Barla Lahikası Çanta Boy — Bediüzzaman Said i Nursi

TAKDİM Yirmi Sekizinci Mektup tan Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele Onlara söyle ki Allah ın lütfuyla ve rahmetiyle ancak bununla ferahlansınlar Bu onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır Yunus Sûresi 10 58 âyetinin Risale i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını yedi İlâhî yardımı açıklar Mahrem bir suale cevaptır Risale i Nur un tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân ve iman hakikatlerini bu asrın insanına anlatmanın önemini belirterek Üstad Bediüzzaman ın Kur ân ve iman hizmetindeki görevinin henüz bitmediğini altı madde ile açıklar 2 Hulûsi Beyin mektubudur Allah için muhabbetin önemini anlatır 3 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân hakikatlerini duyurmakla görevlendirilen Üstad Bediüzzaman a hizmet etmenin hayatındaki tek gayesi olduğunu anlatır 4 Hulûsi Beyin mektubudur Tarikatlar hakkında Üstad Bediüzzaman dan aldığı dersin önemini ifade eder 5 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur un Nûr isminin bir tecellisi olarak bu asırdaki insanların ihtiyacına binaen zamanın şartlarına uygun olarak yazdırıldığını anlatır 6 Hulûsi Beyin mektubudur Otuz İkinci Sözün Üçüncü Mevkıfında çok yüksek mânâların bulunduğunu bu Risalenin diğer bütün Risalelere nisbeten daha fazla parlayan ve etrafa nur saçan bir yıldız olduğunu ifade eder 7 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân hizmetinde Üstad Bediüzzaman a Ashab ı Kehf gibi arkadaş olduklarını yazar 8 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey bu mektubunda Kur ân hizmetinde acz ve fakrına bakmayarak gayret etmenin önemini anlatır 9 Hulûsi Beyin mektubudur Mektuplarındaki ifadelerinde niçin Üstad Bediüzzaman ı taklid ettiğini izah eder 10 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân ın bir nuru olan Risale i Nur un Allah ın izniyle insanları karanlıktan aydınlığa çıkardığını dile getirir 11 Hulûsi Beyin mektubudur Mu cizat ı Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde bıraktığı tesiri anlatır 12 Hulûsi Bey bu mektubunda Mektubat ta yer alan Dördüncü Mektup hakkındaki mülâhazalarını dile getirir 13 Hulûsi Beyin mektubudur Şu isyan tuğyan ve küfür asrında Üstad Bediüzzaman ın İslâm ümmetine Cenâb ı Hakkın gönderdiği bir lütuf olduğunu yazan Hulûsi Bey kendisinin Nur yoluna ulaşmasına vesile olduğu için Üstada duada bulunur 14 Abdülmecid Nursî nin mektubudur Kendisine ulaşan bazı Risalerden dolayı yaşadığı sevinci dile getirir ve lafzî bir üstada bedel bir çok mürşide kavuştuğunu yazar 15 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini teselli eden iki cihetin olduğunu yazan Hulûsi Bey elindeki Risaleler vasıtasıyla sürekli olarak Üstad Bediüzzaman ın mânevî sohbetinde bulunduğunu ikinci olarak da Üstada duyduğu muhabbetin hubb u fillâh mertebesinde olduğunu dile getirir 16 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur un mânevî bir güneş her bir risalenin de birer yıldız ve Otuz İkinci Sözün ise bu yıldızlar içinde çok parlak bir yıldız olduğunu belirtir 17 Hulûsi Beyin mektubudur Her işinde Allah a dayandığı için içinde bulunduğu ağır şartlara rağmen ümitsizliğe düşmediğini belirtir 18 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini Risale i Nur un emanetçisi olarak gördüğünü yazan Hulûsi Bey Cenâb ı Hakkın inâyeti ve Üstadın dualarıyla lâyık olan kulaklara duyurabileceğini ümit ettiğini söyler 19 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur u mütalâa ettiği yazdığı ve gücü nispetinde başkalarına tebliğ için harcadığı vakitlerin hayatının en mübarek anları olduğunu beyan eder 20 Hulûsi Beyin mektubudur Yirmi Dördüncü Sözün Birinci ve İkinci Zeyillerini iki farklı cemeata okuduğunu ve dinleyenlerin hayranlık içinde kaldıklarını dile getiren Hulûsi Bey bu Risalenin bütün Risalelerin en münevverleri safında mütalâa ettiğini yazar 21 Hulûsi Beyin mektubudur Mühim âlimlerin ve tanınmış zâtların Yirmi Altıncı Mektup hakkındaki takdir ve övgülerini dile getirir 22 Abdülmecid Nursî nin mektubudur Risale i Nur un toplumdaki her kesimin büy

Bediüzzaman Said i Nursi tarafından kaleme alınan Barla Lahikası Ciltli Çanta Boy Söz Basım Yayın eseri olarak okurlarla buluşuyor Barla Lahikası Ciltli Çanta Boy Bediüzzaman Said i Nursi Kitap Özeti Barla Lahikası Ciltli Çanta Boy Bediüzzaman Said i Nursi Söz Basım Yayın TAKDİM Yirmi Sekizinci Mektuptan Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele Onlara söyle ki Allahın lütfuyla ve rahmetiyle ancak bununla ferahlansınlar Bu onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır Yunus Sûresi 10 58 âyetinin Risale i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını yedi İlâhî yardımı açıklar Mahrem bir suale cevaptır Risale i Nurun tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kurân ve iman hakikatlerini bu asrın insanına anlatmanın önemini belirterek Üstad Bediüzzamanın Kurân ve iman hizmetindeki görevinin henüz bitmediğini altı madde ile açıklar 2 Hulûsi Beyin mektubudur Allah için muhabbetin önemini anlatır 3 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kurân hakikatlerini duyurmakla görevlendirilen Üstad Bediüzzamana hizmet etmenin hayatındaki tek gayesi olduğunu anlatır 4 Hulûsi Beyin mektubudur Tarikatlar hakkında Üstad Bediüzzamandan aldığı dersin önemini ifade eder 5 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nurun Nûr isminin bir tecellisi olarak bu asırdaki insanların ihtiyacına binaen zamanın şartlarına uygun olarak yazdırıldığını anlatır 6 Hulûsi Beyin mektubudur Otuz İkinci Sözün Üçüncü Mevkıfında çok yüksek mânâların bulunduğunu bu Risalenin diğer bütün Risalelere nisbeten daha fazla parlayan ve etrafa nur saçan bir yıldız olduğunu ifade eder 7 Hulûsi Beyin mektubudur Kurân hizmetinde Üstad Bediüzzamana Ashab ı Kehf gibi arkadaş olduklarını yazar 8 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey bu mektubunda Kurân hizmetinde acz ve fakrına bakmayarak gayret etmenin önemini anlatır 9 Hulûsi Beyin mektubudur Mektuplarındaki ifadelerinde niçin Üstad Bediüzzamanı taklid ettiğini izah eder 10 Hulûsi Beyin mektubudur Kurânın bir nuru olan Risale i Nurun Allahın izniyle insanları karanlıktan aydınlığa çıkardığını dile getirir 11 Hulûsi Beyin mektubudur Mucizat ı Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde bıraktığı tesiri anlatır 12 Hulûsi Bey bu mektubunda Mektubatta yer alan Dördüncü Mektup hakkındaki mülâhazalarını dile getirir 13 Hulûsi Beyin mektubudur Şu isyan tuğyan ve küfür asrında Üstad Bediüzzamanın İslâm ümmetine Cenâb ı Hakkın gönderdiği bir lütuf olduğunu yazan Hulûsi Bey kendisinin Nur yoluna ulaşmasına vesile olduğu için Üstada duada bulunur 14 Abdülmecid Nursînin mektubudur Kendisine ulaşan bazı Risalerden dolayı yaşadığı sevinci dile getirir ve lafzî bir üstada bedel bir çok mürşide kavuştuğunu yazar 15 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini teselli eden iki cihetin olduğunu yazan Hulûsi Bey elindeki Risaleler vasıtasıyla sürekli olarak Üstad Bediüzzamanın mânevî sohbetinde bulunduğunu ikinci olarak da Üstada duyduğu muhabbetin hubb u fillâh mertebesinde olduğunu dile getirir 16 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nurun mânevî bir güneş her bir risalenin de birer yıldız ve Otuz İkinci Sözün ise bu yıldızlar içinde çok parlak bir yıldız olduğunu belirtir 17 Hulûsi Beyin mektubudur Her işinde Allaha dayandığı için içinde bulunduğu ağır şartlara rağmen ümitsizliğe düşmediğini belirtir 18 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini Risale i Nurun emanetçisi olarak gördüğünü yazan Hulûsi Bey Cenâb ı Hakkın inâyeti ve Üstadın dualarıyla lâyık olan kulaklara duyurabileceğini ümit ettiğini söyler 19 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nuru mütalâa ettiği yazdığı ve gücü nispetinde başkalarına tebliğ için harcadığı vakitlerin hayatının en mübarek anları olduğunu beyan eder 20 Hulûsi Beyin mektubudur Yirmi Dördüncü Sözün Birinci ve İkinci Zeyillerini iki farklı cemeata okuduğunu ve dinleyenlerin hayranlık içinde kaldıklarını dile getiren Hulûsi Bey bu Risalenin bütün Risalelerin en münevverleri safında mütalâa ettiğini yazar 21 Hulûsi Beyin mektubudur Mühim âlimlerin ve tanınmış zâtların Yirmi Altıncı Mektup hakkındaki takdir ve övgülerini dile getirir 22 Abdülmecid Nursî Yayınevi Söz Basım Yayın Yazar Bediüzzaman Said i Nursi Sayfa 811 Sayfa Kağıt 1 Hamur Ciltli Boyut 14 00x19 50 cm Barkod 9799756438250 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

