Beş Risale — Niyazi i Mısri

Benim cânım Varlık Allah ındır sen ise halkın sanırsın Nihayet Hakk ın varlığı halk suretinde göründü Halk da sandı ki halkın varlığı Hakk tır Hakk ortaya çıkmak istedi ancak bu âlemde kendine uygun ortaya çıkacak varlık bulamadı Hakk Teâlâ gayret edip kendi varlığını halka geçici olarak ödünç verip meydana çıkardı Ödüncü yine sahibine veren borçtan kurtulur Bu ödüncü kendine mal eden ise azaba yakalanır Aliyyülâlâ ululuktan nispettir yüksek manasındadır mutlak Allah a mahsustur Halk arasında derecesi yaşıtlarından yüksek olana alî derler Bu anlam yaratılanlara yayılmıştır Eşyanın bütününün her birinde diğerlerinde olmayan bir mükemmellik vardır o mükemmellik ile diğerlerinden derece olarak ayrılır Mesela insan ı kâmil sahip olduğu manevi özelliklerden ötürü tüm insanlardan üstündür Ama bir sinek de uçar ama insan ı kâmil uçamaz bu yönden de sinek üstündür Bir karıncada insan ı kâmilde olmayan üstün bir özellik bulunabilir Bu ululuk üstünlük bütün eşya için geçerlidir Hiçbir şey yoktur ki bu ululuktan onda bir hisse olmasın yani her şeyin kendine özgü bir üstünlüğü ayırt edici bir yanı vardır O şey o mükemmellik ile diğerlerinden üstündür O şeyin varlığa gelmesine sebep de o üstünlüğüdür ve Hakk ın bilinmesi de o mükemmellik ve o sıfatladır Şimdi ârif olan her şeyde o mükemmelliği arayıp bulduğundandır ki hiçbir şeye hakaret nazarıyla bakmaz Peygamberlerin sultanı Efendimiz sahabe hazretleriyle yürürlerken kokuşmuş bir köpek leşi gördüklerinde kimse kokusuna tahammül edemeyip burunlarını tutarak geçtiklerinde Ne güzel dişleri varmış deyip çürüdüğüne yok olduğuna bakmayın mükemmel ve güzel tarafına bakın demeyi işaret ettiler Şimdi her şeyin mükemmelliğine iyi yanına bakmak derecesine ulaşan kimse kemale ulaşmış olur Tanıtım Bülteninden

Benim cânım Varlık Allah ındır sen ise halkın sanırsın Nihayet Hakk ın varlığı halk suretinde göründü Halk da sandı ki halkın varlığı Hakk tır Hakk ortaya çıkmak istedi ancak bu âlemde kendine uygun ortaya çıkacak varlık bulamadı Hakk Teâlâ gayret edip kendi varlığını halka geçici olarak ödünç verip meydana çıkardı Ödüncü yine sahibine veren borçtan kurtulur Bu ödüncü kendine mal eden ise azaba yakalanır Aliyyülâlâ ululuktan nispettir yüksek manasındadır mutlak Allah a mahsustur Halk arasında derecesi yaşıtlarından yüksek olana alî derler Bu anlam yaratılanlara yayılmıştır Eşyanın bütününün her birinde diğerlerinde olmayan bir mükemmellik vardır o mükemmellik ile diğerlerinden derece olarak ayrılır Mesela insan ı kâmil sahip olduğu manevi özelliklerden ötürü tüm insanlardan üstündür Ama bir sinek de uçar ama insan ı kâmil uçamaz bu yönden de sinek üstündür Bir karıncada insan ı kâmilde olmayan üstün bir özellik bulunabilir Bu ululuk üstünlük bütün eşya için geçerlidir Hiçbir şey yoktur ki bu ululuktan onda bir hisse olmasın yani her şeyin kendine özgü bir üstünlüğü ayırt edici bir yanı vardır O şey o mükemmellik ile diğerlerinden üstündür O şeyin varlığa gelmesine sebep de o üstünlüğüdür ve Hakk ın bilinmesi de o mükemmellik ve o sıfatladır Şimdi ârif olan her şeyde o mükemmelliği arayıp bulduğundandır ki hiçbir şeye hakaret nazarıyla bakmaz Peygamberlerin sultanı Efendimiz sahabe hazretleriyle yürürlerken kokuşmuş bir köpek leşi gördüklerinde kimse kokusuna tahammül edemeyip burunlarını tutarak geçtiklerinde Ne güzel dişleri varmış deyip çürüdüğüne yok olduğuna bakmayın mükemmel ve güzel tarafına bakın demeyi işaret ettiler Şimdi her şeyin mükemmelliğine iyi yanına bakmak derecesine ulaşan kimse kemale ulaşmış olur

