Ben ve Ten — Jacob Rogozinski

Çağdaş Fransız felsefesinin önemli düşünürlerinden Jacob Rogozinski nin bu eseri 20 yüzyılın en verimli tartışmalarından olan ben meselesine yeni bir bakış açısı getiriyor Ben dışsal gerçeklik tarafından üretilen bir yanılsama mıdır Şiddetin ve adaletsizliğin kaynağı o mudur Öyleyse narsisizm ve yabancılaşma tartışmalarına rağmen egonun tekil hakikatini arayış nasıl mümkün olabilir Felsefe ne ben den vazgeçer ne de ona bağlı kalır egoya geri dönüş ile ego cinayeti arasında gidip gelir Rogozinski öncelikle iki ego katili Heidegger ve Lacan ın özgün bir okumasını yapıp ardından Descartes Husserl Merleau Ponty ve Artaud ile eleştirel bir diyaloğa girerek ben ve ben olmayan arasındaki ontolojik değil egolojik farka odaklanıyor Analizinin gücü tam olarak böyle bir stratejiden ileri geliyor çünkü ben ancak katilleri sayesinde yeniden dirilebilir Ben e geri dönmek için onu yadsıyan yok eden eğilimlere gitmek gerekir zira kriz ve devamlı tehdit benin bir parçasıdır Fransız filozof fenomenolojinin ve psikanalizin en verimli tezleri sayesinde ortaya koyduğu ve kendine verilişiyle tanımlanan vücut bulmuş bir ten ben ile artakalan adını verdiği bendeki başka dan yola çıkarak yaşam ölüm aşk ve nefret gibi varoluşun temel sorularıyla yüzleşmeye girişiyor

Çağdaş Fransız felsefesinin önemli düşünürlerinden Jacob Rogozinski nin bu eseri 20 yüzyılın en verimli tartışmalarından olan ben meselesine yeni bir bakış açısı getiriyor Ben dışsal gerçeklik tarafından üretilen bir yanılsama mıdır Şiddetin ve adaletsizliğin kaynağı o mudur Öyleyse narsisizm ve yabancılaşma tartışmalarına rağmen egonun tekil hakikatini arayış nasıl mümkün olabilir Felsefe ne ben den vazgeçer ne de ona bağlı kalır egoya geri dönüş ile ego cinayeti arasında gidip gelir Rogozinski öncelikle iki ego katili Heidegger ve Lacan ın özgün bir okumasını yapıp ardından Descartes Husserl Merleau Ponty ve Artaud ile eleştirel bir diyaloğa girerek ben ve ben olmayan arasındaki ontolojik değil egolojik farka odaklanıyor Analizinin gücü tam olarak böyle bir stratejiden ileri geliyor çünkü ben ancak katilleri sayesinde yeniden dirilebilir Ben e geri dönmek için onu yadsıyan yok eden eğilimlere gitmek gerekir zira kriz ve devamlı tehdit benin bir parçasıdır Fransız filozof fenomenolojinin ve psikanalizin en verimli tezleri sayesinde ortaya koyduğu ve kendine verilişiyle tanımlanan vücut bulmuş bir ten ben ile artakalan adını verdiği bendeki başka dan yola çıkarak yaşam ölüm aşk ve nefret gibi varoluşun temel sorularıyla yüzleşmeye girişiyor