TAKDİM Yirmi Sekizinci Mektup tan Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele Onlara söyle ki Allah ın lütfuyla ve rahmetiyle ancak bununla ferahlansınlar Bu onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır Yunus Sûresi 10 58 âyetinin Risale i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını yedi İlâhî yardımı açıklar Mahrem bir suale cevaptır Risale i Nur un tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân ve iman hakikatlerini bu asrın insanına anlatmanın önemini belirterek Üstad Bediüzzaman ın Kur ân ve iman hizmetindeki görevinin henüz bitmediğini altı madde ile açıklar 2 Hulûsi Beyin mektubudur Allah için muhabbetin önemini anlatır 3 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân hakikatlerini duyurmakla görevlendirilen Üstad Bediüzzaman a hizmet etmenin hayatındaki tek gayesi olduğunu anlatır 4 Hulûsi Beyin mektubudur Tarikatlar hakkında Üstad Bediüzzaman dan aldığı dersin önemini ifade eder 5 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur un Nûr isminin bir tecellisi olarak bu asırdaki insanların ihtiyacına binaen zamanın şartlarına uygun olarak yazdırıldığını anlatır 6 Hulûsi Beyin mektubudur Otuz İkinci Sözün Üçüncü Mevkıfında çok yüksek mânâların bulunduğunu bu Risalenin diğer bütün Risalelere nisbeten daha fazla parlayan ve etrafa nur saçan bir yıldız olduğunu ifade eder 7 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân hizmetinde Üstad Bediüzzaman a Ashab ı Kehf gibi arkadaş olduklarını yazar 8 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey bu mektubunda Kur ân hizmetinde acz ve fakrına bakmayarak gayret etmenin önemini anlatır 9 Hulûsi Beyin mektubudur Mektuplarındaki ifadelerinde niçin Üstad Bediüzzaman ı taklid ettiğini izah eder 10 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân ın bir nuru olan Risale i Nur un Allah ın izniyle insanları karanlıktan aydınlığa çıkardığını dile getirir 11 Hulûsi Beyin mektubudur Mu cizat ı Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde bıraktığı tesiri anlatır 12 Hulûsi Bey bu mektubunda Mektubat ta yer alan Dördüncü Mektup hakkındaki mülâhazalarını dile getirir 13 Hulûsi Beyin mektubudur Şu isyan tuğyan ve küfür asrında Üstad Bediüzzaman ın İslâm ümmetine Cenâb ı Hakkın gönderdiği bir lütuf olduğunu yazan Hulûsi Bey kendisinin Nur yoluna ulaşmasına vesile olduğu için Üstada duada bulunur 14 Abdülmecid Nursî nin mektubudur Kendisine ulaşan bazı Risalerden dolayı yaşadığı sevinci dile getirir ve lafzî bir üstada bedel bir çok mürşide kavuştuğunu yazar 15 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini teselli eden iki cihetin olduğunu yazan Hulûsi Bey elindeki Risaleler vasıtasıyla sürekli olarak Üstad Bediüzzaman ın mânevî sohbetinde bulunduğunu ikinci olarak da Üstada duyduğu muhabbetin hubb u fillâh mertebesinde olduğunu dile getirir 16 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur un mânevî bir güneş her bir risalenin de birer yıldız ve Otuz İkinci Sözün ise bu yıldızlar içinde çok parlak bir yıldız olduğunu belirtir 17 Hulûsi Beyin mektubudur Her işinde Allah a dayandığı için içinde bulunduğu ağır şartlara rağmen ümitsizliğe düşmediğini belirtir 18 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini Risale i Nur un emanetçisi olarak gördüğünü yazan Hulûsi Bey Cenâb ı Hakkın inâyeti ve Üstadın dualarıyla lâyık olan kulaklara duyurabileceğini ümit ettiğini söyler 19 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur u mütalâa ettiği yazdığı ve gücü nispetinde başkalarına tebliğ için harcadığı vakitlerin hayatının en mübarek anları olduğunu beyan eder 20 Hulûsi Beyin mektubudur Yirmi Dördüncü Sözün Birinci ve İkinci Zeyillerini iki farklı cemeata okuduğunu ve dinleyenlerin hayranlık içinde kaldıklarını dile getiren Hulûsi Bey bu Risalenin bütün Risalelerin en münevverleri safında mütalâa ettiğini yazar 21 Hulûsi Beyin mektubudur Mühim âlimlerin ve tanınmış zâtların Yirmi Altıncı Mektup hakkındaki takdir ve övgülerini dile getirir 22 Abdülmecid Nursî nin mektubudur Risale i Nur un toplumdaki her kesimin büy

TAKDİM Yirmi Sekizinci Mektup tan Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele Onlara söyle ki Allah ın lütfuyla ve rahmetiyle ancak bununla ferahlansınlar Bu onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır Yunus Sûresi 10 58 âyetinin Risale i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını yedi İlâhî yardımı açıklar Mahrem bir suale cevaptır Risale i Nur un tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân ve iman hakikatlerini bu asrın insanına anlatmanın önemini belirterek Üstad Bediüzzaman ın Kur ân ve iman hizmetindeki görevinin henüz bitmediğini altı madde ile açıklar 2 Hulûsi Beyin mektubudur Allah için muhabbetin önemini anlatır 3 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân hakikatlerini duyurmakla görevlendirilen Üstad Bediüzzaman a hizmet etmenin hayatındaki tek gayesi olduğunu anlatır 4 Hulûsi Beyin mektubudur Tarikatlar hakkında Üstad Bediüzzaman dan aldığı dersin önemini ifade eder 5 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur un Nûr isminin bir tecellisi olarak bu asırdaki insanların ihtiyacına binaen zamanın şartlarına uygun olarak yazdırıldığını anlatır 6 Hulûsi Beyin mektubudur Otuz İkinci Sözün Üçüncü Mevkıfında çok yüksek mânâların bulunduğunu bu Risalenin diğer bütün Risalelere nisbeten daha fazla parlayan ve etrafa nur saçan bir yıldız olduğunu ifade eder 7 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân hizmetinde Üstad Bediüzzaman a Ashab ı Kehf gibi arkadaş olduklarını yazar 8 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey bu mektubunda Kur ân hizmetinde acz ve fakrına bakmayarak gayret etmenin önemini anlatır 9 Hulûsi Beyin mektubudur Mektuplarındaki ifadelerinde niçin Üstad Bediüzzaman ı taklid ettiğini izah eder 10 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân ın bir nuru olan Risale i Nur un Allah ın izniyle insanları karanlıktan aydınlığa çıkardığını dile getirir 11 Hulûsi Beyin mektubudur Mu cizat ı Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde b

TAKDİM Yirmi Sekizinci Mektup tan Yedinci Risale Olan Yedinci Mesele Onlara söyle ki Allah ın lütfuyla ve rahmetiyle ancak bununla ferahlansınlar Bu onların dünyada toplayıp durduklarından daha hayırlıdır Yunus Sûresi 10 58 âyetinin Risale i Nur talebeleri hakkındaki önemli bir sırrını yedi İlâhî yardımı açıklar Mahrem bir suale cevaptır Risale i Nur un tesiri hakkında sorulan bir sualin cevabı MUKADDEME Yirmi Yedinci Mektup ve Zeyilleri 1 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân ve iman hakikatlerini bu asrın insanına anlatmanın önemini belirterek Üstad Bediüzzaman ın Kur ân ve iman hizmetindeki görevinin henüz bitmediğini altı madde ile açıklar 2 Hulûsi Beyin mektubudur Allah için muhabbetin önemini anlatır 3 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey Kur ân hakikatlerini duyurmakla görevlendirilen Üstad Bediüzzaman a hizmet etmenin hayatındaki tek gayesi olduğunu anlatır 4 Hulûsi Beyin mektubudur Tarikatlar hakkında Üstad Bediüzzaman dan aldığı dersin önemini ifade eder 5 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur un Nûr isminin bir tecellisi olarak bu asırdaki insanların ihtiyacına binaen zamanın şartlarına uygun olarak yazdırıldığını anlatır 6 Hulûsi Beyin mektubudur Otuz İkinci Sözün Üçüncü Mevkıfında çok yüksek mânâların bulunduğunu bu Risalenin diğer bütün Risalelere nisbeten daha fazla parlayan ve etrafa nur saçan bir yıldız olduğunu ifade eder 7 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân hizmetinde Üstad Bediüzzaman a Ashab ı Kehf gibi arkadaş olduklarını yazar 8 Hulûsi Beyin mektubudur Hulûsi Bey bu mektubunda Kur ân hizmetinde acz ve fakrına bakmayarak gayret etmenin önemini anlatır 9 Hulûsi Beyin mektubudur Mektuplarındaki ifadelerinde niçin Üstad Bediüzzaman ı taklid ettiğini izah eder 10 Hulûsi Beyin mektubudur Kur ân ın bir nuru olan Risale i Nur un Allah ın izniyle insanları karanlıktan aydınlığa çıkardığını dile getirir 11 Hulûsi Beyin mektubudur Mu cizat ı Ahmediye Risalesi olan On Dokuzuncu Mektubun kendisinde bıraktığı tesiri anlatır 12 Hulûsi Bey bu mektubunda Mektubat ta yer alan Dördüncü Mektup hakkındaki mülâhazalarını dile getirir 13 Hulûsi Beyin mektubudur Şu isyan tuğyan ve küfür asrında Üstad Bediüzzaman ın İslâm ümmetine Cenâb ı Hakkın gönderdiği bir lütuf olduğunu yazan Hulûsi Bey kendisinin Nur yoluna ulaşmasına vesile olduğu için Üstada duada bulunur 14 Abdülmecid Nursî nin mektubudur Kendisine ulaşan bazı Risalerden dolayı yaşadığı sevinci dile getirir ve lafzî bir üstada bedel bir çok mürşide kavuştuğunu yazar 15 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini teselli eden iki cihetin olduğunu yazan Hulûsi Bey elindeki Risaleler vasıtasıyla sürekli olarak Üstad Bediüzzaman ın mânevî sohbetinde bulunduğunu ikinci olarak da Üstada duyduğu muhabbetin hubb u fillâh mertebesinde olduğunu dile getirir 16 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur un mânevî bir güneş her bir risalenin de birer yıldız ve Otuz İkinci Sözün ise bu yıldızlar içinde çok parlak bir yıldız olduğunu belirtir 17 Hulûsi Beyin mektubudur Her işinde Allah a dayandığı için içinde bulunduğu ağır şartlara rağmen ümitsizliğe düşmediğini belirtir 18 Hulûsi Beyin mektubudur Kendisini Risale i Nur un emanetçisi olarak