Babil Dünya Uygarlıkları — Ali Narçın

Tarihsel belgeler eski uygarlıklarda yaşamın hareketliliğini sağlayan insanların savaşlar ve açlıklar yüzünden son derece sıkıntılı günler geçirmiş olabileceklerini belirtiyorlar İnsanların kendi aralarındaki çekişmeler doğa olaylarının getirdiği sıkıntılar oldukça yorucu olarak belirtiliyor Bu yorucu ve zor koşullar altında bile insanlar tanrısal inançlarını da ihmal etmemişlerdi Savaşları kazanan krallar güçlerini ınandıkları tanrıların gücünden elde ettiklerini ileri sürerlerdi Yazdırdıkları dikilitaşlarda bu ifadeleri kullanırlardı Asur kentinin kurulma nedeni de tanrısal gücün ortaya koyduğu bir yapılanma şeklinde düşünülmektedir Walter Andrea nın kazılarıyla Asur kent krallığının merkezi yerleşkesini oluşturacak bazı yapı temellerini ortaya çıkar Ortaya çıkarılan belgeler arasındaki yazıtlara örnek olarak Akkad kralları olan Rimuş Kesin olmamakla M Ö 2278 2270 ve Maniştu şu Kesin olmamakla M Ö 2269 2255 dönemlerindeki krallıkları sırasında yapılmış olan yazıtlar gösterilmektedir Bunlardan başka Akkad kralı Azuzu nun yazıtlarıyla kentin kuzey bölgeleri olan Tell Brak ve Tell Mozan daki yazıtlar örnek olarak gösterilmektedir

Tarihsel belgeler eski uygarlıklarda yaşamın hareketliliğini sağlayan insanların savaşlar ve açlıklar yüzünden son derece sıkıntılı günler geçirmiş olabileceklerini belirtiyorlar İnsanların kendi aralarındaki çekişmeler doğa olaylarının getirdiği sıkıntılar oldukça yorucu olarak belirtiliyor Bu yorucu ve zor koşullar altında bile insanlar tanrısal inançlarını da ihmal etmemişlerdi Savaşları kazanan krallar güçlerini ınandıkları tanrıların gücünden elde ettiklerini ileri sürerlerdi Yazdırdıkları dikilitaşlarda bu ifadeleri kullanırlardı Asur kentinin kurulma nedeni de tanrısal gücün ortaya koyduğu bir yapılanma şeklinde düşünülmektedir Walter Andrea nın kazılarıyla Asur kent krallığının merkezi yerleşkesini oluşturacak bazı yapı temellerini ortaya çıkar Ortaya çıkarılan belgeler arasındaki yazıtlara örnek olarak Akkad kralları olan Rimuş Kesin olmamakla M Ö 2278 2270 ve Maniştu şu Kesin olmamakla M Ö 2269 2255 dönemlerindeki krallıkları sırasında yapılmış olan yazıtlar gösterilmektedir Bunlardan başka Akkad kralı Azuzu nun yazıtlarıyla kentin kuzey bölgeleri olan Tell Brak ve Tell Mozan daki yazıtlar örnek olarak gösterilmektedir

Babil in yeniden kuruluşu Asarhadonla başlar Kent içinde yıkılan binaların onarımı yeni projelerle ilgili Asarhadon un bıraktığı mektuplar buna en iyi kanıt olarak anlatılır M Ö 1850 civarında Sumuabum adlı bir ağa bey Bu kentte Amorit soyunu başlatır Bu ağa kraldan sonra gelenler Babil in genişlemesi için çalıştılar Amorit Amori hanedanın elde ettiği üstünlük bazı siyasal nedenler yüzünden fazla yol almadı Tarihte ikinci defa ortaya çıkan Babil kent krallığını egemenliği altında tutan Hammurabi nin koyduğu yasalarla Babil bütün bölgeye egemen olarak Sümer ülkesine adını koydu Dini kaynaklarda Nabuka dnezar II nin Nabu kudurrı usur M Ö 597 587 tarihleri arasında Kudüs ün yıkılmasıyla çoğu Yahudi ırkından insanlar Babil kentine sürülmüşlerdi Babil de yaşamaya zorlanan Yahudiler esir olarak getirilen Yahudilerdi Bu sürülme olayı dinsel kayıtlarda önemli bir yer tutar Zebur da kral Hezekiel ile Yeremya nın kitabında Babil den söz edilir

