Beyani Tefsir Metodu — İzzet Marangozoğlu

Kur ân ı Kerim açık delilleri ile insanlığı hidayete sevk doğru yola irşad ve gösterdiği iman esaslarına dayalı faziletli bir hayatı tesis etmek için Allah Teâlâ tarafından Cebrail a s vasıtasıyla Peygamber s a v e Arapça bir Kitap olarak yirmi üç senede indirilmiştir Bu yüce kitap inananlar için sadece mukaddes bir vahiy olmamış aynı zamanda hayatlarının rehberi ruhlarının gıdası ibadetlerinin esası ahlaklarının temeli ve edebiyatlarının bir şaheseri olmuştur Kur ân ı Kerîm ihtiva ettiği üslup ve fikir sistemiyle muhataplarını dehşete düşürmüş ve asrındaki edebiyat otoritelerini aciz bırakmıştır Gönüllere hoş gelen üslubu lafızlarının inceliği manalarının çekiciliği ve güzelliği insanın madde ve ruhuna hitap edişi sözlerinin yerli yerinde oluşu tekrarlarının usandırmayışı müşahede ve tefekküre davet edişi kısacası prensiplerinin yüceliği ve insanoğlu için her iki âlemin saadetini temin etme vazifesini üzerine almasıyla her asırda müfessirlerin ve belâğat sahiplerinin ilgi odağı olmuştur Tenzil döneminden günümüze kadar Kur ân ın dil ve üslup inceliklerine ağırlık veren tefsir çalışmalarıyla bu ilgi diri tutulmuştur Yirminci yüzyılda kendine ait yöntemleri temsilcileri ve literatürü olan tefsir akımlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu alandaki çalışmalar yeni bir ivme kazanmıştır Bu gelişmelere bağlı olarak Emîn el Hûlî ö 1966 nin kurup zevcesi ve takipçisi Âişe Abdurrahmân Bintu ş Şâti ö 1998 in geliştirdiği ve Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin de genişleterek dört ciltlik tefsiriyle taçlandırdığı beyânî tefsir adında yeni bir metot ortaya çıkmıştır Ancak bu metot yeterince incelenmemiş ve özellikle tatbikî yönü ihmal edilmiştir Beyânî tefsir metodunu inceleyen bu çalışma bir giriş üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır Giriş bölümünde araştırmanın konusu yöntemi ve kaynaklarına yer verilmiştir Birinci bölümde Peygamber s a v döneminden başlayıp günümüze kadar beyanî tefsirin doğuşu ve gelişimi ele alınmıştır İkinci bölümde Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin hayatı ve eserlerine yer verilmiştir Üçüncü bölümde ise Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin beyânî tefsir metodu incelenmiştir Bölümün sonunda beyânî tefsir metodu açısından Bintu ş Şâti ile Sâmerrâî arasında bir karşılaştırma yapılmıştır Sonuç kısmında ise araştırmada ulaşılan tespit ve değerlendirmelere yer verilmiştir

İzzet Marangozoğlu tarafından kaleme alınan Beyani Tefsir Metodu Gece Kitaplığı eseri olarak okurlarla buluşuyor Beyani Tefsir Metodu İzzet Marangozoğlu Kitap Özeti Kur ân ı Kerim açık delilleri ile insanlığı hidayete sevk doğru yola irşad ve gösterdiği iman esaslarına dayalı faziletli bir hayatı tesis etmek için Allah Teâlâ tarafından Cebrail a s vasıtasıyla Peygamber s a v e Arapça bir Kitap olarak yirmi üç senede indirilmiştir Bu yüce kitap inananlar için sadece mukaddes bir vahiy olmamış aynı zamanda hayatlarının rehberi ruhlarının gıdası ibadetlerinin esası ahlaklarının temeli ve edebiyatlarının bir şaheseri olmuştur Kur ân ı Kerîm ihtiva ettiği üslup ve fikir sistemiyle muhataplarını dehşete düşürmüş ve asrındaki edebiyat otoritelerini aciz bırakmıştır Gönüllere hoş gelen üslubu lafızlarının inceliği manalarının çekiciliği ve güzelliği insanın madde ve ruhuna hitap edişi sözlerinin yerli yerinde oluşu tekrarlarının usandırmayışı müşahede ve tefekküre davet edişi kısacası prensiplerinin yüceliği ve insanoğlu için her iki âlemin saadetini temin etme vazifesini üzerine almasıyla her asırda müfessirlerin ve belâğat sahiplerinin ilgi odağı olmuştur Tenzil döneminden günümüze kadar Kur ân ın dil ve üslup inceliklerine ağırlık veren tefsir çalışmalarıyla bu ilgi diri tutulmuştur Yirminci yüzyılda kendine ait yöntemleri temsilcileri ve literatürü olan tefsir akımlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu alandaki çalışmalar yeni bir ivme kazanmıştır Bu gelişmelere bağlı olarak Emîn el Hûlî ö 1966 nin kurup zevcesi ve takipçisi Âişe Abdurrahmân Bintu ş Şâti ö 1998 in geliştirdiği ve Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin de genişleterek dört ciltlik tefsiriyle taçlandırdığı beyânî tefsir adında yeni bir metot ortaya çıkmıştır Ancak bu metot yeterince incelenmemiş ve özellikle tatbikî yönü ihmal edilmiştir Beyânî tefsir metodunu inceleyen bu çalışma bir giriş üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır Giriş bölümünde araştırmanın konusu yöntemi ve kaynaklarına yer verilmiştir Birinci bölümde Peygamber s a v döneminden başlayıp günümüze kadar beyanî tefsirin doğuşu ve gelişimi ele alınmıştır İkinci bölümde Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin hayatı ve eserlerine yer verilmiştir Üçüncü bölümde ise Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin beyânî tefsir metodu incelenmiştir Bölümün sonunda beyânî tefsir metodu açısından Bintu ş Şâti ile Sâmerrâî arasında bir karşılaştırma yapılmıştır Sonuç kısmında ise araştırmada ulaşılan tespit ve değerlendirmelere yer verilmiştir Yayınevi Gece Kitaplığı Yazar İzzet Marangozoğlu Sayfa 259 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Kasım 2020 Barkod 9786257268837 Kategori Meal Tefsir Hadis

