Ben merkezci İnsan ve Kaybolan Gerçeklik — Oktay Taftalı

Kapitalistmodernizmin belirlediği dünya arkaik doğal büyüsünü yitirerek metalaştırılmış bireyin haz şiddet şehvet ve hırs türünden duygu ve duyarlıklarını kışkırtan ve kışkırtmanın amacına ulaştığı durumları bireye başarı olarak tanıtan ben merkezli bir dünyadır Bireyin duyarlıklarını kışkırtan bir ürünler dünyası onu çepeçevre kaplamakta her bir duyusuna karşılık o duyuyu taklit eden onu uyaran bir metayı ona ihtiyaç olarak dayatmakta sahip olmasını talep etmektedir Bu dünya iştah uyandırdığı kadar tehdit ve tedirginlik de uyandıran bir dünyadır Birey hem bildiği tanıdığı ve ona güven veren formlardan kurulu bir yuva özlemi duyar hem de etrafını saran ve albenisiyle başını döndüren tüketim unsurlarına yönelmek ister Bu süreç çalışma kazanma başarılı olma ve sahip olma basıncı sayesinde bireyin kendi kendisinden başka bir şeyle meşgul olmasına fırsat tanımaz Artık bireyin hayatı da kitlesel üretimin tüketimin bir taklidi onun bir bileşenidir Nesnel gerçeklik kaybolmuştur

Kapitalistmodernizmin belirlediği dünya arkaik doğal büyüsünü yitirerek metalaştırılmış bireyin haz şiddet şehvet ve hırs türünden duygu ve duyarlıklarını kışkırtan ve kışkırtmanın amacına ulaştığı durumları bireye başarı olarak tanıtan ben merkezli bir dünyadır Bireyin duyarlıklarını kışkırtan bir ürünler dünyası onu çepeçevre kaplamakta her bir duyusuna karşılık o duyuyu taklit eden onu uyaran bir metayı ona ihtiyaç olarak dayatmakta sahip olmasını talep etmektedir Bu dünya iştah uyandırdığı kadar tehdit ve tedirginlik de uyandıran bir dünyadır Birey hem bildiği tanıdığı ve ona güven veren formlardan kurulu bir yuva özlemi duyar hem de etrafını saran ve albenisiyle başını döndüren tüketim unsurlarına yönelmek ister Bu süreç çalışma kazanma başarılı olma ve sahip olma basıncı sayesinde bireyin kendi kendisinden başka bir şeyle meşgul olmasına fırsat tanımaz Artık bireyin hayatı da kitlesel üretimin tüketimin bir taklidi onun bir bileşenidir Nesnel gerçeklik kaybolmuştur Tanıtım Bülteninden

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz Tanıtım Bülteninden

Oktay Taftalı tarafından kaleme alınan Ben Merkezci İnsan ve Kaybolan Gerçeklik Mühür Kitaplığı eseri olarak okurlarla buluşuyor Ben Merkezci İnsan ve Kaybolan Gerçeklik Oktay Taftalı Kitap Özeti Kapitalistmodernizmin belirlediği dünya arkaik doğal büyüsünü yitirerek metalaştırılmış bireyin haz şiddet şehvet ve hırs türünden duygu ve duyarlıklarını kışkırtan ve kışkırtmanın amacına ulaştığı durumları bireye başarı olarak tanıtan ben merkezli bir dünyadır Bireyin duyarlıklarını kışkırtan bir ürünler dünyası onu çepeçevre kaplamakta her bir duyusuna karşılık o duyuyu taklit eden onu uyaran bir metayı ona ihtiyaç olarak dayatmakta sahip olmasını talep etmektedir Bu dünya iştah uyandırdığı kadar tehdit ve tedirginlik de uyandıran bir dünyadır Birey hem bildiği tanıdığı ve ona güven veren formlardan kurulu bir yuva özlemi duyar hem de etrafını saran ve albenisiyle başını döndüren tüketim unsurlarına yönelmek ister Bu süreç çalışma kazanma başarılı olma ve sahip olma basıncı sayesinde bireyin kendi kendisinden başka bir şeyle meşgul olmasına fırsat tanımaz Artık bireyin hayatı da kitlesel üretimin tüketimin bir taklidi onun bir bileşenidir Nesnel gerçeklik kaybolmuştur Yayınevi Mühür Kitaplığı Yazar Oktay Taftalı Sayfa 208 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Nisan 2017 Barkod 9786059854931 Kategori Diğer İnsan ve Toplum