gördüğünü yazan Hulûsi Bey Cenâb ı Hakkın inâyeti ve Üstadın dualarıyla lâyık olan kulaklara duyurabileceğini ümit ettiğini söyler 19 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur u mütalâa ettiği yazdığı ve gücü nispetinde başkalarına tebliğ için harcadığı vakitlerin hayatının en mübarek anları olduğunu beyan eder 20 Hulûsi Beyin mektubudur Yirmi Dördüncü Sözün Birinci ve İkinci Zeyillerini iki farklı cemeata okuduğunu ve dinleyenlerin hayranlık içinde kaldıklarını dile getiren Hulûsi Bey bu Risalenin bütün Risalelerin en münevverleri safında mütalâa ettiğini yazar 21 Hulûsi Beyin mektubudur Mühim âlimlerin ve tanınmış zâtların Yirmi Altıncı Mektup hakkındaki takdir ve övgülerini dile getirir 22 Abdülmecid Nursî nin mektubudur Risale i Nur un toplumdaki her kesimin büyük takdir ve övgüsüne mazhar olduğunu ancak muhatapların anlayış seviyelerine göre takdir derecelerinin de farklılık arzettiğini belirtir 23 Üstad Bediüzzaman ın yeğeni Abdurrahman Nursî nin vefatından bir iki ay evvel yazdığı mektubudur Üstadının emrine uymayıp ondan ayrı kaldığı ve pişmanlıklarla dolu olan dönem hakkında açıklamalar yapar 24 Üstad Bediüzzaman ın mektubundan bir bölümdür Onuncu Sözün yeğeni Abdurrahman ı bir nevi velâyet mertebesine çıkardığını ve onun için bir mürşid i hakikî hükmüne geçtiğini yazar 25 Sabri Efendinin mektubudur Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi i Sânî ve büyük bir âlim ifadeleriyle takdir ettiği Sabri Efendinin Peygamber Efendimizin a s m bin mu cizesini ihtiva eden On Dokuzuncu Mektup hakkındaki değerlendirmeleri yer alır 26 Sabri Efendinin mektubudur Benzersiz incilere benzettiği Risale i Nur un tamamını bir an önce yazıp mütalâa etme arzusunu dile getirir 27 Sabri Efendinin mektubudur Yirmi Dokuzuncu Sözü eliyle yazdığı sırada bu Risaledeki mânevî atmosfere kendisini kaptırarak aldığı mânevî feyiz ve zevkleri yazar 28 Sabri Efendinin mektubudur Otuzuncu Sözün müşrik ve inkârcıları mağlup eden çelik bir kale hükmünde olduğunu belirtir 29 Sabri Efendinin mektubudur Risale i Nur sayesinde bir senelik sürede çok büyük mânevî terakkî elde ettiğini yazan Sabri Efendi bu bir senelik zaman diliminin her bir gününe daha önceden geçirmiş olduğu bütün hayatının bile mukabil olamayacağını dile getirir 30 İkinci Sabri olan Ali Efendinin fıkrasıdır Risale i Nur u ehil bir doktora benzeten Ali Efendi Allah ın inayetiyle bu eserlerin insanlığın iktiza ettiği insaniyeti bahşettiğini ifade eder 31 Sabri Arseven in mektubudur İki sene süresince Risale i Nur u okumakla elde ettiği ilim ve meziyetleri yazar 32 Sabri Arseven in mektubudur Yirmi Sekizinci Sözün her bir kelimesinin birer elmas mahzeni olduğunu ifade ederek bu Risalenin önemine dikkat çeker 33 Sabri Arseven in mektubudur Risale i Nur un muazzam hakikatleriyle adetâ yeniden dirildiğini ifade ederek hayranlığını dile getirir 34 Sabri Arseven in mektubudur Yirminci Mektubun Risale i Nur un adetâ bir hülâsası ve özeti olduğunu belirtir 35 Sabri Arseven in mektubudur Birinci Sözde besmelenin önemi ve kullanılan temsil yönteminin harikalığı üzerinde durur 36 Sabri Arseven in mektubudur Yirminci Sözün Kur ân ı Azîmüşşânın son asırdaki teknolojik keşiflere yaptığı işaretleri göstermekle Kur ân ın mu cizeliğini bir başka açıdan da ortaya koyduğunu bu yönüyle dost ve düşman herkesi hayrette bıraktığını yazar 37 Sabri Arseven in mektubudur On Dokuzuncu Mektubu yazarken diğer zamanlarda sadece bir satır yazabildiği mürekkeple yarım sayfa yazması şeklide gerçekleşen harika bir hâdiseyi anlatır 38 Sabri Arseven in mektubudur Yirmi Altıncı Mektubun meziyetlerini aktarır ve bu risalenin ilim ehli tarafından bütün yönleriyle tedkik edildiği halde eksik veya yanlış bir yönünün bulunmadığını ifade eder 39 Şamlı Hâfız Tevfik in Tevfik Göksu mektubudur On Dokuzuncu Mektubun Resulüllah a a s m dil uzatan dinsiz ve inkârcıları susturduğunu beyan eder 40 Sabri Arseven in mektubudur İman hakikatlerini aklî ve naklî delillerle ispat eden Yirmi İkinci Sözü Allah ın yardımıyla yazmaya muvaffak olduğunu belirtir 41 Üstad Bediüzzaman ın hakikî ve birinci kardeşimiz olarak nitelendirdiği Hakkı Efendinin mektubudur Yüksek hakikatleri ihtiva eden Risale i Nur u anlayabildiği kadarıyla istifade edebilmenin kendisi için büyük bir nimet olacağını ifade eder 42 Hakkı Efendinin mektubudur Kendisinden istenen görüş talebine karşı ince hikmet ve ilmî hakikatlerle süslenen Risale i Nur hakkında bir değerlendirmeye ilmi konumunun yeterli olmadığını belirtir 43 Üstad Bediüzzaman ın İkinci Sabri olarak nitelendirdiği Hâfız Ali nin mektubudur Yirmi Beşinci Sözün tazeliğini daima muhafaza eden Furkan ı Hakîmin mahsulü olduğunu ve felsefe çıkmazına saplanmış gafillere müthiş bir darbe vurduğunu açıklar 44 Sabri Arseven in bir mektubudur Bütün âlemi nurlarıyla aydınlatan Risale i Nur u yazıp çoğaltmaya devam ettiğini ifade eder 45 Seyyid Şefik in mektubudur Otuz Üçüncü Sözün otuz üç cihetten mânen hasta olan yaralı kalbinin tedavisine vesile olmasını istirham eder 46 Üstad Bediüzzaman ın İnşaallah Kur ân a büyük hizmet edecek duâsıyla andığı Küçük Hâfız Zühdü nün mektubudur Yirmi Beşinci Söz ve Otuz Üçüncü Mektubun kendi iç dünyasında bıraktığı izleri izah eder 47 Sabri Arseven in mektubudur Risale i Nur un feyziyle yazdığı mektuplarının Risale i Nur içine katılmasından dolayı duyduğu mahcubiyeti ifade eder 48 Hulûsi Yahyagil in bir mektubudur Siyasetin insanlar arasında meydana getirdiği zararlardan dolayı siyasetten nefret ettiğini yazar Siyaset sebebiyle insanlar arasında meydana gelen ayrılıklara karşı çok sayıda birlik noktalarının bulunduğunu ifade eder 49 Sabri Arseven in mektubudur Birinci Yirmi Birinci ve Yirmi İkinci Sözleri okuyan bir kişinin diğer Risalelere eli yetişmezse dahi kalbî hastalıklarının tedavî olunacağını ve ruhunun aydınlanacağını yazar 50 Hüsrev in mektubundan bir bölümdür Risale i Nur un değil hepsini bir kısmını dahi insafla okuyanın hakkı teslime inkârcı ise gittiği yolu terke günahkar ise tevbeye mecbur olacağını söyler 51 Re fet Beyin mektubundan bir bölümdür Risale i Nur un gayet dikkatli olarak ve tahlil edilerek okunması gerektiğini ifade eder 52 Sabri Arseven in mektubudur Risale i Nur u Kur ân ın bu yüzyıla uzanan nuranî bir meyvesi ve elmas kadar değerli hazinesi olduğunu yazan Sabri Arseven bu eserleri insanlığın istifadesine sunan Üstad Bediüzzaman a bir duâ takdim eder 53 Hulûsi Beyin fıkrasıdır Üstad Bediüzzaman ın Kur ân dan çıkararak bütün insanlığın dikkatlerine sunduğu iman hakikatlerinin bütün muhtaç gönüllere ulaşması için temennî ve dualarda bulunur 54 İkinci Zeyl Âdilcevazlı Emrullah oğlu Bekir Ağanın Sözler hakkında dile getirdiği bazı hisleridir Güneşin nuruna sed çekilemediği gibi Risale i Nur un yayılmasına da sed çekilemeyeceğini açıklar 55 İkinci Hulûsi olan Sabri nin bir mektubudur Onuncu Sözün haşir meselesini aklî ve mantıkî delillerle ispat ettiğini beyan eder 56 Hüsrev Beyin mektubundan bir bölümdür Risale i Nur u birden kavramanın kolay olmadığını bunun için daima okumak gerektiğini belirtir 57 Hüsrev Beyin mektubudur Risale i Nur un ihtiva ettiği yüksek hakikatlerin lâtif bir şekilde sunulmasının herkesi takdire sevk ettiğini belirtir 58 Küçük Hâfız Zühdü nün mektubudur On Dokuzuncu Mektubun adeta Peygamber Efendimizin a s m yüksek huzurunda sohbet i Nebevî şerefine nâil olma zevkini verdiğini belirtir 59 Zekâi nin mektubudur Mirac Risalesini bir yandan eliyle yazıp çoğalttığını bir yandan bu Risaleyi mütalaa ettiği sırada yaşadığı bazı hislerini ve kanaatlerini dile getirir 60 Zekâi nin mektubudur Namaza dair olan Dördüncü Dokuzuncu ve Yirmi Birinci Sözler in ruhundaki karanlıkları nasıl aydınlattığını yazar 61 Doktor Yusuf Kemal in mektubudur Risale i Nur dan aldığı dinî insanî vicdanî iktisadî ve ilmî derslerin hayatta kendisini başarılı kılacağını dile getirir 62 Doktor Yusuf Kemal in mektubudur Risale i Nur un fikir ve düşünce yapısını değiştirdiğini ve kendisini çok güzel bir mecrâya sevk ettiğini ifade eder 63 Hulûsi Beyin mektubudur Üstad Bediüzzaman ın kendisi hakkında ifade ettiği üç farklı şahsiyetle ilgili kanaatlerini dile getirir 64 Süleyman Efendinin mektubudur Risale i Nur hakkında ruhunda oluşan hissiyatı ayrıntılı olarak dile getirir 65 Re fet Beyin mektubudur Yirmi Beşinci Sözde anlatılan Kur ân ı Kerimin mu cize oluşuyla ilgili aktarılan bilgileri ayrıntılı olarak değerlendirir 66 Âsım Beyin mektubudur Çoktan beri aradığı iman hakikatlerini Kur ân ın burhanlarından süzülen Risale i Nur da bulduğunu ve bu eserlerin kalbini aydınlattığını belirtir 67 Üstad Bediüzzaman ın Hüsrev Efendiye hitaben yazdığı mektubudur Risale i Nur talebeleri açısından Yirmi Yedinci Mektup olan mektuplarının önemini izah eder Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Zeyli 68 Üstad Bediüzzaman ın Doktor Kemal e yazdığı mektubudur Ümitsiz bir hastaya mânevî bir tesellinin bazen bin ilâçtan daha faydalı olduğunu belirtir 69 