Bektaşi Sırrı 3 4 — Ahmed Rıfkı

XIX asrın ikinci yarısından itibaren Hurûfiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurûfilik ve Bektaşilik ayrımı yapılmadan genel fakat sert cevaplar verilmiştir Bunun üzerine Bektâşiliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarikatı olarak tarikat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nâzenîn yapısı ile dinin özünü taşımaya çalıştığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 1935 Bektaşî Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarikatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografileri yazılmış konuyla ilgili Sünni kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci cildde ise Bektaşî gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarikat içerisinde olan ihtilaflı ve tartışmalı konulara cevap verilmiştir Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektaşilik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almakta konuyla ilgilenen her araştırmacının görmesi gereken bir kaynaktır Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 264 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi Kesit Yayınları

XIX asrın ikinci yarısından itibaren Hurûfiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurûfilik ve Bektaşilik ayrımı yapılmadan genel fakat sert cevaplar verilmiştir Bunun üzerine Bektâşiliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarikatı olarak tarikat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nâzenîn yapısı ile dinin özünü taşımaya çalıştığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 1935 Bektaşî Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarikatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografileri yazılmış konuyla ilgili Sünni kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci cildde ise Bektaşî gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarikat içerisinde olan ihtilaflı ve tartışmalı konulara cevap verilmiştir Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektaşilik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almakta konuyla ilgilenen her araştırmacının görmesi gereken bir kaynaktır

XIX asrın ikinci yarısından itibaren önce Hurûfiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurûfilik ve Bektâşîlik ayrımı yapılmadan genel fakat sert tenkitler yükselmiştir Bunun üzerine Bektâşîliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarîkatı olarak tarîkat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nâzenîn yapısı ile dinin özünü taşıdığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 ı935 Bektâşî Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarîkatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografilerine yer verilmiş konuyla ilgili Sünnî kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci ciltte ise Bektâşî gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarîkat içerisindeki ihtilaflı ve tartışmalı konulara açıklık getirilmiştir Ahmed Rıfkı nın görüşlerine cevap vermek ve kendi fikirlerini neşretmek için Çelebi Ahmed Cemaleddin Efendi Müdafaa yı kaleme almıştır Çelebilerin Hacı Bektâş ı Velî neslinden geldiği ve dergâhın resmi mütevellisi olduklarını kanıtlayan çok sayıda fermân berât mahkeme kararı suretini ihtiva eden bu eser III cild olarak kabul edilmiştir Aynı yıl bu defa A Rıfkı Müdafaa ya Mukabele yi yazarak IV cildi oluşturmuştur Bu esnada Bektâşîlik hakkında başka yazarlar da kalem oynatmaya başlamışlardır Biz bu cildin sonuna Ahmed Safî Bey in Bektâşîler hakkındaki Sefîne i Sâfî içinde zaman zaman serdettiği kanaatlerini de toplayıp aldık Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektâşîlik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almaktadır Bu nedenle hiçbir araştırmacının görmezlik edemediği kaynak bir eserdir

XIX asrın ikinci yarısından itibaren önce Hurûfiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurûfilik ve Bektâşîlik ayrımı yapılmadan genel fakat sert tenkitler yükselmiştir Bunun üzerine Bektâşîliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarîkatı olarak tarîkat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nâzenîn yapısı ile dinin özünü taşıdığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 ı935 Bektâşî Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarîkatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografilerine yer verilmiş konuyla ilgili Sünnî kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci ciltte ise Bektâşî gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarîkat içerisindeki ihtilaflı ve tartışmalı konulara açıklık getirilmiştir Ahmed Rıfkı nın görüşlerine cevap vermek ve kendi fikirlerini neşretmek için Çelebi Ahmed Cemaleddin Efendi Müdafaa yı kaleme almıştır Çelebilerin Hacı Bektâş ı Velî neslinden geldiği ve dergâhın resmi mütevellisi olduklarını kanıtlayan çok sayıda fermân berât mahkeme kararı suretini ihtiva eden bu eser III cild olarak kabul edilmiştir Aynı yıl bu defa A Rıfkı Müdafaa ya Mukabele yi yazarak IV cildi oluşturmuştur Bu esnada Bektâşîlik hakkında başka yazarlar da kalem oynatmaya başlamışlardır Biz bu cildin sonuna Ahmed Safî Bey in Bektâşîler hakkındaki Sefîne i Sâfî içinde zaman zaman serdettiği kanaatlerini de toplayıp aldık Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektâşîlik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almaktadır Bu nedenle hiçbir araştırmacının görmezlik edemediği kaynak bir eserdir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 256Baskı Yılı 2015Dili TürkçeYayınevi Kesit Yayınları

