Beden Arzularının Dizginlenmesi — İmam Gazali

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldu rmeyin Çu nku kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölu r Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Kesri ş Şehveteyn bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke su ru kleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik u zerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tu m arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçu su yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönu ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti u zerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözu mler Modern çağda haz ve tu ketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine gu çlu cevaplar da sunar Bu yönu yle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldürmeyin Çünkü kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölür Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbü Kesri ş Şehveteyn bölümünün tercümesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke sürükleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik üzerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tüm arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçüsü yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönü ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti üzerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözümler Modern çağda haz ve tüketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine güçlü cevaplar da sunar Bu yönüyle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır Tanıtım Bülteninden

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldu rmeyin Çu nku kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölu r Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Kesri ş Şehveteyn bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke su ru kleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik u zerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tu m arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçu su yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönu ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti u zerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözu mler Modern çağda haz ve tu ketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine gu çlu cevaplar da sunar Bu yönu yle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldürmeyin Çünkü kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölür Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbü Kesri ş Şehveteyn bölümünün tercümesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke sürükleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik üzerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tüm arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçüsü yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönü ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti üzerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözümler Modern çağda haz ve tüketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine güçlü cevaplar da sunar Bu yönüyle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır Tanıtım Bülteninden

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldu rmeyin Çu nku kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölu r Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Kesri ş Şehveteyn bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke su ru kleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik u zerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tu m arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçu su yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönu ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti u zerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözu mler Modern çağda haz ve tu ketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine gu çlu cevaplar da sunar Bu yönu yle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldürmeyin Çünkü kalp ekin gibidir suyu fazla olunca ölür Hz Muhammed sav Bu eser İhyâ Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu l Kesrî ş Şehveteyn bölümünün tercümesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke sürükleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik üzerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tüm arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçüsü yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönü ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti üzerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözümler Modern çağda haz ve tüketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine güçlü cevaplar da sunar Bu yönüyle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldu rmeyin Çu nku kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölu r Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Kesri ş Şehveteyn bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke su ru kleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik u zerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tu m arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçu su yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönu ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti u zerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözu mler Modern çağda haz ve tu ketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine gu çlu cevaplar da sunar Bu yönu yle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldu rmeyin Çu nku kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölu r Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Kesri ş Şehveteyn bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke su ru kleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik u zerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tu m arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçu su yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönu ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti u zerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözu mler Modern çağda haz ve tu ketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine gu çlu cevaplar da sunar Bu yönu yle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır

Çok yiyip içmekle kalplerinizi öldu rmeyin Çu nku kalp ekin gibidir suyu çok olunca ölu r Hz Muhammed sav Bu eser İhyâu Ulûmi d Dîn de yer alan Kitâbu Kesri ş Şehveteyn bölu mu nu n tercu mesidir Gazzâlî bu eserinde insanı helâke su ru kleyen iki temel arzu olan yeme içme ve cinsellik u zerinden nefis terbiyesinin esaslarını ele alır Mide şehvetinin diğer tu m arzuların kaynağı olduğunu ve bu şehvet dizginlenmeden kalbin arınamayacağını vurgular Açlığın fazileti ve tokluğun doğurduğu gaflet metnin ana eksenini oluşturur Gazzâlî nefsi serkeş bir hayvana benzeterek terbiye yollarını somutlaştırır Ona göre nasıl ki serkeş bir hayvan aç bırakılarak terbiye edilirse insanın nefsi de ancak açlıkla dizginlenir Burada riyazetin ölçu su yeme vakti ve yeme miktarı dikkatle ele alınır Açlığın kalbi yumuşatan yönu ayrıntılarıyla açıklanır Cinsellik meselesi fıtrî sınırlar içinde değerlendirilir ve evliliğin hikmeti u zerinde durulur Gazzâlî insan psikolojisini dikkate alarak şehvetin kalpte bıraktığı izleri çözu mler Modern çağda haz ve tu ketim baskısı altında yaşayan insanın iç huzurunu kaybetme sebeplerine gu çlu cevaplar da sunar Bu yönu yle eser kalbini arındırmak ve nefsini tanımak isteyen herkes için sahih bir yol haritasıdır