Sabri Efendinin bir mektubudur Risale i Nur daki gaybî tevafukları anlatır 70 Sabri Efendinin mektubudur İçinden geçen gizli bir arzusuna binaen Ramazan Risalesinin aynen gönderilmesinin Risale i Nur un kutsiyetine bir işaret olduğunu belirtir 71 Zekâi nin bir mektubudur Yirmi Yedinci Sözün ehl i imanı dine hizmete teşvik ettiğini Otuz Üçüncü Sözün ise beşerin gözünden gaflet perdelerini kaldırdığını açıklar 72 Zekâi nin bir mektubudur Risale i Nur un insanlardaki gizli kalbî hastalıklarını tedavi ettiğini beyan eder 73 Zekâi nin bir mektubudur Kur ân ı Kerimin ulvî bir sesi mahiyetinde olan Risale i Nur un kendisini inkârcılık cereyanından kurtardığını açıklar 74 Zekâi nin bir mektubudur Risale i Nur da yer alan her bir eserin ayrı ayrı mecralardan akarak büyük bir denize dökülen berrak ve saf ırmaklar gibi çağladığını ifade eder 75 Ahmed Zekâi nin mektubudur Risale i Nur daki hakikatlere olan büyük arzu ve ihtiyacını Ulu pınarın sularından kana kana içmek için acele etmeyeyim mi sözüyle dile getirir 76 Hüsrev Beyin mektubudur Kendilerine Risale Nur gibi bir nimeti ihsan ettiği için Cenab ı Hakka şükürlerini ifade eder 77 Hüsrev in mektubudur Altıncı Mektuptaki Üstad Bediüzzaman ın gurbet hâlini düşünerek hissettiği hazin hâlleri dile getirir 78 Lütfi nin arkadaşı Zeki nin mektubudur Risale i Nur un sahip olduğu yüksek hakikatlerin bütün karanlıkları aydınlatacağına olan inancını anlatır 79 Hüsrev in mektubudur Üstad Bediüzzaman ın Yirmi Dokuzuncu Mektup hakkında kendisinden istediği mülâhazaları yazar 80 Hüsrev in mektubudur Üstad Bediüzzaman ın kendisine gönderdiği mektuptan dolayı duyduğu sevinci ifade eder ve ondan uzak kalışından dolayı da üzüntüsünü dile getirir 81 Ahmed Zekâi nin mektubudur Otuz İkinci Sözün kalp ve ruha huzur veren paha biçilmez bir hazine olduğunu açıklar 82 Hüsrev in bir mektubudur Kur ân ı Kerimin tevafuklu olarak yazılmasıyla ilgili kanaatlerini aktarır 83 Lütfi nin arkadaşı Zeki nin mektubudur Üstad Bediüzzaman ın şahsı ve Nur hizmetiyle ilgili duygu ve düşüncelerini ifade eder 84 Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Risale i Nur talebelerinin birbirlerine sarsılmaz mânevî bağlarla bağlı bir aile olduklarını ifade ederek bu hizmette bulunmasından dolayı hissettiği mutluluğu dile getirir 85 Sabri Arseven in mektubudur Dellâl ı Kur ân olan Üstad Bediüzzaman ın Kur ân ı Azîmüşşânın hakikatlerini asrın idrakine uygun olarak sunduğunu izah eder 86 Sabri Arseven in Üstada yazdığı mektubudur Yirmi Yedinci Mektup olan Lâhikaların telif tesis ve tertibinde izlenen metodun önemini açıklar 87 Sabri Arseven in mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Üçüncü Kısmının Risale i Nur un bütün güzelliklerini üzerinde toplayan bir eser olduğunu açıklar 88 Sabri Arseven in Üstada yazdığı mektubudur Kur ân ın yüksek hakikatlerinin öğrenilmesinde Hulûsi Beyin çok önemli bir rol üstlendiğini dile getirir 89 Hulûsi Yahyagil in mektubudur Dine ve Kur ân a yönelik yapılan saldırılar ve bu saldırılara karşı izlenecek tutum izah edilir 90 Binbaşı Âsım Beyin Üstada yazdığı ve Risale i Nur u güzel ifadelerle övdüğü bir şiirdir 91 Hulûsi Yahyagil in Üstada yazdığı mektubudur Yirmi Sekizinci Mektubun Beşinci ve Altıncı Meselelerinde yer alan biri şükre diğeri harem i şerife dair açıklamalarla ilgili görüşlerini ortaya koyar 92 Hulûsi Yahyagil in mektubudur Üstad Bediüzzaman ın Zaman iman kurtarmak zamanıdır sözünün hakikatine dair açıklamalarda bulunur 93 Sabri Arseven in mektubudur Risale i Nur talebelerinin özelliklerini beyan eder 94 Yüzbaşı Re fet Barutçu nun mektubudur Risale i Nur da yer alan her bir Risaleyi gökte parlayan bir yıldıza benzetir ve kıymet itibariyle bu risaleler arasında tercih yapılamayacağını izah eder 95 Mehmed Mesud un Üstada yazdığı mektubudur Gençlik yıllarından itibaren şeytanın zihnine yerleştirdiği bazı meseleler hakkındaki şüpheli sorulara Risale i Nur dan cevaplar bulduğunu açıklar 96 Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Cifir ilminin bir düsturu ve Kur ân ın gaybî sırlarının bir anahtarı ve tevafuklara dair olan Rumuzat ı Semaniyeye dair bazı değerlendirmelerde bulunur 97 Yüzbaşı Re fet Barutçu nun mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Sekizinci Remzi olan Rumuzat ı Semaniyeden aldığı feyizleri yazar 98 Rüşdü Efendinin mektubudur İ câz ı Kur ânîden İhlâs ı Şerif Muavvizeteyn Fatiha i Şerif Sûrelerindeki harf tevafuklarıyla ilgili sırları anlatan Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remziyle ilgili görüşlerini aktarır 99 Saatçi Lütfi Efendinin mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Remzindeki İhlâs Nâs Felâk ve Fatiha Sûrelerinde gösterilen tevafuk sırlarına dair görüşlerini sunar 100 Binbaşı Âsım Beyin Üstada yazdığı mektubudur Risale i Nur un meziyet ve özelliklerini çeşitli yönleriyle anlatır 101 Ahmet Galip in mektubudur Hz Âdem den a s Resul i Ekrem Efendimize a s m kadar erişen nur ve hakikatler manzumesinin bu asırdaki yansıması olduğunu şiir şeklinde ifade eder 102 Galip Beyin Arapça olarak yazdığı bir mektuptur Galip Bey bu asrın insanına hitap eden ve ihtiyaçlarına cevap veren Risale i Nur u takdir eden ifadeler kullanmıştır 103 Murat Efendinin mektubudur Risale i Nur un yüksek meziyetlerini dile getirir 104 Sabri Arseven in mektubudur Hicrî on dördüncü asırda Risale i Nur un taşıdığı önemi dile getirir 105 Ahmed Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Kendi nefsinin onu Nur hizmetinden uzaklaştırmaya çalıştığını ruhunun ise kendisini hizmete çağırdığını yazar ve elinden geldiğince bu hizmete devam etmeye gayret ettiğini belirtir 106 Hâfız Küçük Zühdü nün mektubudur Bekir Beyle okudukları Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının dinsizleri susturacağına kanaat getirdiklerini ifade eder 107 Sabri Arseven in mektubudur Ehl i dalâletin ve inkârcıların dinin mukaddesatına karşı yaptıkları hücumlara ve kalbinde oluşan mânevî yaralara Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının ilâç olduğunu yazar 108 Bekir Ağanın mektubudur Kur ân daki hakikatleri içinde bulunduran ve açıklayan Nur risalelerinin şu yaşanan dönemde ehl i imanın kalplerinde açılan yaraları izale ettiğini anlatır 109 Ahmed Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu Kısmının kendisinde hasıl ettiği tesir ve intibaları anlatır Yirmi Yedinci Mektubun Üçüncü Kısmı ve Üçüncü Zeylin Nihayetidir 110 Hâfız Ali nin mektubudur Şu zamanda iman ve küfür olarak iki büyük akımın insanlar üzerinde çok etkili olduğunu iman cereyanının kumandasının Cenâb ı Hak tarafından Üstad Bediüzzaman a verildiğini açıklar 111 Hulûsi Yahyagil in mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Yedinci Kısmının bu asrın insanına ve ehl i imana vermiş olduğu dersler anlatılır 112 Sabri Arseven in mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Dokuzuncu Nüktesininin kendisine sınırsız feyizler ve birbirinden farklı hadsiz mânevî zevkler verdiğini izah eder 113 Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Üstad Bediüzzaman ın kendisine gönderdiği ve görüşlerini talep ettiği Kenzü l Arş duasıyla ilgili kanaatlerini dile getirir 114 Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Kur ân ı Kerimdeki âyet kelime ve harfler arasındaki tevafukları ortaya çıkaran bir çalışmanın yapılmasıyla ilgili kanaatlerini ortaya koyar 115 Nasûhizade Şeyh Mehmed Efendinin şiir tarzında yazdığı mektubudur Bediüzzaman la henüz görüşmeden bir ay önce mânevî âlemde görüştüğünü beyan eder 116 Binbaşı Âsım Beyin mektubudur Bediüzzaman ın bizzat kendisine yazdığı mektupta kendisine ettiği dualar ve Bediüzzaman ın kendisini vâris olarak kendi yerine bırakmak istemesiyle ilgili görüşlerini dile getirir 117 Hâfız Ali nin mektubudur Hayatın bir emanet olduğunu ve ne zaman alınacağının meçhul olduğunu yazar Hayat ismine lâyık olarak o hayatı ihsan eden Allah ın emri dairesinde harcamak gerektiğini vurgular 118 Hulûsi Beyin mektubudur Üstad Bediüzzaman tarafından kendisine gönderilen Yirmi Dokuzuncu Mektubun Altıncı Kısmı Kenzü l Arş Duasının feyzinden gelen bir Nükte i Kur âniye ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Sekizinci Remzi ve Altıncı Remzi isimlerini taşıyan risaleler hakkındaki kanaatlerini ortaya koyar 119 Üstad Bediüzzaman ın Hacı Nuh Bey ve Molla Hamid e gönderdiği mektubudur Nur talebelerinin yapmakta oldukları Nur hizmetleri hakkında bilgi verir ve Nuh Beyin kendisine gönderdiği hediyeyi niçin kabul etmediğini açıklar 120 Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Kur ân ve iman hizmetinde bulunan Risale i Nur talebelerine sosyal hayata ilişkin önemli bazı prensipleri ders verir 121 Hâfız Ali nin mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Üçüncü Kısmının Dokuzuncu Meselesinde emir buyurulan Kur ân hizmetinden kendisine düşen payı aldığını belirtir 122 Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Kevser Sûresinin tefsirine ilişkin Risaleyle ilgili mülâhazalarını