Bediüzzaman Said Nursi nin Tefsir Anlayışı — Cüneyt Eren

Bediüzzaman a göre Kur ân kâinat ile birlikte ve birbirlerinden ayrılmayarak okunmalıdır Bu şumûli bakış açısı onun tefsir hakkındaki yaklaşımına da ışık tutmaktadır Kur ân hakkında ortaya koyduğu tanım içinde özellikle şu kitab ı kebir i kâinatın bir tercüme i ezeliyesi şeklindeki yaklaşımı muhatabına çok zengin bir ufuk kazandırır Zira anahtar sözcük mesabesindeki bu yaklaşım Kur ân ı kâinat kitabından ayrı tutmaksızın birlikte okumayı gerekli kılmaktadır Dolayısıyla dikkatli bir nazarla bakan için Kur ân da geçen bir ayetin kâinatta karşılığı olacak yine kâinatta yer alan eşya ve hadiselerin ne anlama geldiğini Kur ân veciz ifadeleriyle okuyucusuna takdim etmiş olacaktır Bu yaklaşımın açılımı bizleri tefsir hakkında klasik usûl kitaplarının takdim ettiği statik tanımların çok daha ötesinde şumûli bir alana taşımaktadır Bu tanım çerçevesinde kâinata bakan müdakkik nazar sahibi onda yer alan her bir eşya ve hadiseyi tevhid sırrıyla Cenabı Hakka istinat edip bir çeşit tefsirini idrak etmiş olacaktır Bu yaklaşımın bir diğer açılımı Bediüzzaman ın Kur ân a mücerret tefsirini yapmak üzere değil bir kul olarak onun kendisinden ne istediğini anlama ve asrın idrakine uygun şekilde anlatmak şeklindedir Tanıtım Bülteninden

Bediüzzaman a göre Kur ân kâinat ile birlikte ve birbirlerinden ayrılmayarak okunmalıdır Bu şumûli bakış açısı onun tefsir hakkındaki yaklaşımına da ışık tutmaktadır Kur ân hakkında ortaya koyduğu tanım içinde özellikle şu kitab ı kebir i kâinatın bir tercüme i ezeliyesi şeklindeki yaklaşımı muhatabına çok zengin bir ufuk kazandırır Zira anahtar sözcük mesabesindeki bu yaklaşım Kur ân ı kâinat kitabından ayrı tutmaksızın birlikte okumayı gerekli kılmaktadır Dolayısıyla dikkatli bir nazarla bakan için Kur ân da geçen bir ayetin kâinatta karşılığı olacak yine kâinatta yer alan eşya ve hadiselerin ne anlama geldiğini Kur ân veciz ifadeleriyle okuyucusuna takdim etmiş olacaktır Bu yaklaşımın açılımı bizleri tefsir hakkında klasik usûl kitaplarının takdim ettiği statik tanımların çok daha ötesinde şumûli bir alana taşımaktadır Bu tanım çerçevesinde kâinata bakan müdakkik nazar sahibi onda yer alan her bir eşya ve hadiseyi tevhid sırrıyla Cenabı Hakka istinat edip bir çeşit tefsirini idrak etmiş olacaktır Bu yaklaşımın bir diğer açılımı Bediüzzaman ın Kur ân a mücerret tefsirini yapmak üzere değil bir kul olarak onun kendisinden ne istediğini anlama ve asrın idrakine uygun şekilde anlatmak şeklindedir Tanıtım Bülteninden

Bediüzzaman a göre Kur ân kâinat ile birlikte ve birbirlerinden ayrılmayarak okunmalıdır Bu şumûli bakış açısı onun tefsir hakkındaki yaklaşımına da ışık tutmaktadır Kur ân hakkında ortaya koyduğu tanım içinde özellikle şu kitab ı kebir i kâinatın bir tercüme i ezeliyesi şeklindeki yaklaşımı muhatabına çok zengin bir ufuk kazandırır Zira anahtar sözcük mesabesindeki bu yaklaşım Kur ân ı kâinat kitabından ayrı tutmaksızın birlikte okumayı gerekli kılmaktadır Dolayısıyla dikkatli bir nazarla bakan için Kur ân da geçen bir ayetin kâinatta karşılığı olacak yine kâinatta yer alan eşya ve hadiselerin ne anlama geldiğini Kur ân veciz ifadeleriyle okuyucusuna takdim etmiş olacaktır Bu yaklaşımın açılımı bizleri tefsir hakkında klasik usûl kitaplarının takdim ettiği statik tanımların çok daha ötesinde şumûli bir alana taşımaktadır Bu tanım çerçevesinde kâinata bakan müdakkik nazar sahibi onda yer alan her bir eşya ve hadiseyi tevhid sırrıyla Cenabı Hakka istinat edip bir çeşit tefsirini idrak etmiş olacaktır Bu yaklaşımın bir diğer açılımı Bediüzzaman ın Kur ân a mücerret tefsirini yapmak üzere değil bir kul olarak onun kendisinden ne istediğini anlama ve asrın idrakine uygun şekilde anlatmak şeklindedir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img