Çağdaş Fransız felsefesinin önemli düşünürlerinden Jacob Rogozinski nin bu eseri 20 yüzyılın en verimli tartışmalarından olan ben meselesine yeni bir bakış açısı getiriyor Ben dışsal gerçeklik tarafından üretilen bir yanılsama mıdır Şiddetin ve adaletsizliğin kaynağı o mudur Öyleyse narsisizm ve yabancılaşma tartışmalarına rağmen egonun tekil hakikatini arayış nasıl mümkün olabilir Felsefe ne ben den vazgeçer ne de ona bağlı kalır egoya geri dönüş ile ego cinayeti arasında gidip gelir Rogozinski öncelikle iki ego katili Heidegger ve Lacan ın özgün bir okumasını yapıp ardından Descartes Husserl Merleau Ponty ve Artaud ile eleştirel bir diyaloğa girerek ben ve ben olmayan arasındaki ontolojik değil egolojik farka odaklanıyor Analizinin gücü tam olarak böyle bir stratejiden ileri geliyor çünkü ben ancak katilleri sayesinde yeniden dirilebilir Ben e geri dönmek için onu yadsıyan yok eden eğilimlere gitmek gerekir zira kriz ve devamlı tehdit benin bir parçasıdır Fransız filozof fenomenolojinin ve psikanalizin en verimli tezleri sayesinde ortaya koyduğu ve kendine verilişiyle tanımlanan vücut bulmuş bir ten ben ile artakalan adını verdiği bendeki başka dan yola çıkarak yaşam ölüm aşk ve nefret gibi varoluşun temel sorularıyla yüzleşmeye girişiyor

Çağdaş Fransız felsefesinin önemli düşünürlerinden Jacob Rogozinski nin bu eseri 20 yüzyılın en verimli tartışmalarından olan ben meselesine yeni bir bakış açısı getiriyor Ben dışsal gerçeklik tarafından üretilen bir yanılsama mıdır Şiddetin ve adaletsizliğin kaynağı o mudur Öyleyse narsisizm ve yabancılaşma tartışmalarına rağmen egonun tekil hakikatini arayış nasıl mümkün olabilir Felsefe ne ben den vazgeçer ne de ona bağlı kalır egoya geri dönüş ile ego cinayeti arasında gidip gelir Rogozinski öncelikle iki ego katili Heidegger ve Lacan ın özgün bir okumasını yapıp ardından Descartes Husserl Merleau Ponty ve Artaud ile eleştirel bir diyaloğa girerek ben ve ben olmayan arasındaki ontolojik değil egolojik farka odaklanıyor Analizinin gücü tam olarak böyle bir stratejiden ileri geliyor çünkü ben ancak katilleri sayesinde yeniden dirilebilir Ben e geri dönmek için onu yadsıyan yok eden eğilimlere gitmek gerekir zira kriz ve devamlı tehdit benin bir parçasıdır Fransız filozof fenomenolojinin ve psikanalizin en verimli tezleri sayesinde ortaya koyduğu ve kendine verilişiyle tanımlanan vücut bulmuş bir ten ben ile artakalan adını verdiği bendeki başka dan yola çıkarak yaşam ölüm aşk ve nefret gibi varoluşun temel sorularıyla yüzleşmeye girişiyor Tanıtım Bülteninden

Jacob Rogozinski tarafından kaleme alınan Ben ve Ten Pinhan Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Ben ve Ten Jacob Rogozinski Kitap Özeti Çağdaş Fransız felsefesinin önemli düşünürlerinden Jacob Rogozinski nin bu eseri 20 yüzyılın en verimli tartışmalarından olan ben meselesine yeni bir bakış açısı getiriyor Ben dışsal gerçeklik tarafından üretilen bir yanılsama mıdır Şiddetin ve adaletsizliğin kaynağı o mudur Öyleyse narsisizm ve yabancılaşma tartışmalarına rağmen egonun tekil hakikatini arayış nasıl mümkün olabilir Felsefe ne ben den vazgeçer ne de ona bağlı kalır egoya geri dönüş ile ego cinayeti arasında gidip gelir Rogozinski öncelikle iki ego katili Heidegger ve Lacan ın özgün bir okumasını yapıp ardından Descartes Husserl Merleau Ponty ve Artaud ile eleştirel bir diyaloğa girerek ben ve ben olmayan arasındaki ontolojik değil egolojik farka odaklanıyor Analizinin gücü tam olarak böyle bir stratejiden ileri geliyor çünkü ben ancak katilleri sayesinde yeniden dirilebilir Ben e geri dönmek için onu yadsıyan yok eden eğilimlere gitmek gerekir zira kriz ve devamlı tehdit benin bir parçasıdır Fransız filozof fenomenolojinin ve psikanalizin en verimli tezleri sayesinde ortaya koyduğu ve kendine verilişiyle tanımlanan vücut bulmuş bir ten ben ile artakalan adını verdiği bendeki başka dan yola çıkarak yaşam ölüm aşk ve nefret gibi varoluşun temel sorularıyla yüzleşmeye girişiyor Yayınevi Pinhan Yayıncılık Yazar Jacob Rogozinski Sayfa 392 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Ekim 2018 Barkod 9786059460620 Kategori Düşünce

