Ayn Şın Kaf — Mustafa Şanalan

Kainatın nizamı tekamül üzerine bina olmuştur Alemlerdeki sonsuz yaradılmışın sevk ve idaresi kerim i mübiyn tabiriyle biz şuuruyla ifa edilirken adaletin içsel oluşumu Allah ın insandaki vicdan sesiyle dışarıdaki oluşumu bahçe sistemi ile yaradılmışın çokluk ve farklılığını bir nazardan tevhid ile görme realitesidir Rabbül Alemin nihayetsiz mükevvenatta maksadının Aşk maksudunun mah ı muhabbet olduğunu gönül ummanından Nur şulesiyle kalplere vermiştir Biz güneşin kendisini değil katrelerinin ashabımıza vuran sürekliğinin dermanıyla arzımızda yaşayan her can ın nur u hüda nın nefesini yine kendi içimizde özden hissetmiş duymuşuzdur Bu mana bize ayrılığın olmadığını farklılığın şekillerde fikirlerde yaşayışta olsa dahi çeşitliliğin Allah ın Bağban ın bahçesinde sadece gül değil orada sümbül menekşe lale nergis papatya gibi sınırsız güzellikte farklı yaradılmışın insanların din dil ırk renk manaları yarattığını müşahede ederiz Bundan dolayı çeşitliliğin bahçe sisteminden kaynaklandığını bunu da Allahın bize Sizi dileseydik tek bir ümmet yaratırdık sözüyle açıklamıştır İnsanoğlu tevhidi anlaması deneyimlemesi ancak alemdeki her can ı varlığı vahdet okyanusunda birleyerek la ilahe illallah ın sırr ı iptidasına namzet oluşturacaktır Gül bahçesinden gül toplamak hangi ilahi yol olursa olsun ibadetinin şekil ve taklitte değil her ahval ve beyanda bedensel zihinsel duygusal temizlenmek arınmak şuuru olmalıdır Yoksa zıtlıklar benim yolum doğru davası ile kibir gurur ve riya getirir İmdi her binanın kapısı vardır İslam binasının kapısını taklit açmaz Orada özü sözü bir olan aslına sadıklar bekler ol kapıyı ikrar ile dövülmüş Hak muhabbeti ile pişmiş ateş i aşkın ab ı kevser nefesi Ehl i Beyt açar Çünkü O Nuh un gemisidir o gemiye binen felaha ulaşmıştır Gözlerinden ışık kalbinden aşk damlayan kul Mustafa der ki Kainatın tek sebebi her can hakkın nefesiAşk ile bulunur insanda Allah ın kisvesi

Kainatın nizamı tekamül üzerine bina olmuştur Alemlerdeki sonsuz yaradılmışın sevk ve idaresi kerim i mübiyn tabiriyle biz şuuruyla ifa edilirken adaletin içsel oluşumu Allah ın insandaki vicdan sesiyle dışarıdaki oluşumu bahçesistemi ile yaradılmışın çokluk ve farklılığını bir nazardan tevhid ile görme realitesidir Rabbül Alemin nihayetsiz mükevvenatta maksadının AŞK maksudunun mah ı muhabbet olduğunu gönül ummanından Nur şulesiyle kalplere vermiştir Biz güneşin kendisini değil katrelerinin ashabımıza vuran sürekliğinin dermanıyla arzımızda yaşayan her can ın nur u hüda nın nefesini yine kendi içimizde özden hissetmiş duymuşuzdur Bu mana bize ayrılığın olmadığını farklılığın şekillerde fikirlerde yaşayışta olsa dahi çeşitliliğin Allah ın Bağban ın bahçesinde sadece gül değil orada sümbül menekşe lale nergis papatya gibi sınırsız güzellikte farklı yaradılmışın insanların din dil ırk renk manaları yarattığını müşahede ederiz Bundan dolayı çeşitliliğin bahçe sisteminden kaynaklandığını bunu da Allahın bize Sizi dileseydik tek bir ümmet yaratırdık sözüyle açıklamıştır İnsanoğlu tevhidi anlaması deneyimlemesi ancak alemdeki her can ı varlığı vahdet okyanusunda birleyerek la ilahe illallah ın sırr ı iptidasına namzet oluşturacaktır Gül bahçesinden gül toplamak hangi ilahi yol olursa olsun ibadetinin şekil ve taklitte değil her ahval ve beyanda bedensel zihinsel duygusal temizlenmek arınmak şuuru olmalıdır Yoksa zıtlıklar benim yolum doğru davası ile kibir gurur ve riya getirir İmdi her binanın kapısı vardır İslam binasının kapısını taklit açmaz Orada özü sözü bir olan aslına sadıklar bekler OL kapıyı ikrar ile dövülmüş Hak muhabbeti ile pişmiş ateş i aşkın ab ı kevser nefesi EHL İ BEYİT açar Çün O Nuh un gemisidir o gemiye binen felaha ulaşmıştır