19 asrın ikinci yarısından itibaren önce Hurufiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurufilik ve Bektaşilik ayrımı yapılmadan genel fakat sert tenkitler yükselmiştir Bunun üzerine Bektaşiliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarikatı olarak tarîkat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nazenin yapısı ile dinin özünü taşıdığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 935 Bektaşi Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarîkatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografilerine yer verilmiş konuyla ilgili Sünnî kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci ciltte ise Bektaşi gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarîkat içerisindeki ihtilaflı ve tartışmalı konulara açıklık getirilmiştir Ahmed Rıfkının görüşlerine cevap vermek ve kendi fikirlerini neşretmek için Çelebi Ahmed Cemaleddin Efendi Müdafaayı kaleme almıştır Çelebilerin Hacı Bektaş ı Veli neslinden geldiği ve dergahın resmi mütevellisi olduklarını kanıtlayan çok sayıda ferman berat mahkeme kararı suretini ihtiva eden bu eser 3 cild olarak kabul edilmiştir Aynı yıl bu defa A Rıfkı Müdafaaya Mukabeleyi yazarak 4 cildi oluşturmuştur Bu esnada Bektaşilik hakkında başka yazarlar da kalem oynatmaya başlamışlardır Biz bu cildin sonuna Ahmed Safî Beyin Bektaşiler hakkındaki Sefîne i Safi içinde zaman zaman serdettiği kanaatlerini de toplayıp aldık Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektaşilik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almaktadır Bu nedenle hiçbir araştırmacının görmezlik edemediği kaynak bir eserdir Yayınevi Kesit Yayınları Yazar Ahmed Rıfkı Sayfa 256 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2015 Barkod 9786059100120 Kategori Alevilik Bektaşilik

19 asrın ikinci yarısından itibaren önce Hurufiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurufilik ve Bektaşilik ayrımı yapılmadan genel fakat sert tenkitler yükselmiştir Bunun üzerine Bektaşiliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarikatı olarak tarîkat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nazenin yapısı ile dinin özünü taşıdığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 935 Bektaşi Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarîkatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografilerine yer verilmiş konuyla ilgili Sünnî kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci ciltte ise Bektaşi gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarîkat içerisindeki ihtilaflı ve tartışmalı konulara açıklık getirilmiştir Ahmed Rıfkı nın görüşlerine cevap vermek ve kendi fikirlerini neşretmek için Çelebi Ahmed Cemaleddin Efendi Müdafaa yı kaleme almıştır Çelebilerin Hacı Bektaş ı Veli neslinden geldiği ve dergahın resmi mütevellisi olduklarını kanıtlayan çok sayıda ferman berat mahkeme kararı suretini ihtiva eden bu eser 3 cild olarak kabul edilmiştir Aynı yıl bu defa A Rıfkı Müdafaa ya Mukabele yi yazarak 4 cildi oluşturmuştur Bu esnada Bektaşilik hakkında başka yazarlar da kalem oynatmaya başlamışlardır Biz bu cildin sonuna Ahmed Safî Bey in Bektaşiler hakkındaki Sefîne i Safi içinde zaman zaman serdettiği kanaatlerini de toplayıp aldık Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektaşilik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almaktadır Bu nedenle hiçbir araştırmacının görmezlik edemediği kaynak bir eserdir