Benim cânım Varlık Allah ındır sen ise halkın sanırsın Nihayet Hakk ın varlığı halk suretinde göründü Halk da sandı ki halkın varlığı Hakk tır Hakk ortaya çıkmak istedi ancak bu âlemde kendine uygun ortaya çıkacak varlık bulamadı Hakk Teâlâ gayret edip kendi varlığını halka geçici olarak ödünç verip meydana çıkardı Ödüncü yine sahibine veren borçtan kurtulur Bu ödüncü kendine mal eden ise azaba yakalanır Aliyyülâlâ ululuktan nispettir yüksek manasındadır mutlak Allah a mahsustur Halk arasında derecesi yaşıtlarından yüksek olana alî derler Bu anlam yaratılanlara yayılmıştır Eşyanın bütününün her birinde diğerlerinde olmayan bir mükemmellik vardır o mükemmellik ile diğerlerinden derece olarak ayrılır Mesela insan ı kâmil sahip olduğu manevi özelliklerden ötürü tüm insanlardan üstündür Ama bir sinek de uçar ama insan ı kâmil uçamaz bu yönden de sinek üstündür Bir karıncada insan ı kâmilde olmayan üstün bir özellik bulunabilir Bu ululuk üstünlük bütün eşya için geçerlidir Hiçbir şey yoktur ki bu ululuktan onda bir hisse olmasın yani her şeyin kendine özgü bir üstünlüğü ayırt edici bir yanı vardır O şey o mükemmellik ile diğerlerinden üstündür O şeyin varlığa gelmesine sebep de o üstünlüğüdür ve Hakk ın bilinmesi de o mükemmellik ve o sıfatladır Şimdi ârif olan her şeyde o mükemmelliği arayıp bulduğundandır ki hiçbir şeye hakaret nazarıyla bakmaz Peygamberlerin sultanı Efendimiz sahabe hazretleriyle yürürlerken kokuşmuş bir köpek leşi gördüklerinde kimse kokusuna tahammül edemeyip burunlarını tutarak geçtiklerinde Ne güzel dişleri varmış deyip çürüdüğüne yok olduğuna bakmayın mükemmel ve güzel tarafına bakın demeyi işaret ettiler Şimdi her şeyin mükemmelliğine iyi yanına bakmak derecesine ulaşan kimse kemale ulaşmış olur

Niyazi i Mısri tarafından kaleme alınan Beş Risale Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Beş Risale Niyazi i Mısri Kitap Özeti Benim cânım Varlık Allah ındır sen ise halkın sanırsın Nihayet Hakk ın varlığı halk suretinde göründü Halk da sandı ki halkın varlığı Hakk tır Hakk ortaya çıkmak istedi ancak bu âlemde kendine uygun ortaya çıkacak varlık bulamadı Hakk Teâlâ gayret edip kendi varlığını halka geçici olarak ödünç verip meydana çıkardı Ödüncü yine sahibine veren borçtan kurtulur Bu ödüncü kendine mal eden ise azaba yakalanır Aliyyülâlâ ululuktan nispettir yüksek manasındadır mutlak Allah a mahsustur Halk arasında derecesi yaşıtlarından yüksek olana alî derler Bu anlam yaratılanlara yayılmıştır Eşyanın bütününün her birinde diğerlerinde olmayan bir mükemmellik vardır o mükemmellik ile diğerlerinden derece olarak ayrılır Mesela insan ı kâmil sahip olduğu manevi özelliklerden ötürü tüm insanlardan üstündür Ama bir sinek de uçar ama insan ı kâmil uçamaz bu yönden de sinek üstündür Bir karıncada insan ı kâmilde olmayan üstün