Aydınlarımız ve Laisizm — Demirtaş Ceyhun

Dine saygısız ve saldırgan Fransız laisizminin bir kopyası olarak niteledikleri Mustafa Kemal in laiklik uygulamasını son yıllarda sözcüğün tam anlamıyla bir günah keçisi haline getiren aydınlarımız bir yandan eleştirilerinde din devlet laiklik demokrasi cumhuriyet insan hakları sivil toplum örgütü vb gibi kimi yönetsel bir ad kimi terim kimi sıfat kimi ideolojik bir kavram olan sözcük ve tamlamaları kolayca hallihamur ediverip yan yana kullanmakta hiçbir sakınca görmezlerken ilginçtir öte yandan da bize başka başka laisizm modelleri önermektedirler Örneğin Yargıtay Başkanı Sn Sami Selçuk un 1999 Adli Yılını açış konuşmasındaki sözlerine göre bize en uygunu Belçika laisizmi dir Prof Ahmet Yaşar Ocak ise gene aynı günlerde çıkan Aktüel dergisindeki bir konuşmasında Anglo sakson laisizminin bize daha uygun düşeceğini söylemektedir Gerçekten nedir acaba şu Laisizm Sn Yargıtay Başkanı nın söz konusu konuşmasında açıkladığı gibi devletle dinin karşılıklı bağımsızlık ilkesini benimseyerek bir arada yaşaması mıdır Ya da sözlüklerimize bile girmiş dinin devlete devletin de dine kesinlikle karışmaması demek midir Ama Prof Niyazi Berkes dilimize çağdaşlaşma diye aktardığı laisizm kavramını din devlet ayrımı değil kutsallaştırılmış gelenek boyunduruğundan kurtulmak diye tanımlamaktadır Lyon Üniversitesi öğretim üyesi Cezayirli Prof Lahouari Abdi de Bireyin kendisini yönetebileceğinin bilincine yani farkına varmasıdır diye tanımlamaktadır Demirtaş Ceyhun un bu incelemesini okuduktan sonra laisizmi hem niçin var gücünüzle savunmanız gerektiğini hem de nasıl savunacağınızı bir kez daha düşüneceksinizdir sil baştan hiç kuşkumuz yok