intibalarını dile getirir 123 Hulûsi Beyin mektubudur Üstad Bediüzzaman ın kendisine gönderdiği Kenzü l Arş Duasının feyzinden gelen İkinci ve Üçüncü Nüktelerle Zeylini içine alan mektubu almakla çok bahtiyar olduğunu ve Üstadın Kur ân daki tevafuk sırlarını açmasının mühim bir şükür ve hamdi gerektirdiğini yazar 124 Âsım Beyin mektubudur 29 Mektup olan Telvihat ı Tis a Risalesiyle ilgili mülâhazalarını dile getirir 125 Re fet Beyin mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmında yer alan Remizlerle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 126 Ahmet Hüsrev in mektubudur Otuz Birinci Mektubun Birinci ve İkinci Lem âlarını ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmından İkinci Remzine ait mühim bir i câzı alıp okuduğunu yazar ve bununla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 127 Zeki nin mektubudur Bazı mazeretlerden dolayı hakikat hazineleri olan Nurlara yeterince zaman ayıramadığını ve elinde yeni eserler bulunmasının kendisini mutlu kılacağını ifade eder 128 Hulûsi Beyin mektubudur Yûnus Sûresinin 62 âyetinden yola çıkılarak velâyet yolunun temel işareti olabilecek özellikler dokuz madde olarak ortaya konulur 129 Muhammed Sabri nin mektubudur Onuncu Sözle ilgili mülâhazalarını dile getirir ve Kevser Sûresinin inkârcılara nasıl hitap ettiğini anlatır 130 Ahmet Hüsrev in mektubudur Süleyman Efendiyle birlikte okudukları Otuz Birinci Mektubun Otuz Birinci Lem asının On Birinci kısmının kendilerinde bıraktığı düşünce ve izlenimleri dile getirir 131 Bediüzzaman ın Hüsrev Lütfi ve Rüştü ye hitap eden mektubudur Üstad talebeler ve ders arkadaşlarıyla ilgili bazı düşüncelerini ortaya koyar 132 Kuleönülü Sarıbıçak Mustafa Hulûsi nin mektubudur Üstad Bediüzzaman a talebe olma sürecini anlatıp Yirmi İkinci Mektupla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 133 Hâfız Halid in mektubudur Bediüzzaman ın Nur İsm i Celîline mazhar olduğunu çeşitli örneklerle açıklar ve Haşir Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimlerini ortaya koyar 134 Hulûsi Beyin mektubudur Otuz Birinci Mektubun On Üçüncü ve On Dördüncü Lem alarıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 135 Hüsrev Altınbaşak ın Fihriste Risalesiyle ilgili mektubudur Otuz Birinci Mektubun On Beşinci Lem asının önceki dönemlerde kaleme alınan eserlere göre benzersiz özelliklere sahip olduğunu ifade eder 136 Dereli Hâfız Ahmed Efendinin çok mânâlı bir rüyâsını aktardığı mektubudur Rüyâ Hz İsa a s ve Bediüzzaman la ilgilidir 137 Âsım Beyin mektubudur Fihriste Risalesi ile ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 138 Kuleönünden Sarıbıçak Mübarek Mustafa nın kardeşi Küçük Ali nin mektubudur Mânevî açıdan yaralarının derinleştiği bir anda geçmiş yaralarını nasıl unuttuğunu ve Üstad Bediüzzaman ve Risale i Nur la tanışma sürecini anlatır 139 Kuleönü nden İbişoğlu Mehmed in mektubudur Yaptıkları hizmete devam ettiklerini ve daha önce Risale i Nur a karşı olanların zaman içinde nasıl değiştiklerini anlatır 140 Kuleönü den Hâfız Mustafa nın mektubudur Üstadın kendileriyle ilgili şefkat tokatları risalesindeki zikrettiği şefkat tokatından bahseder ve Üstadın Isparta ya hicretiyle Peygamber Efendimizin dünyaya teşrifi arasında bağlantı kurar 141 İmamoğlu Hâfız Mustafa nın mektubudur Elle yazıp çoğalttığı Sözler ve Mektubat taki nüktelerle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 142 Şamlı Hâfız Tevfik in mektubudur Ziyaeddin Mevlânâ Şeyh Hâlid k s ile Bediüzzaman arasındaki benzerlikleri ve farklılıkları ortaya koyar 143 Mustafa Lütfi Rüştü Hüsrev Bekir ve Re fet Beylerin mektubudur Risale i Nur un Isparta ya ne derece rahmet olduğu bir tevafukla anlatılır 144 Şem î Mustafa Çavuş Bekir Bey Muhacir Hâfız Ahmed Süleyman Efendilerin mektubudur Isparta da Risale i Nur un bereketiyle şahid olunan iki yağmur hâdisesinin iki sûrette hizmet i Kur âna ve Risale i Nur a baktığını anlatır 145 Lütfi Efendinin mektubudur Bismillâhirrahmânirrahîmin sırrını anlatan Risaleyi yazarken yaşadığı ibretli bir hadiseyi ve çok sıkıntı içindeyken Üstaddan himmet istediği günün gecesinde gördüğü bir rüyâyı yazar Mektubat ın Üçüncü Kısmı 146 Hüsrev Efendinin mektubudur Arkadaşlarıyla okuduğu Mirkatü s Sünne ve Tiryâk ı Marazü l Bid a olarak adlandırılan Otuz Birinci Mektubun On Birinci Lem asıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 147 Sabri Efendinin mektubudur Hazret i Kur ân ın İslâma hizmet edenleri himaye ettiğini dinsizlerin plânlarını da sonuçsuz bıraktığını nazara verir Ayrıca Risale i Nur un insanları karanlıklardan ve imansızlık bataklığından kurtardığını dile getirir 148 Osman Nuri Efendinin Kur ân ı öven ve değerini çeşitli açılardan anlatan bir şiiridir 149 Hâfız Ali nin bir mektubudur On Üçüncü Lem anın aklı ve duyguları üzerinde yaptığı derin etkilerden bahseder 150 Ahmet Hüsrev in mektubudur Hikmetü l İstiâze ve On Dördüncü Lem anın Birinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir ve Üstadın bazı özelliklerini anlatarak Onu Lokman Hekim e benzetir 151 Sabri Efendinin mektubudur Risale i Nur un herkesi her an doyurmaya kâfi mânevî gıda olduğunu muhtelif açılardan izah eder 152 Zekâi Efendinin mektubudur İnsanların mizaç ve kalbî meyilleriyle ilgili bazı açıklamalarda bulunur 153 Sabri Efendini mektubudur Hikmetü l İstiâzenin ikinci kısmının vesvese hastalığına karşı bir ilâç olduğundan bahseder 154 Hâfız Ali nin r h mektubudur Hâfız Ali Hikmetü l İstiâze Risalesinin ikinci kısmında yer alan 8 13 arasındaki işaretleri özetler ve bunlarla düşüncelerini ortaya koyar 155 Vezirzâde Mustafa nın mektubudur Peygamberimiz a s m ve Şâh ı Geylânî yle k s ilgili rüyâsından bahseder 156 Âsım Beyin mektubudur Yirmi Dördüncü Söz Yirmi Dokuzuncu Söz Otuz Birinci Mektubun Beşinci Lem ası ve Mirkatü s Sünne Risaleleri ile ilgili düşünce ve izlenimlerini anlatır 157 Rüşdü Efendinin mektubudur Nur talebeliğiyle ve Risalelerle ilgili duygularını ortaya koyar 158 Hâfız Ali nin mektubudur On Dördüncü Lem a nın besmeleye dair olan İkinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini ortaya koyar 159 Müftü Ahmet Feyzi nin mektubudur Bediüzzaman a medih ve senalardan sonra kendisininin nur hizmeti halkasına kabul edilmesi için niyazda bulunur 160 Ahmet Hüsrev in mektubudur Otuz Birinci Mektubun On Dördüncü Lem asının İkinci Makamıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 161 Re fet Beyin mektubudur Şerif Efendiyle birlikte Bediüzzaman ın yazdığı bütün eserleri okuduklarını ve bu eserlerle ilgili gürüş ve izlenimlerini dile getirir 162 Doktor İbrahim in mektubudur Diğer kardeşleri gibi imanî meseleleri anlayamaması noktasında üzüntü duyduğunu ancak Bu müessesenin bir dağıtıcısı bir hademesi olursam ne zararı var deyip tesellî bulduğunu ifade eder 163 Osman Nuri nin mektuptur Risale i Nur un kendisinde bıraktığı derin his ve tesirleri bir şiirle dile getirir 164 Hulûsi nin mektuptur Mirkatü s Sünne Risalesiyle ilgili bazı açıklamalarda bulunarak Abdülkadir i Geylânî Hazretleriyle ilgili bir rüyâdan bahseder 165 Sabri nin mektubudur Okuduğu Fihriste Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimleri anlatır 166 Hâfız Ali nin mektubudur Otuz Birinci Mektubun On Beşinci Lem asının birinci kısmını okuduğunu yazar ve Sözler le ilgili bazı mülâhazalarda bulunur 167 Abdülmecid Nursî nin Hulûsi Beye yazdığı mektubun bir bölümüdür Mektupta kendi ruh hâlini dile getirir 168 Re fet Beyin mektubudur Sözler Mektubat ve 33 Sözün fihristleriyle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 169 Hulûsi Beyin Eğirdirli bir kardeşe gönderdiği mektubudur Otuz Birinci Mektubun On Üç ve On Dördüncü Lem larıyla ilgili düşünce ve izlenimlerini yazar 170 Bediüzzaman ın Eğirdir Müftüsüne yazdığı bir mektubudur Mektupta müftünün Nur hizmetine karşı takındığı tavır anlatılır 171 Bediüzzaman ın talebesi Süleyman ile ilgili yazdığı bir mektubudur Süleyman hakkında kendisine yöneltilen ve menfî iddiaların bulunduğu bir soruya Üstad çeşitli açılardan cevap verir 172 Hulûsi nin mektubudur Otuz Birinci Mektubun Birinci İkinci Lem aları ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Birinci Remzinin Birinci Makamını almasıyla ilgili bir tevafuktan ve Yirmi Dokuzuncu Mektubun Sekizinci Kısmının Birinci Remzinin Birinci Makamının Birinci Bâbından ve Nasr Sûresindeki büyük sırlar ve tevafuklardan bahseder 173 Sabri Efendi nin mektubudur Bediüzzaman ın kendisine verdiği İkinci Hulûsi ismi ile ilgili mülâhazalarda bulunur 174 Ahmet Hüsrev in mektubudur Şeyh Abdülkâdir i Geylâni nin kasidesinde yer alan Bediüzzaman ve talebeleriyle ilgili kısma değinir 175 Re fet Beyin mektubudur Abdülkadir Geylâni k s ve İmam ı Rabbânî nin k s âhirzamanda gelip iman hakikatlerini açık bir şekilde neşir ve ilân edecek diye işaret buyurdukları zâtın Bediüzzaman olduğunu yazar ve buna delil olabilecek bazı gerekçeler ortaya koyar 176 Re fet Beyin mektubudur Minhâcü s Sünne Risalesiyle ilgili düşünce ve