Beş Vakitli Günden Vazgeçmek — Dilben Furkan

Bu kitabın merkezinde dindar çevrelerde yetişmiş ibadetlerini yıllarca eksiksiz yerine getiren fakat zamanla çeşitli nedenlerle dinî pratiklerden uzaklaşan erkeklerin sekülerleşme süreçleri yer alıyor Türkiye özelinde daha önce tartışılmamış biçimde mütedeyyin erkeklerin sekülerleşme süreçleri dindar geçmişleriyle birlikte ele alınıyor Gündelik hayata odaklanan kitap mütedeyyin erkeklerin büyüdükleri evlerdeki dinî tablolardan mahalle sohbetlerine evlerde dinlenen ilahilerden okunan kitaplara ve bütün bu varoluş biçimlerinin terk edilişine uzanan geniş bir çerçeveyi saha araştırmasıyla görünür kılıyor Furkan Dilben görüşmecilerin arafta kalma hamurunda İslam olma ezberi unutma ve tevafuktan tesadüfe geçiş gibi ifadelerinden yola çıkarak şahsi hikâyelerin gayrişahsi anlamlarını habitus ve ritimanaliz kavramlarıyla birlikte tartışıyor Böylece kişisel deneyimlerle Türkiye özelindeki güncel sekülerleşme tartışmalarını buluşturan özgün bir çalışma ortaya çıkıyor Ne annem ne babam biliyor benim inançsız olduğumu annemin iyi hissetmesi için özellikle dinî günlerde arıyorum Mutlu oluyor o mutlu olunca ben de iyi hissediyorum Ama bu insanı ikiye bölen bir durum İki kişi gibi yaşıyorsun hayatı Bu dünyayı öteki dünya için yaşarken artık burası için yaşamaya başlıyorsun Bildiğin her şey değişiyor haliyle Yeni seküler hayat en başta bir yıkım olarak geldi çünkü artık hayatımda din yoktu ama bütün enkazın üzerinde yaşamam gerekiyordu Elbette yıkım hemen olmadığı gibi yeni hayatım da yeni kurulmayacaktı Ama işin zorluğu yıktığım hayatta daha tecrübeliydim

Bu kitabın merkezinde dindar çevrelerde yetişmiş ibadetlerini yıllarca eksiksiz yerine getiren fakat zamanla çeşitli nedenlerle dinî pratiklerden uzaklaşan erkeklerin sekülerleşme süreçleri yer alıyor Türkiye özelinde daha önce tartışılmamış biçimde mütedeyyin erkeklerin sekülerleşme süreçleri dindar geçmişleriyle birlikte ele alınıyor Gündelik hayata odaklanan kitap mütedeyyin erkeklerin büyüdükleri evlerdeki dinî tablolardan mahalle sohbetlerine evlerde dinlenen ilahilerden okunan kitaplara ve bütün bu varoluş biçimlerinin terk edilişine uzanan geniş bir çerçeveyi saha araştırmasıyla görünür kılıyor Furkan Dilben görüşmecilerin arafta kalma hamurunda İslam olma ezberi unutma ve tevafuktan tesadüfe geçiş gibi ifadelerinden yola çıkarak şahsi hikâyelerin gayrişahsi anlamlarını habitus ve ritimanaliz kavramlarıyla birlikte tartışıyor Böylece kişisel deneyimlerle Türkiye özelindeki güncel sekülerleşme tartışmalarını buluşturan özgün bir çalışma ortaya çıkıyor Ne annem ne babam biliyor benim inançsız olduğumu annemin iyi hissetmesi için özellikle dinî günlerde arıyorum Mutlu oluyor o mutlu olunca ben de iyi hissediyorum Ama bu insanı ikiye bölen bir durum İki kişi gibi yaşıyorsun hayatı Bu dünyayı öteki dünya için yaşarken artık burası için yaşamaya başlıyorsun Bildiğin her şey değişiyor haliyle Yeni seküler hayat en başta bir yıkım olarak geldi çünkü artık hayatımda din yoktu ama bütün enkazın üzerinde yaşamam gerekiyordu Elbette yıkım hemen olmadığı gibi yeni hayatım da yeni kurulmayacaktı Ama işin zorluğu yıktığım hayatta daha tecrübeliydim img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img