bir özellik bulunabilir Bu ululuk üstünlük bütün eşya için geçerlidir Hiçbir şey yoktur ki bu ululuktan onda bir hisse olmasın yani her şeyin kendine özgü bir üstünlüğü ayırt edici bir yanı vardır O şey o mükemmellik ile diğerlerinden üstündür O şeyin varlığa gelmesine sebep de o üstünlüğüdür ve Hakk ın bilinmesi de o mükemmellik ve o sıfatladır Şimdi ârif olan her şeyde o mükemmelliği arayıp bulduğundandır ki hiçbir şeye hakaret nazarıyla bakmaz Peygamberlerin sultanı Efendimiz sahabe hazretleriyle yürürlerken kokuşmuş bir köpek leşi gördüklerinde kimse kokusuna tahammül edemeyip burunlarını tutarak geçtiklerinde Ne güzel dişleri varmış deyip çürüdüğüne yok olduğuna bakmayın mükemmel ve güzel tarafına bakın demeyi işaret ettiler Şimdi her şeyin mükemmelliğine iyi yanına bakmak derecesine ulaşan kimse kemale ulaşmış olur Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Niyazi i Mısri Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2022 Barkod 9786257608794 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Benim cânım Varlık Allah ındır sen ise halkın sanırsın Nihayet Hakk ın varlığı halk suretinde göründü Halk da sandı ki halkın varlığı Hakk tır Hakk ortaya çıkmak istedi ancak bu âlemde kendine uygun ortaya çıkacak varlık bulamadı Hakk Teâlâ gayret edip kendi varlığını halka geçici olarak ödünç verip meydana çıkardı Ödüncü yine sahibine veren borçtan kurtulur Bu ödüncü kendine mal eden ise azaba yakalanır Aliyyülâlâ ululuktan nispettir yüksek manasındadır mutlak Allah a mahsustur Halk arasında derecesi yaşıtlarından yüksek olana alî derler Bu anlam yaratılanlara yayılmıştır Eşyanın bütününün her birinde diğerlerinde olmayan bir mükemmellik vardır o mükemmellik ile diğerlerinden derece olarak ayrılır Mesela insan ı kâmil sahip olduğu manevi özelliklerden ötürü tüm insanlardan üstündür Ama bir sinek de uçar ama insan ı kâmil uçamaz bu yönden de sinek üstündür Bir karıncada insan ı kâmilde olmayan üstün bir özellik bulunabilir Bu ululuk üstünlük bütün eşya için geçerlidir Hiçbir şey yoktur ki bu ululuktan onda bir hisse olmasın yani her şeyin kendine özgü bir üstünlüğü ayırt edici bir yanı vardır O şey o mükemmellik ile diğerlerinden üstündür O şeyin varlığa gelmesine sebep de o üstünlüğüdür ve Hakk ın bilinmesi de o mükemmellik ve o sıfatladır Şimdi ârif olan her şeyde o mükemmelliği arayıp bulduğundandır ki hiçbir şeye hakaret nazarıyla bakmaz Peygamberlerin sultanı Efendimiz sahabe hazretleriyle yürürlerken kokuşmuş bir köpek leşi gördüklerinde kimse kokusuna tahammül edemeyip burunlarını tutarak geçtiklerinde Ne güzel dişleri varmış deyip çürüdüğüne yok olduğuna bakmayın mükemmel ve güzel tarafına bakın demeyi işaret ettiler Şimdi her şeyin mükemmelliğine iyi yanına bakmak derecesine ulaşan kimse kemale ulaşmış olur