izlenimlerini dile getirir 177 Hâfız Ali nin mektubudur Bediüzzaman la ilgili bazı açıklamalarda bulunur 178 Hulûsi nin mektubudur Şeyh Abdülkâdir i Geylâni nin k s eserlerinden okuduğu gaybî ve mânevî haberler karşındaki hâlet i ruhiyesini bir şiirle dile getirir 179 Mesud un mektubudur Peygamber Efendimiz a s m ve Bediüzzaman la ilgili bir rüyasını anlatır 180 Vezirzâde Küçük Mustafa nın mektubudur Cenâb ı Hakkın dalâlete giden ruhları neşrettiği nurlarla kurtulması için Bediüzzaman ı bu memlekete bir nimet olarak gönderdiğini yazar ve bunu teyid için de iki rüyasını anlatır 181 Hulûsi Beyin mektubudur Nurlarla meşgul olma sürecini detaylı olarak aktarır Ayrıca bu mektupta Gavs ı Âzam Hazretlerinin keramet i gaybiyesiyle açık bir şekilde Üstad Said Nursî ye işaret ettiklerini dile getirir Minhâcü s Sünnedeki dört nüktenin özetini verir 182 Ahmet Hüsrev in mektubudur Bediüzzaman dan aldığı son mektubun tesiriyle kaza ve kadere razı olmak suretiyle mânevî ızdıraplarından kurtulduğunu âlem i İslâma indirilen âzim darbelerin âlemi İslâm hesabına Bediüzzaman ın omuzuna isabet ettiğini söyler 183 Babacan Mehmet Ali nin mektubudur Âsım Beyden Üstadın gönderdiği emanetleri aldığını ve alırken yaşadığı heyecanlı ve sevinç dolu halleri dile getirir 184 Zeki Zekâi nin mektubudur Bediüzzaman ın büyük zulümlere maruz kaldığını ancak büyük felâketlerin güler yüzlü intibahlar doğurduğunu yazar 185 Zekâi nin mektubudur Derin bir ihtiyaç ve iştiyak içinde Üstadı ziyaret etme isteği içinde bulunduğunu Üstadın nasihat ve telkinlerine müştak ve muhtaç olduğunu dile getirir 186 Müzeyyene nin mektubudur Bediüzzaman ın nurlu nasihatlerine şiddetle ihtiyacı olduğunu gözlerinden akan yaşlara karşılık kendisini Nurları okumakla teskin ettiğini ifade eder 187 Ahmet Hüsrev in mektubudur İslâm Cemiyetinin yükselmesi için çalışan Bediüzzaman ın maruz kaldığı zulümler ve işkenceler karşısında yüreğinin parçalandığını yazar 188 Sabri Efendinin mektubudur Eğirdir den Hulûsi Beyin mektubunda geçen ifade ve taleplere aynen kendisinin de katıldığını belirtir 189 Aydınlı İsmail in mektubudur Sözler i yazmaya başladığını bununla ruhunda bir ferahlık hissetiğini dile getirir 190 Aydın dan Doktor Şevket in mektubudur Okudukları kıymetli ve nurlu eserlerle kasvetli kalplerinin aydınlandığını ve buna vesile olanlara minnettar ve müteşekkir olduğunu söyler 191 Ahmet Hüsrev in mektubudur Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beyin sorularına verdiği cevaplarla ilgili düşüncelerini dile getirir 192 Üstad Bediüzzaman ın Kürt Bekir Bey e yazdığı bir mektubudur Dinsiz münafıkların ortaya attığı Said Kürttür bir Kürdün arkasında bu kadar koşmak hamiyet i milliyeye yakışmaz desisesine cevap verir 193 Zekâi nin mektubudur Bediüzzaman sayesinde sabır ve tevekkül gibi saadet ve necât definesinin kıymetini öğrendiklerini söyler 194 Galib in Fârisî fıkrasıdır Risale i Nur dan hissettiklerini Farsça bir şiirle dile getirmiştir 195 Âsım Beyin mektubudur Minhâcü s Sünnenin çok kıymetli ve benzeri olmayan bir Risale olduğunu ifade eder 196 Ahmet Hüsrev in mektubudur Üstad Bediüzzaman ın Muhyiddin i Arabî Hazretlerinin meşrebiyle ilgili açıklamalarını Re fet Beyle beraber okuduklarını ve bundan büyük feyiz aldıklarını söyler 197 Babacan Mehmet Ali nin mektubudur Nurları bulduktan sonra istikbalini gördükçe kahkahayla güldüğünü ferahladığını Said isminde bir zâtın vasıtasıyla esrar ı Kur âniyenin kendi imdadına yetiştiğini ve bununla nefsi emmaresinin belalarından kurtulduğunu ifade eder 198 Binbaşı Asım Beyin fıkrasıdır Üstad Bediüzzaman ın kendisine gönderdiği mektuplarında yapmış olduğu hizmetleriyle ilgili takdir dolu sözleri ve kendisine yönelik olarak dile getirdiği Hizmet i Kur âniyede kuvvetli arkadaşım ve tarik i Hakta ve ebed yolunda enîs yoldaşım gibi ifadeleri karşısında yaşadığı hissiyatı yazar Risale i Nur a hangi vesilelerle ulaştığını anlatır ve bu hizmetin önemini çeşitli yönleriyle dile getirir 199 Vezirzâde Mustafa nın mektubudur Kalb ve ruhunun Risale i Nur un tesiriyle intibaha geldiğini ifade eder bunu rüyâlarıyla anladığını söyler ve gördüğü iki rüyâyı anlatır 200 Hâfız Ali nin mektubudur Risalelerin umumiyetle bir mu cizelik özelliğinin olduğunu ve Şems i Sermedînin sönmez bir hakikat ışığı olarak kendisini gösterdiğini bu yönüyle Kur ân ı Mucizü l Beyânın parlak bir mu cizesi olduğunu ifade eder 201 Hâfız Ali nin mektubudur Mirkatü s Sünne Mecmuası ilgili mülâhazalarını yazıp Risalelerin Kur ân ömrünün asırlar senelerinden on dördüncü asırda bir baharı taşıdığını ve Bediüzzaman ın Kur ânî elmaslarla o koca baharın bir müjdecisi olduğunu ifade eder 202 Hulûsi i Sâni nin kısa bir mektubudur Hafız Ali nin mektubundaki tavsifata iştirakini bu mektubu ile dile getirir 203 Hulûsi Yahyagil in mektubudur Çok cüz î ve nâkıs hizmetlerden çok büyük neticeler alınmasının sırları üzerinde durarak peygamberlik güneşinden gelen Kur ân a bağlı olan Risale i Nur un gelişme ve yayılma sistemini özetler 204 Hâfız Ali nin mektubudur Yirmi Dokuzuncu Sözü elle yazıp çoğaltırken Medarlar başlığını taşıyan bölüme geldiğinde kalbine doğan intibaları kaleme alır 205 Hâfız Ali nin mektubudur Risale i Nur un sahip olduğu izah kuvvetini anlatır İnsaflı bir nazarla yaklaşıldığı takdirde şimdiki zaman zındıklarının ve inkârcılarının kolayca iman edeceklerini belirtir 206 Hulûsi Beyin mektubudur Yirmi Beşinci Sözün Kur ân ı çok parlak bir şekilde ispat eden bir eser olduğunu farklı benzetmelerle izah eder 207 Üstad Bediüzzaman ın Mustafa Efendiye hitaben yazdığı mektubudur Üstad Mustafa Efendiyle olan hediyeleşmelerini anlatır ve risalelerin basılması noktasında dikkat edilmesi gereken hususları nazara verir 208 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur Hulûsi Beyin bazı hasletlerinin yanısıra Risale i Nur da bir çok yerde askerlikle ilgili misal verilmesinin ifade ettiği mânâ açıklanır 209 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur Hulûsi Efendinin şikayet ettiği tembelliğe ve onun iki vazifesine değinerek Sözler in Otuz Üçüncü Sözden sonra yazılmamasının sebeplerine değinir 210 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur İman ı tahkikî dersinde bulunmanın önemine değinip yazdığı eserler hakkında talebelerinin fikirlerini sormasının sebebini açıklar Ayrıca mektupta Hulûsi Efendinin suallerine cevap verir 211 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur Hediye kabul etmeme prensibiyle ilgili bazı açıklamalarda bulunur 212 Üstad Bediüzzaman ın Nuh Bey Molla Abdülmecid ve Molla Hamid e hitaben yazdığı mektubudur Van dan gönderilen hediyenin ifade ettiği mânâ anlatılır 213 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur Hulûsi Beyin İmam ı Gazâli nin bir sözü ve Sa d ı Taftezânî nin bir görüşüyle ilgili sorularına cevap verir 214 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur Hulûsi Beyin Üstad Bediüzzaman a yönelttiği İmam ı Gazâlî nin ahiretle ve Sa d ı Teftazanî nin ruhun yaratılmasıyla ilgili iki soruya cevap verilir 215 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye yazdığı mektuptur Bu mektupta Sözler le ilgili Hulûsi Beye yönelttiği soruyu tekrarlar İkinci olarak göndermiş olduğu Nokta Risalesiyle ilgili kısa bir açıklama yapar ve bu risaledeki bazı eksik noktaların Yirmi Dokuzuncu Sözde tamamlandığını yazar Ayrıca Şeyh Mustafa nın yazıp gönderdiği Kader Risalesinden dolayı çok memnun olduğunu bu risaleyi Abdülmecid e gönderdiğini ifade eder 216 Mektubat ta On Sekizinci Mektubun başı ve İkinci Mesele i Mühimmedeki sualinin cevabına bir zeyildir Üstad Bediüzzaman Hulûsi Beye daha önceden kendisine yöneltilen bazı sorulara dair bir cevap yazdığını söyler ve Hüsrev in bu soru ve cevapla ilgili bir izah istediğini buna karşılık bu konuya dair bir zeyil yazıp onlara gönderdiğini yazar 217 Hulûsi nin İkinci Sualinin Cevabına Bir Zeyildir Muhyiddin i Arabî hakkındaki sualin cevabına bir zeyildir Bazı insanların Vahdetü l Vücud meşrebine teveccüh etmelerinin altında yatan sebeplerden ikisi açıklanır 218 Yirmi İkinci Mektubun Hâtimesindeki Gıybet Bahsine Bir Zeyildir 219 Yirmi Altıncı Mektubun İkinci Mebhasının Âhiridir Üstad Bediüzzaman ın kendisiyle görüşmek isteyenlere yazdığı ve bazı yakınlarına gönderdiği mektubudur 220 Mesâil i Müteferrika Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Bu mektubunda altı ayrı meselenin izahını yapar Bu maddelerde salâtla beraber selâmın zikredilmesini tabiat ve küfrün mânevî bir Cehennem olduğunu ehl i küfrün dünyada bazen ehl i hidayete galip olmasının sırrını Kur ân ın baştan sona mu cize oluşunu otuz üç adet Sözlerin ve otuz üç adet Mektupların tamamına neden Risaletü n Nur namı verildiğini izah eder Birinci Mesele İkinci Mesele Üçüncü Mesele Dördüncü Mesele Beşinci Mesele Altıncı Küçük Bir Mesele 221 Hulûsi Yahyagil in dişlerin kaplanıp kaplanamayacağı sorusuna Üstad Hazretlerinin verdiği cevaptır 222 Üstad Bediüzzaman ın Üç cesetli bir ruh şeklinde