Çağdaş Fransız felsefesinin önemli düşünürlerinden Jacob Rogozinski nin bu eseri 20 yüzyılın en verimli tartışmalarından olan ben meselesine yeni bir bakış açısı getiriyor Ben dışsal gerçeklik tarafından üretilen bir yanılsama mıdır Şiddetin ve adaletsizliğin kaynağı o mudur Öyleyse narsisizm ve yabancılaşma tartışmalarına rağmen egonun tekil hakikatini arayış nasıl mümkün olabilir Felsefe ne ben den vazgeçer ne de ona bağlı kalır egoya geri dönüş ile ego cinayeti arasında gidip gelir Rogozinski öncelikle iki ego katili Heidegger ve Lacan ın özgün bir okumasını yapıp ardından Descartes Husserl Merleau Ponty ve Artaud ile eleştirel bir diyaloğa girerek ben ve ben olmayan arasındaki ontolojik değil egolojik farka odaklanıyor Analizinin gücü tam olarak böyle bir stratejiden ileri geliyor çünkü ben ancak katilleri sayesinde yeniden dirilebilir Ben e geri dönmek için onu yadsıyan yok eden eğilimlere gitmek gerekir zira kriz ve devamlı tehdit benin bir parçasıdır Fransız filozof fenomenolojinin ve psikanalizin en verimli tezleri sayesinde ortaya koyduğu ve kendine verilişiyle tanımlanan vücut bulmuş bir ten ben ile artakalan adını verdiği bendeki başka dan yola çıkarak yaşam ölüm aşk ve nefret gibi varoluşun temel sorularıyla yüzleşmeye girişiyor

Çağdaş Fransız felsefesinin önemli düşünürlerinden Jacob Rogozinski nin bu eseri 20 yüzyılın en verimli tartışmalarından olan ben meselesine yeni bir bakış açısı getiriyor Ben dışsal gerçeklik tarafından üretilen bir yanılsama mıdır Şiddetin ve adaletsizliğin kaynağı o mudur Öyleyse narsisizm ve yabancılaşma tartışmalarına rağmen egonun tekil hakikatini arayış nasıl mümkün olabilir Felsefe ne ben den vazgeçer ne de ona bağlı kalır egoya geri dönüş ile ego cinayeti arasında gidip gelir Rogozinski öncelikle iki ego katili Heidegger ve Lacan ın özgün bir okumasını yapıp ardından Descartes Husserl Merleau Ponty ve Artaud ile eleştirel bir diyaloğa girerek ben ve ben olmayan arasındaki ontolojik değil egolojik farka odaklanıyor Analizinin gücü tam olarak böyle bir stratejiden ileri geliyor çünkü ben ancak katilleri sayesinde yeniden dirilebilir Ben e geri dönmek için onu yadsıyan yok eden eğilimlere gitmek gerekir zira kriz ve devamlı tehdit benin bir parçasıdır Fransız filozof fenomenolojinin ve psikanalizin en verimli tezleri sayesinde ortaya koyduğu ve kendine verilişiyle tanımlanan vücut bulmuş bir ten ben ile artakalan adını verdiği bendeki başka dan yola çıkarak yaşam ölüm aşk ve nefret gibi varoluşun temel sorularıyla yüzleşmeye girişiyor