Tarihsel belgeler eski uygarlıklarda yaşamın hareketliliğini sağlayan insanların savaşlar ve açlıklar yüzünden son derece sıkıntılı günler geçirmiş olabileceklerini belirtiyorlar İnsanların kendi aralarındaki çekişmeler doğa olaylarının getirdiği sıkıntılar oldukça yorucu olarak belirtiliyor Bu yorucu ve zor koşullar altında bile insanlar tanrısal inançlarını da ihmal etmemişlerdi Savaşları kazanan krallar güçlerini ınandıkları tanrıların gücünden elde ettiklerini ileri sürerlerdi Yazdırdıkları dikilitaşlarda bu ifadeleri kullanırlardı Asur kentinin kurulma nedeni de tanrısal gücün ortaya koyduğu bir yapılanma şeklinde düşünülmektedir Walter Andrea nın kazılarıyla Asur kent krallığının merkezi yerleşkesini oluşturacak bazı yapı temellerini ortaya çıkar Ortaya çıkarılan belgeler arasındaki yazıtlara örnek olarak Akkad kralları olan Rimuş Kesin olmamakla M Ö 2278 2270 ve Maniştu şu Kesin olmamakla M Ö 2269 2255 dönemlerindeki krallıkları sırasında yapılmış olan yazıtlar gösterilmektedir Bunlardan başka Akkad kralı Azuzu nun yazıtlarıyla kentin kuzey bölgeleri olan Tell Brak ve Tell Mozan daki yazıtlar örnek olarak gösterilmektedir

Tarihsel belgeler eski uygarlıklarda yaşamın hareketliliğini sağlayan insanların savaşlar ve açlıklar yüzünden son derece sıkıntılı günler geçirmiş olabileceklerini belirtiyorlar İnsanların kendi aralarındaki çekişmeler doğa olaylarının getirdiği sıkıntılar oldukça yorucu olarak belirtiliyor Bu yorucu ve zor koşullar altında bile insanlar tanrısal inançlarını da ihmal etmemişlerdi Savaşları kazanan krallar güçlerini ınandıkları tanrıların gücünden elde ettiklerini ileri sürerlerdi Yazdırdıkları dikilitaşlarda bu ifadeleri kullanırlardı Asur kentinin kurulma nedeni de tanrısal gücün ortaya koyduğu bir yapılanma şeklinde düşünülmektedir Walter Andrea nın kazılarıyla Asur kent krallığının merkezi yerleşkesini oluşturacak bazı yapı temellerini ortaya çıkar Ortaya çıkarılan belgeler arasındaki yazıtlara örnek olarak Akkad kralları olan Rimuş Kesin olmamakla M Ö 2278 2270 ve Maniştu şu Kesin olmamakla M Ö 2269 2255 dönemlerindeki krallıkları sırasında yapılmış olan yazıtlar gösterilmektedir Bunlardan başka Akkad kralı Azuzu nun yazıtlarıyla kentin kuzey bölgeleri olan Tell Brak ve Tell Mozan daki yazıtlar örnek olarak gösterilmektedir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Babil in yeniden kuruluşu Asarhadonla başlar Kent içinde yıkılan binaların onarımı yeni projelerle ilgili Asarhadon un bıraktığı mektuplar buna en iyi kanıt olarak anlatılır M Ö 1850 civarında Sumuabum adlı bir ağa bey Bu kentte Amorit soyunu başlatır Bu ağa kraldan sonra gelenler Babil in genişlemesi için çalıştılar Amorit Amori hanedanın elde ettiği üstünlük bazı siyasal nedenler yüzünden fazla yol almadı Tarihte ikinci defa ortaya çıkan Babil kent krallığını egemenliği altında tutan Hammurabi nin koyduğu yasalarla Babil bütün bölgeye egemen olarak Sümer ülkesine adını koydu Dini kaynaklarda Nabuka dnezar II nin Nabu kudurrı usur M Ö 597 587 tarihleri arasında Kudüs ün yıkılmasıyla çoğu Yahudi ırkından insanlar Babil kentine sürülmüşlerdi Babil de yaşamaya zorlanan Yahudiler esir olarak getirilen Yahudilerdi Bu sürülme olayı dinsel kayıtlarda önemli bir yer tutar Zebur da kral Hezekiel ile Yeremya nın kitabında Babil den söz edilir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img