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz

Kapitalistmodernizmin belirlediği dünya arkaik doğal büyüsünü yitirerek metalaştırılmış bireyin haz şiddet şehvet ve hırs türünden duygu ve duyarlıklarını kışkırtan ve kışkırtmanın amacına ulaştığı durumları bireye başarı olarak tanıtan ben merkezli bir dünyadır Bireyin duyarlıklarını kışkırtan bir ürünler dünyası onu çepeçevre kaplamakta her bir duyusuna karşılık o duyuyu taklit eden onu uyaran bir metayı ona ihtiyaç olarak dayatmakta sahip olmasını talep etmektedir Bu dünya iştah uyandırdığı kadar tehdit ve tedirginlik de uyandıran bir dünyadır Birey hem bildiği tanıdığı ve ona güven veren formlardan kurulu bir yuva özlemi duyar hem de etrafını saran ve albenisiyle başını döndüren tüketim unsurlarına yönelmek ister Bu süreç çalışma kazanma başarılı olma ve sahip olma basıncı sayesinde bireyin kendi kendisinden başka bir şeyle meşgul olmasına fırsat tanımaz Artık bireyin hayatı da kitlesel üretimin tüketimin bir taklidi onun bir bileşenidir Nesnel gerçeklik kaybolmuştur

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz

Kapitalistmodernizmin belirlediği dünya arkaik doğal büyüsünü yitirerek metalaştırılmış bireyin haz şiddet şehvet ve hırs türünden duygu ve duyarlıklarını kışkırtan ve kışkırtmanın amacına ulaştığı durumları bireye başarı olarak tanıtan ben merkezli bir dünyadır Bireyin duyarlıklarını kışkırtan bir ürünler dünyası onu çepeçevre kaplamakta her bir duyusuna karşılık o duyuyu taklit eden onu uyaran bir metayı ona ihtiyaç olarak dayatmakta sahip olmasını talep etmektedir Bu dünya iştah uyandırdığı kadar tehdit ve tedirginlik de uyandıran bir dünyadır Birey hem bildiği tanıdığı ve ona güven veren formlardan kurulu bir yuva özlemi duyar hem de etrafını saran ve albenisiyle başını döndüren tüketim unsurlarına yönelmek ister Bu süreç çalışma kazanma başarılı olma ve sahip olma basıncı sayesinde bireyin kendi kendisinden başka bir şeyle meşgul olmasına fırsat tanımaz Artık bireyin hayatı da kitlesel üretimin tüketimin bir taklidi onun bir bileşenidir Nesnel gerçeklik kaybolmuştur Tanıtım Bülteninden

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz Tanıtım Bülteninden

Aç insanın başkasının ziyafetiyle doyduğu zayıfın kendisini güçlünün kişiliğiyle özdeşleştirdiği kölenin ömrünü efendisine adamaktan haz duyduğu erdemsiz yaşamın kişi mutluluğu bakımından sorun teşkil etmediği bir zaman dilimindeyiz Anılan süreci tanımlamak üzere Batı da post modern post truth hakikat ötesi öte evren metaverse post demokratik dönem gibi kavramlar üzerinden yürütülen tartışmalar dönüp dolaşıp gerçekliği belirleyen ben in algı ve duyumlarıdır algı ve duyum değiştiğinde gerçeklik değişir kuramına yaslanıyor Ancak kimse geleneksel idealizmin bu demode kuramını açıktan savunmuyor Çünkü gerçekliğin varsayım bile olsa en azından kendi gerçekliğimizin insan bilincinden bağımsız bir yanının olduğunu onu denetlemeye çalışırken karşılaştığımız zorluklardan maruz kaldığımız acılardan seziyoruz

Kapitalist modernizmin belirlediği dünya arkaik doğal büyüsünü yitirerek metalaştırılmış bireyin haz şiddet şehvet ve hırs türünden duygu ve duyarlıklarını kışkırtan ve kışkırtmanın amacına ulaştığı durumları bireye başarı olarak tanıtan ben merkezli bir dünyadır Bireyin duyarlıklarını kışkırtan bir ürünler dünyası onu çepeçevre kaplamakta her bir duyusuna karşılık o duyuyu taklit eden onu uyaran bir metayı ona ihtiyaç olarak dayatmakta sahip olmasını talep etmektedir Bu dünya iştah uyandırdığı kadar tehdit ve tedirginlik de uyandıran bir dünyadır Birey hem bildiği tanıdığı ve ona güven veren formlardan kurulu bir yuva özlemi duyar hem de etrafını saran ve albenisiyle başını döndüren tüketim unsurlarına yönelmek ister Bu süreç çalışma kazanma başarılı olma ve sahip olma basıncı sayesinde bireyin kendi kendisinden başka bir şeyle meşgul olmasına fırsat tanımaz Artık bireyin hayatı da kitlesel üretimin tüketimin bir taklidi onun bir bileşenidir Nesnel gerçeklik kaybolmuştur