Belam — Zübeyir Yetik

Belam
Zübeyir YetikPınar Yayınları
Belam
Zübeyir YetikBel am adı sanı ünü namı çok yaygın bir kimlik Hakkındaki yine çok yaygın olan rivayetler bir yana günlük konuşmalarda bile dinini dünyalıkla değiştiren ya da güçlülerin dümen suyunda giden din bilginlerini simgeleyen bir figür olarak yer alır Nemrut Firavun Karun Haman Samiri gibi isimlerden söz eden Kur ân ı Kerim de onun din olgusuyla böylesine ilişkilendirilmiş olmasına karşın Bel am adı geçmez ama ilahiyat literatüründe hatırı sayılır bir yeri vardır Keza Tevrat ta da onunla ilgili uzunca bir kıssa bulunur Ama bu Tevrat ta anılan ile İslâm literatüründe çok yaygın bir biçimde yer alan Bel amların neredeyse ayrı ayrı kimselerdir dedirtecek ölçüde farklı kişilikler olduğunu görürüz Ad benzerliği dışında birinin diğeriyle tamamen ilgisiz olduğunu düşündürecek ölçüde farklı olan iki Bel am Tanıtım Bülteninden

Pınar Yayınları
Bel am adi sani ünü nami çok yaygin bir kimlik Hakkindaki yine çok yaygin olan rivayetler bir yana günlük konusmalarda bile dinini dünyalikla degistiren ya da güçlülerin dümen suyunda giden din bilginlerini simgeleyen bir figür olarak yer alir Nemrut Firavun Karun Haman Samiri gibi isimlerden söz eden Kur ân i Kerim de onun din olgusuyla böylesine iliskilendirilmis olmasina karsin Bel am adi geçmez ama ilahiyat literatüründe hatiri sayilir bir yeri vardir Keza Tevrat ta da onunla ilgili uzunca bir kissa bulunur Ama bu Tevrat ta anilan ile Islâm literatüründe çok yaygin bir biçimde yer alan Bel amlarin neredeyse ayri ayri kimselerdir dedirtecek ölçüde farkli kisilikler oldugunu görürüz Ad benzerligi disinda birinin digeriyle tamamen ilgisiz oldugunu düsündürecek ölçüde farkli olan iki Bel am

Pınar Yayınları
Bel am adı sanı ünü namı çok yaygın bir kimlik Hakkındaki yine çok yaygın olan rivayetler bir yana günlük konuşmalarda bile dinini dünyalıkla değiştiren ya da güçlülerin dümen suyunda giden din bilginlerini simgeleyen bir figür olarak yer alır Nemrut Firavun Karun Haman Samiri gibi isimlerden söz eden Kur ân ı Kerim de onun din olgusuyla böylesine ilişkilendirilmiş olmasına karşın Bel am adı geçmez ama ilahiyat literatüründe hatırı sayılır bir yeri vardır Keza Tevrat ta da onunla ilgili uzunca bir kıssa bulunur Ama bu Tevrat ta anılan ile İslâm literatüründe çok yaygın bir biçimde yer alan Bel amların neredeyse ayrı ayrı kimselerdir dedirtecek ölçüde farklı kişilikler olduğunu görürüz Ad benzerliği dışında birinin diğeriyle tamamen ilgisiz olduğunu düşündürecek ölçüde farklı olan iki Bel am Tanıtım Bülteninden

Pınar Yayınları
Bel am adı şanı ünü namı çok yaygın bir kimlik Hakkındaki yine çok yaygın olan rivayetler bir yana günlük konuşmalarda bile dinini dünyalıkla değiştiren ya da güçlülerin dümen suyunda giden din bilginlerini simgeleyen bir figür olarak yer alır Birçok tesfirde rivayetler verilip gerekli eleştiriler yapıldıktan sonra üzerinde durduğu ve vurgulandığı gibi bunlar tüm münafıklardır Bunlar gerçeğin bilgisini elde etmişken onu biryana bırakır da dünyalık için bilgisini satan böylece yaranmak kutlanmak beğenilmek yükseltilmek güçlendirilmek imkanını ele geçirmenin yollarını arayanların tümüdür