Benim cânım Varlık Allah ındır sen ise halkın sanırsın Nihayet Hakk ın varlığı halk suretinde göründü Halk da sandı ki halkın varlığı Hakk tır Hakk ortaya çıkmak istedi ancak bu âlemde kendine uygun ortaya çıkacak varlık bulamadı Hakk Teâlâ gayret edip kendi varlığını halka geçici olarak ödünç verip meydana çıkardı Ödüncü yine sahibine veren borçtan kurtulur Bu ödüncü kendine mal eden ise azaba yakalanır Aliyyülâlâ ululuktan nispettir yüksek manasındadır mutlak Allah a mahsustur Halk arasında derecesi yaşıtlarından yüksek olana alî derler Bu anlam yaratılanlara yayılmıştır Eşyanın bütününün her birinde diğerlerinde olmayan bir mükemmellik vardır o mükemmellik ile diğerlerinden derece olarak ayrılır Mesela insan ı kâmil sahip olduğu manevi özelliklerden ötürü tüm insanlardan üstündür Ama bir sinek de uçar ama insan ı kâmil uçamaz bu yönden de sinek üstündür Bir karıncada insan ı kâmilde olmayan üstün bir özellik bulunabilir Bu ululuk üstünlük bütün eşya için geçerlidir Hiçbir şey yoktur ki bu ululuktan onda bir hisse olmasın yani her şeyin kendine özgü bir üstünlüğü ayırt edici bir yanı vardır O şey o mükemmellik ile diğerlerinden üstündür O şeyin varlığa gelmesine sebep de o üstünlüğüdür ve Hakk ın bilinmesi de o mükemmellik ve o sıfatladır Şimdi ârif olan her şeyde o mükemmelliği arayıp bulduğundandır ki hiçbir şeye hakaret nazarıyla bakmaz Peygamberlerin sultanı Efendimiz sahabe hazretleriyle yürürlerken kokuşmuş bir köpek leşi gördüklerinde kimse kokusuna tahammül edemeyip burunlarını tutarak geçtiklerinde Ne güzel dişleri varmış deyip çürüdüğüne yok olduğuna bakmayın mükemmel ve güzel tarafına bakın demeyi işaret ettiler Şimdi her şeyin mükemmelliğine iyi yanına bakmak derecesine ulaşan kimse kemale ulaşmış olur Tanıtım Bülteninden

Benim cânım Varlık Allah ındır sen ise halkın sanırsın Nihayet Hakk ın varlığı halk suretinde göründü Halk da sandı ki halkın varlığı Hakk tır Hakk ortaya çıkmak istedi ancak bu âlemde kendine uygun ortaya çıkacak varlık bulamadı Hakk Teâlâ gayret edip kendi varlığını halka geçici olarak ödünç verip meydana çıkardı Ödüncü yine sahibine veren borçtan kurtulur Bu ödüncü kendine mal eden ise azaba yakalanır Aliyyülâlâ ululuktan nispettir yüksek manasındadır mutlak Allah a mahsustur Halk arasında derecesi yaşıtlarından yüksek olana alî derler Bu anlam yaratılanlara yayılmıştır Eşyanın bütününün her birinde diğerlerinde olmayan bir mükemmellik vardır o mükemmellik ile diğerlerinden derece olarak ayrılır Mesela insan ı kâmil sahip olduğu manevi özelliklerden ötürü tüm insanlardan üstündür Ama bir sinek de uçar ama insan ı kâmil uçamaz bu yönden de sinek üstündür Bir karıncada insan ı kâmilde olmayan üstün bir özellik bulunabilir Bu ululuk üstünlük bütün eşya için geçerlidir Hiçbir şey yoktur ki bu ululuktan onda bir hisse olmasın yani her şeyin kendine özgü bir üstünlüğü ayırt edici bir yanı vardır O şey o mükemmellik ile diğerlerinden üstündür O şeyin varlığa gelmesine sebep de o üstünlüğüdür ve Hakk ın bilinmesi de o mükemmellik ve o sıfatladır Şimdi ârif olan her şeyde o mükemmelliği arayıp bulduğundandır ki hiçbir şeye hakaret nazarıyla bakmaz Peygamberlerin sultanı Efendimiz sahabe hazretleriyle yürürlerken kokuşmuş bir köpek leşi gördüklerinde kimse kokusuna tahammül edemeyip burunlarını tutarak geçtiklerinde Ne güzel dişleri varmış deyip çürüdüğüne yok olduğuna bakmayın mükemmel ve güzel tarafına bakın demeyi işaret ettiler Şimdi her şeyin mükemmelliğine iyi yanına bakmak derecesine ulaşan kimse kemale ulaşmış olur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img