XIX asrın ikinci yarısından itibaren Hurûfiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurûfilik ve Bektaşilik ayrımı yapılmadan genel fakat sert cevaplar verilmiştir Bunun üzerine Bektâşiliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarikatı olarak tarikat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nâzenîn yapısı ile dinin özünü taşımaya çalıştığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 1935 Bektaşî Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarikatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografileri yazılmış konuyla ilgili Sünni kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci cildde ise Bektaşî gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarikat içerisinde olan ihtilaflı ve tartışmalı konulara cevap verilmiştir Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektaşilik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almakta konuyla ilgilenen her araştırmacının görmesi gereken bir kaynaktır

XIX asrın ikinci yarısından itibaren Hurûfiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurûfilik ve Bektaşilik ayrımı yapılmadan genel fakat sert cevaplar verilmiştir Bunun üzerine Bektâşiliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarikatı olarak tarikat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nâzenîn yapısı ile dinin özünü taşımaya çalıştığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 1935 Bektaşî Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarikatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografileri yazılmış konuyla ilgili Sünni kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci cildde ise Bektaşî gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarikat içerisinde olan ihtilaflı ve tartışmalı konulara cevap verilmiştir Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektaşilik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almakta konuyla ilgilenen her araştırmacının görmesi gereken bir kaynaktır

XIX asrın ikinci yarısından itibaren önce Hurûfiliğe ait eserler yayınlanmaya başlamış buna bir tepki olarak Sünnî kesimden Hurûfilik ve Bektâşîlik ayrımı yapılmadan genel fakat sert tenkitler yükselmiştir Bunun üzerine Bektâşîliğin Osmanlının en eski ve yerli bir tarîkatı olarak tarîkat silsilesinin usül ve esasının bulunduğu nâzenîn yapısı ile dinin özünü taşıdığı Hurufîlikle bir ilgisinin olmadığına dair eserler kaleme alınmıştır Bu tartışmalardan hareketle Ahmet Rıfkı 1884 ı935 Bektâşî Sırrı adıyla iki ciltlik eserini yayımlamıştır Eserin birinci cildinde tarîkatın tarihi dedebabaların ve önemli şahsiyetlerin biyografilerine yer verilmiş konuyla ilgili Sünnî kesimden gelen tenkitlere cevap verilmiştir İkinci ciltte ise Bektâşî gelenekleri tanıtılmış özellikle Çelebiler kolu muhatap alınarak tarîkat içerisindeki ihtilaflı ve tartışmalı konulara açıklık getirilmiştir Ahmed Rıfkı nın görüşlerine cevap vermek ve kendi fikirlerini neşretmek için Çelebi Ahmed Cemaleddin Efendi Müdafaa yı kaleme almıştır Çelebilerin Hacı Bektâş ı Velî neslinden geldiği ve dergâhın resmi mütevellisi olduklarını kanıtlayan çok sayıda fermân berât mahkeme kararı suretini ihtiva eden bu eser III cild olarak kabul edilmiştir Aynı yıl bu defa A Rıfkı Müdafaa ya Mukabele yi yazarak IV cildi oluşturmuştur Bu esnada Bektâşîlik hakkında başka yazarlar da kalem oynatmaya başlamışlardır Biz bu cildin sonuna Ahmed Safî Bey in Bektâşîler hakkındaki Sefîne i Sâfî içinde zaman zaman serdettiği kanaatlerini de toplayıp aldık Bu eser kendisinden önceki ve sonrakilerle bir asra yaklaşan Bektâşîlik tartışmalarının zaman ve düşünce olarak tam merkezinde yer almaktadır Bu nedenle hiçbir araştırmacının görmezlik edemediği kaynak bir eserdir Tanıtım Bülteninden