nitelediği İslâm karyesinden Hâfız Ali Sabri Arseven ve Kuleönü nden Sarıbıçak Ali nin mektubudur İhlâs Risalesi Yirmi İkinci Lem a ve Keramet i Aleviye Risalesiyle ilgili mülâhaza ve intibalarını dile getirirler 223 Üstad Bediüzzaman ın Hüsrev Altınbaşak a yazdığı mektubudur Hüsrev Altınbaşak ın Sözler e başlamadan iki ay evvel gördüğü rüyasını yorumlar ve Hüsrev in yazdığı Mu cizât ı Ahmediye a s m Risalesiyle ilgili iltifatlarını yazar 224 Üstad Bediüzzaman ın Sabri Arseven e yazdığı bir mektubudur Risale i Nur un nurlu ve hakikî ilm i kelâmın dersleri olduğundan bahseder Kendisinin âhirzamanda gelecek ve kelâm ilminin imanî meselelerini en güzel şekilde anlatacak olan büyük şahsiyete bir hizmetkâr ve bir asker olduğunu yazar 225 Üstad Hazretlerinin Sabri Hâfız Ali Hüsrev Re fet Bekir Lütfü ve Rüşdü Efendilere hitaben yazdığı mektubudur Mektupta yaşanılan yeni bir hâdisenin tahlili yapılır 226 Üstadın Hulûsi Yahyagil e yazdığı mektubudur Üstad talebesi Halil Nâci nin başına gelen dünyevî bir musibet karşısında yenilmeyeceği temennisini aktarır 227 Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Üstad Allah ın yardımı ile kanaat ve iktisadın kendisini ihtiyaçtan kurtardığını belirterek halini arz eder 228 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye hitaben yazdığı mektubudur Hulûsi Beyin maddî rütbesinden çok mânevî yüksek rütbesinden dolayı istihdam olunduğunu ve ayrı ayrı yerlere gönderildiğini belirtir 229 Yıldız Mektubu Üstad Bediüzzaman ın Sabri Hüsrev Hâfız Ali Re fet Bekir Lütfü Rüşdü Efendilere hitaben yazdığı mektubudur Cemâziye l Âhir ayında meydana gelen bir gök olayıyla bağlantılı bir mesele hakkında açıklamalar yapar Kur ân nüshasında yer alan Lafza i Celâllerin Allah kelimelerinin tevafukunun çok güzel olduğunu belirtir ve Lafza i Celâl tevafukunun kaç kez nasıl oluştuğu ve Rab ismiyle olan tevafuku hakkında izah yapar 230 Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Üstad kendi hattıyla yazdığı fihriste i hurufu talebelerine gönderip talebelerinin hattının ne kadar kıymetli olduğunu ortaya koymak istediğini ifade eder 231 Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Hz Muhammed in a s m doğumunda bütün putların kırılması gibi Cemâziye l Âhir ayında vuku bulan gökyüzü olayının da Avrupa suretperestliğinin kökünü kesecek diye düşündüklerini ve çok sevindiklerini dile getirir Üstadın gönderdiği Kur ân nüshasında görünen tevafukların ne kadar şirin ve hayret verici olduğunu ifade eder 232 Hüsrev Altınbaşak ın mektubudur Kur ân ı Kerimi kendi hattıyla ilk başladığı sıralarda yaşadığı bazı zorlukları ifade eder Daha sonra yazdığı hatta Lâfza i Celâllerde tevafuklar olduğunu görünce bu zorlukların zail olduğunu dile getirir 233 Milaslı Halil İbrahim Çöllüoğlu nun mektubudur Risale i Nur un rehberliğinin yeryüzünü aydınlatan bir nur ve insanlığı kurtarıcı bir mürşid olduğunu anlatır 234 Hulûsi Beyin mektubudur Nur talebelerinin beş çeşit ibadet yaptığından bahseder ve On Yedinci Lem adaki her bir Nota nın hangi âyete tekabül ettiği konusunda bilgi verir 235 Doktor Abdülbakî Beyin mektubudur On Dokuzuncu Mektup hakkında övgüler sıralar ve bu risalenin kendi zihninde yer eden Asr ı Saâdete ait bazı karanlık noktaları aydınlattığını kalbinin en derin yerlerine nüfuz ederek nurlandırdığını yazar 236 Bekir Re fet Hüsrev ve Rüşdü Beyler tarafından yazılan bir mektuptur Bediüzzaman ın eserlerinin siyasî gayeler taşımadığını ve iman hakikatlerini açıkladığını belirtilir Ayrıca sadaka ve hediye kabul etmediği vurgusunu tekrar yapar 237 Hulûsi Beyin mektubudur Risale i Nur hizmetinin Asr ı Saadetten beri büyük şahıslarca işaret edilen bir hizmet olduğunu ve onların himayesinin bu hizmet üzerinde devam ettiğini örneklerle dile getirir Ayrıca İktisat Risalesi İhlâs Risaleleri ve Yirmi Beşinci Lem a hakkındaki görüşlerini aktarır 238 Kuleönülü Hacı Osman ın mektubudur Hastalar Risalesinin mânevî yaraları tedavi ettiğini bu eserleri yazmayı çok istediğini ancak okuma yazması olmadığı için üzülerek bu hizmete bir hizmetçi veya postacı olarak kabul edilmek istediğini belirtir 239 Müzeyyene Hanımın bir mektubudur Üstad Bediüzzaman ın ne kadar büyük bir mürşid olduğundan ve yazdığı hakikatlerin zulmet ve gafleti nura dönüştürdüğünden bahseder 240 Müzeyyene Hanımın bir mektubudur Risale i Nur dan elde ettiği feyizden yeterince hizmet edememekten duyduğu üzüntüden ve Üstadın Barla dan ayrılmasının kendisinde bıraktığı derin hüzünden bahseder 241 Üstadın Hoca Sabri Efendi ve Hâfız Ali ye yazdığı bir mektubudur Üstad Hazretleri rüyasında Sabri Arseven i gördüğünü ve kendisine inayat ı seb a Yedinci Risale olan Yedinci Mesele adındaki inayetler varken Onuncu Sözün küçük inayetine niçin bu kadar çok önem verdiği sorusunu cevaplar Bu rüyâdan dolayı Onuncu Sözdeki bu küçük inayete önem vermesinin üç sebebini anlatır 242 Üstad Bediüzzaman ın Sabri Hüsrev Ali Re fet Bekir Lütfü Rüştü Efendilere yazdığı bir mektubudur Tevafukların Hâlık ı Zülcelâlin hususî iltifatı anlamına geldiğini bu tevafukların önemli olduğunu doğruluğuna kesin kanaat getirdiğini anlatır ve Onuncu Sözün tevafuklarından örnekler verir 243 Mesud Efendinin bir mektubudur Rüyasında Üstadın kendisini ahiret saadetine ulaştıracağı söylenir ve bu yüzden Üstad Hazretlerinin duasına ne kadar muhtaç olduğunu ifade eder 244 Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasının Birinci Meselesi Üstadın İbrahim Hulûsi Beye yazdığı mektubunda Yirmi Altıncı Mektubun Dördüncü Mebhasının Birinci Meselesi ele alınır Hulûsi Beyin bulunduğu yerde yaptığı hizmetin ne kadar önemli ve başarılı olduğu anlatılır 245 Üstad Bediüzzaman ın biraderlerine yazdığı bir mektubudur Halet i ruhiyesini Geçmiş ömrü israf ettik çok mübarek zâtlar ahbaplar kaybettik o mübareklerle beraber âhirete çalışamadım meâline gelen bir şairin mısralarıyla anlatır 246 Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin İkinci Nüktesi Tevafukat ı gaybiye ile ilgili yöneltilen bir soruya Üstad tarafından ikna edici cevaplar verilir 247 Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin Üçüncü Nüktesi Onuncu Söz hakkındaki tenkitlere karşı Üstadın kardeşi Abdülmecid in yaptığı savunmanın eksik kalan birkaç yanını izah eder 248 Üstadın Hulûsi Beye yazdığı bir mektubudur İki acemi katibin çoğalttığı Mu cizât ı Ahmediyedeki tevafuklardan bahseder ve içindeki tevafukları belirgin bir şekilde gösteren nüshalar yazdırıldığını ifade eder 249 Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Yirmi Dokuzuncu Mektubun doğrudan doğruya i câz ı Kur ân ın bir aynası olduğunu söyler ve Yirmi Sekizinci Mektubun Yedinci Meselesindeki tevafuktan bahseder 250 Binbaşı Asım Beyin sorduğu Kur ân âyetlerinin altı bin altı yüz atmış altı 6666 olmasının Kur ân ın yeryüzünde altı bin altı yüz atmış altı 6666 yıl hüküm süreceğine işaret ettiği sorusuna Üstadın verdiği cevabının yer aldığı mektuptur 251 On Beşinci Notanın Üçüncü Meselesidir Burada Üstad Bediüzzaman kendimize ait zannettiğimiz her şeyin asıl sahibinin Allah olduğunu bize ise sahibinin istediği çerçevede kullanmak üzere emaneten verildiğini anlatır 252 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Kur ân hizmeti dairesine yeni girdiği için Üstad Hazretleri tarafından talebeliğine kabul edilmesiyle ilgili açıklamalarda bulunur 253 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Onun evliliğini tebrik eder ve ardından yeni hayatının Risalelerin hakikatine karşı yeni bir şevk uyandırması temennisinde bulunur 254 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Tekrar hizmete başlamasından duyduğu memnuniyeti ifade eder Nur talebelerinin en önemli vazifelerinden birisinin bir çocuğa Kur ân öğretmek olduğunu söyler 255 Üstad Bediüzzaman bu mektubunda bir talebesine yaşadığı hususî müşkilatı çözmeye yönelik tavsiyelerde bulunur 256 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Re fet Bey ve onun gibi talebelere sahip olmaktan çok memnun olduğunu ve Allah a şükrettiğini ifade eder Re fet Beyin İsm i Âzamın mahiyetiyle ilgili sorduğu soruya cevap verir 257 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Üç ayların çok önemli olduğunu bu yüzden çoğaltılmasının ve mütalaasının çok kazanç sağlayacağını belirtir 258 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye yazdığı mektubudur Bu mektubunda Bediüzzaman Said Nursî İslâma hücum edenlerin mutlaka cezalarını bulacağını söyler Buna ilave olarak Bedreddin isimli bir çocuğun Risale i Nur a olan ilgisinden dolayı evlatlık mertebesinden talebelik mertebesine yükselmekte olduğunu ifade eder Ayrıca kendi el yazısıyla bir mektup isteyen Re fet Beye elle yazmanın kendisine çok zor geldiğini yazar 259 Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Üstadın her mektubun başına Hiçbir şey yoktur ki Onu övüp Onu tesbih etmesin meâlindeki âyeti eklemesindeki hikmeti ve yedi büyük günahın hangileri olduğuna dair soruları cevaplar 260 Üstad Bediüzzaman Mu cizât ı Ahmediye Risalesi ile İ câz ı Kur âniye Risalesi olan Yirmi Beşinci Sözün çoğaltılmasıyla ilgili bilgi verir 261 Üstadın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Risale i Nur un mânevî bir gıda olduğunu anlatır Ölümlerinden sonra tasarrufları devam eden Gavs ı Âzam Mâruf u Kerhî ve Şeyh Hayâtü l Harrânî gibi kutuplardan bahseder 262 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Üstad sürekli gözlem altında tutulmasından dolayı bazı hizmetlerin aksadığını ancak bütün bunların nazarında hiçbir ehemmiyetinin olmadığını anlatır ve Re fet Beyin Yemen imamı Zeydîler Seyidi hakkındaki sorusuna kısaca cevap verir 263 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Bir şeyden her şeyi yapmak ve her şeyi bir tek şey yapmak hakikatinden neyin kastedildiğini izah eder 264 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Re fet Beyin yazısının yeğeni Abdurrahman ın yazısına aynen benzediğini belirtir Ruhen de ona benzemesini çok arzu ettiğini söyler 265 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Bey ve Hüsrev Efendiye hitaben yazdığı mektubudur Re fet ve Hüsrev Efendilerin Es sebebü ke l fâil bir şeye sebep olan o işi yapmış gibi olur sırrınca iman hakikatlerini ulaştırdıkları her bir kişinin sevaplarından aynen hisseli olduklarını söyler 266 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Üstad Hazretleri mektubunda On Dokuzuncu Mektuptaki salâvat ı şerifenin her sayfada birbirine bakmasının tesadüf işi olamayacağını gaybî bir kastla derc edilen bir belâgat ve letafetin tereşşuhatı sızıntıları olduklarını belirtir 267 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Üstad Re fet Beyin On İkinci Lem anın izahıyla ilgili bir açıklama yapar ve ardından Âl i Abâ hakkındaki sorusuna kısaca cevap verir 268 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Re fet Beyin dünyaya gelen kızının doğumunu tebrik eder ve Erkek çocuk kız gibi değildir meâlindeki âyete işaret ederek dua eder Herkesin her Risaleyi anlamaya gücünün yetmediğini zaten her Risalenin hepsini anlamaya da ihtiyacı olmadığını belirtir Ayrıca Âlem i Misâlin mahiyetini izah eder 269 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Aralarında olan üstadlık kardeşlik ve dostluk görüşmelerinin ne şekilde olduğunu açıklar Erkek çocuk kız gibi değildir meâlindeki âyetle bağlantılı olarak Hz Peygamber Efendimizden a s m rivayet edilen Erkek çocuklarınızı seviniz meâlindeki hadis i şerif hakkında açıklama yapar Ayrıca İbrahim Hakkı nın Cû İsm i Âzamdır sözü hakkında izahta bulunur 270 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Re fet Beyin letâif i aşere ile mânâ yı ismî ve mânâ yı harfînin mahiyeti hakkındaki sorularına cevap verir 271 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Müslim i gayr ı mü min ile mü min i gayr ı müslimin ne anlama geldiğini ecel i mübrem ile muallâk ın ne olduğunu risalelerdeki otuz üç sayısının çokça tekrar edilmesindeki hikmetin ne olduğunu açıklar 272 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Re fet Beyin soruları ve yazı hizmetinin birçok cihetlerden bir ibadet olduğu hakkında açıklamalar yapar 273 Üstad Bediüzzaman ın Re fet Beye hitaben yazdığı mektubudur Re fet Beyin Ramazan orucunun keffaretiyle ilgili sorusuna cevap verir Bu tür fıkha yönelik meselelerden ziyade iman esaslarıyla meşgul olunması gerektiğini belirtir 274 Hüsrev Altınbaşak ın Üstad Bediüzzaman ın kendisine kızdığını zannedip bir meseleye dair üzülerek yazdığı mektubundan bir bölümdür 275 Hâfız Ali nin mektubudur Göklerin ve yerin yaratılışı ile dillerinizin ve renklerinizin seslerinizin ve simalarınızın farklılığı da yine Onun âyetlerindendir meâlindeki âyetten yola çıkarak Risale i Nur un her bir parçasının gördüğümüz şu âlemin tılsımını tam olarak açan ve keşfeden anahtar olduğu yorumunu yapar 276 Üstadın Bediüzzaman ın mektubudur Rüşdü Efendinin kendisine gönderdiği otuz liradan üç banknotu onun adına hayırlı işlere kullanmak üzere aldığını ve kalan yirmi yedisini geri gönderdiği söyler İhtiyacı olmadığı ve düsturuna ters olduğu için gönderdiğini belirtir 277 Üstadın Hulûsi Beye yazdığı bir mektubudur Hüsrev Altınbaşak la ilgili yaşadığı bir tevafuktan Yirmi Dokuzuncu Sözdeki tevafuktan ve bu tevafukun fıtrî ve ihtiyarsız olmasından dolayı bir keramet sayılabileceğinden söz eder Ayrıca Risale i Nur şakirtleri ve yazıcılarının çoğalmasından ne vakit az fütur başlasa bir teşvik kamçısı hükmünde bir gelişmenin yaşandığından bahseder 278 Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Risale i Nur mesleğinin bir şevk ve zevk kaynağı olan tevafuk lâtifelerinden bazı örnekler sunulur 279 Üstad Bediüzzaman ın mektubudur Kalben rahatsızlığından dolayı Süleyman Efendi Şamlı Hâfız Tevfik Abdullah Çavuş ve Mustafa Çavuş tan başkasını kabul etmediğini kısaca bildirir 280 Üstad Bediüzzaman ın Isparta Cumhuriyet Müddeiumumîliğine yazdığı mektubudur Dokuz sene boyunca kendisini sebepsiz olarak zorunlu ikamete memur ettiklerini bu süre içinde hiçbir zaman siyasetle ilgilenmediğini anlatır Bütün bu sıkıntılara sabırla karşılık verdiği halde kendi aleyhinde bir iddianın yayıldığını söyleyerek bu konuda kendisini savunmak mecburiyetinde kaldığını ifade eder 281 Ahmed Nazif Çelebi nin Üstad Bediüzzaman a yazdığı mektubudur Ahzâb Sûresinin 41 47 âyetlerinin mânâ yı işâriyle Risale i Nur a baktığını âyetlerde sayılan vasıflara haiz olması ve vazifelerini yerine getirmesi cihetiyle Risale i Nur a remizler ve işaretler olduğunu ifade eder 282 Ahmed Nazif Çelebi nin bayram münasebetiyle takdim ettiği hediyenin kabul edilmemesi üzerine yazdığı mektubudur 283 Abdurrahman Tahsin in Üstad Bediüzzaman a yazdığı mektubudur Risale i Nur dairesinde olmaktan duyduğu memnuniyeti ve hızlı yazamamaktan hissettiği üzüntüyü ifade eder Mektubunda Üstadı konu alan şiirine de yer verir 284 Ahmed Nazif Çelebi nin Üstad Bediüzzaman a yazdığı mektuptan bir bölümdür Maddî ve mânevî şeklinde olarak nitelendirdiği Nur hizmetlerinden çekinmenin mümkün olmadığını Risale i Nur un aracılığıyla Allah a Kur ân a ve Resul i Ekreme a s m sıkı sıkıya bağlandığını ifade eder 285 Üstad Bediüzzaman ın bir mektubudur Risale i Nur hizmetinde kendi vazifesinin tamamlandığını ama talebelerinin vazifelerinin bitmediğini beyan eder Onlara kalan bu vazifelerin Risale i Nur un izahını tamamlama haşiyelerle açıklama ve ispatı olduğunu söyler 286 Yusuf Toprak ın Üstada yazdığı mektubudur mânevî yaralarına bir doktor ararken Üstadın eserleriyle karşılaştığını ve o yaralara ilâçlar bulduğunu bu hizmette ömrünü harcayacağına söz verdiğini bildirir 287 İhsan Sırrı nın Üstada yazdığı mektubudur Babası vesilesiyle aldığı selâmdan çok memnun olduğunu Risale i Nur dairesi içine girmeye çok muhtaç olduğunu ve bunu çok arzuladığını ifade eder 288 Küçük Hüsrev Mehmed Feyzi nin Üstada yazdığı mektubudur Mektubunda Risale i Nurun mahiyetini ve Üstadının ona olan mazhariyetini anlattığı çok veciz bir şiirine yer verir 289 Üstadın Hulûsi Beye yazdığı mektubudur Bayramını ciddî hizmetini ve sadakatini tebrik eder Kendisinin her zaman muhataplarının ilk safında yer aldığını belirtir Onunla aralarındaki irtibatın mahiyetinden bahseder 290 Üstad Bediüzzaman ın bir mektubudur Tahirî Beyin ziyaretinden Hulûsi Beyin istediği Risalelerden Risale i Nur un ciddî fütuhatından ve perde altından tenvir kaidesine âzamî itaat etmenin zaruretinden bahseder 291 Üstad Bediüzzaman ın Hulûsi Beye yazdığı mektubudur Kendisinin nurlu hizmetini tebrik eder ve kardeşler arasındaki ilk sıradaki yerini koruduğunu söyler Risale i Nur un fütuhatının büyük kahramanlarla her yerde devam ettiğini belirtir 292 S A imzalı birmektuptur Kendisini merak etmemesini söyler 293 Üstad Bediüzzaman ın bir mektubudur Nur un makinistleri olarak nitelendirdiği talebelerinden Terzi Mehmed Halil İbrahim ve mâsumların küçük kahramanlarından Talât ve arkadaşlarından duyduğu memnuniyeti ifade eder Namazın kısaltılması ve takdim tehiri ile ilgili fıkhî soruya kısaca cevap verir 294 Üstad Bediüzzaman ın kardeşi Abdülmecid e yazdığı mektubudur Oğlu Fuad ın genç yaşta vefatının onu dünyanın kötü hallerine bulaşmadan kurtardığını Risale i Nur un vesilesiyle imanla kabre girdiğini hissettiğini diğer yeğeni Abdurrahman gibi onu da duasına daima katacağını bildirir ONUNCU LEM A Kur ân hizmetinde bulunan Nur talebelerinin yanlış ve hatâlarına mukabil yedikleri şefkat tokatlarını anlatır Birincisi Üstad kendisinin tokadını anlatır İkincisi Öz kardeşi Abdülmecid in tokadını anlatır Üçüncüsü Hulûsi Beyin tokadını anlatır Dördüncüsü Muhacir Hafız Ahmed in tokadını anlatır Beşincisi Hakkı Efendidir Altıncısı Bekir Efendidir Yedincisi Şamlı Hafız Tevfik tir Sekizincisi Seyrânî dir Dokuzuncusu Büyük Hafız Zühtü dür Onuncusu Hafız Ahmet tir On Birincisi Rızası olmadığı için yazılmadı On İkincisi Muallim Galip tir On Üçüncüsü Hafız Halid dir On Dördüncüsü Üç Mustafa nın ayrı ayrı tokatlarıdır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img