Kur ân ı Kerim açık delilleri ile insanlığı hidayete sevk doğru yola irşad ve gösterdiği iman esaslarına dayalı faziletli bir hayatı tesis etmek için Allah Teâlâ tarafından Cebrail a s vasıtasıyla Peygamber s a v e Arapça bir Kitap olarak yirmi üç senede indirilmiştir Bu yüce kitap inananlar için sadece mukaddes bir vahiy olmamış aynı zamanda hayatlarının rehberi ruhlarının gıdası ibadetlerinin esası ahlaklarının temeli ve edebiyatlarının bir şaheseri olmuştur Kur ân ı Kerîm ihtiva ettiği üslup ve fikir sistemiyle muhataplarını dehşete düşürmüş ve asrındaki edebiyat otoritelerini aciz bırakmıştır Gönüllere hoş gelen üslubu lafızlarının inceliği manalarının çekiciliği ve güzelliği insanın madde ve ruhuna hitap edişi sözlerinin yerli yerinde oluşu tekrarlarının usandırmayışı müşahede ve tefekküre davet edişi kısacası prensiplerinin yüceliği ve insanoğlu için her iki âlemin saadetini temin etme vazifesini üzerine almasıyla her asırda müfessirlerin ve belâğat sahiplerinin ilgi odağı olmuştur Tenzil döneminden günümüze kadar Kur ân ın dil ve üslup inceliklerine ağırlık veren tefsir çalışmalarıyla bu ilgi diri tutulmuştur Yirminci yüzyılda kendine ait yöntemleri temsilcileri ve literatürü olan tefsir akımlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu alandaki çalışmalar yeni bir ivme kazanmıştır Bu gelişmelere bağlı olarak Emîn el Hûlî ö 1966 nin kurup zevcesi ve takipçisi Âişe Abdurrahmân Bintu ş Şâti ö 1998 in geliştirdiği ve Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin de genişleterek dört ciltlik tefsiriyle taçlandırdığı beyânî tefsir adında yeni bir metot ortaya çıkmıştır Ancak bu metot yeterince incelenmemiş ve özellikle tatbikî yönü ihmal edilmiştir Beyânî tefsir metodunu inceleyen bu çalışma bir giriş üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır Giriş bölümünde araştırmanın konusu yöntemi ve kaynaklarına yer verilmiştir Birinci bölümde Peygamber s a v döneminden başlayıp günümüze kadar beyanî tefsirin doğuşu ve gelişimi ele alınmıştır İkinci böl

Kur ân ı Kerim açık delilleri ile insanlığı hidayete sevk doğru yola irşad ve gösterdiği iman esaslarına dayalı faziletli bir hayatı tesis etmek için Allah Teâlâ tarafından Cebrail a s vasıtasıyla Peygamber s a v e Arapça bir Kitap olarak yirmi üç senede indirilmiştir Bu yüce kitap inananlar için sadece mukaddes bir vahiy olmamış aynı zamanda hayatlarının rehberi ruhlarının gıdası ibadetlerinin esası ahlaklarının temeli ve edebiyatlarının bir şaheseri olmuştur Kur ân ı Kerîm ihtiva ettiği üslup ve fikir sistemiyle muhataplarını dehşete düşürmüş ve asrındaki edebiyat otoritelerini aciz bırakmıştır Gönüllere hoş gelen üslubu lafızlarının inceliği manalarının çekiciliği ve güzelliği insanın madde ve ruhuna hitap edişi sözlerinin yerli yerinde oluşu tekrarlarının usandırmayışı müşahede ve tefekküre davet edişi kısacası prensiplerinin yüceliği ve insanoğlu için her iki âlemin saadetini temin etme vazifesini üzerine almasıyla her asırda müfessirlerin ve belâğat sahiplerinin ilgi odağı olmuştur Tenzil döneminden günümüze kadar Kur ân ın dil ve üslup inceliklerine ağırlık veren tefsir çalışmalarıyla bu ilgi diri tutulmuştur Yirminci yüzyılda kendine ait yöntemleri temsilcileri ve literatürü olan tefsir akımlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu alandaki çalışmalar yeni bir ivme kazanmıştır Bu gelişmelere bağlı olarak Emîn el Hûlî ö 1966 nin kurup zevcesi ve takipçisi Âişe Abdurrahmân Bintu ş Şâti ö 1998 in geliştirdiği ve Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin de genişleterek dört ciltlik tefsiriyle taçlandırdığı beyânî tefsir adında yeni bir metot ortaya çıkmıştır Ancak bu metot yeterince incelenmemiş ve özellikle tatbikî yönü ihmal edilmiştir Beyânî tefsir metodunu inceleyen bu çalışma bir giriş üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır Giriş bölümünde araştırmanın konusu yöntemi ve kaynaklarına yer verilmiştir Birinci bölümde Peygamber s a v döneminden başlayıp günümüze kadar beyanî tefsirin doğuşu ve gelişimi ele alınmıştır İkinci bölümde Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin hayatı ve eserlerine yer verilmiştir Üçüncü bölümde ise Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin beyânî tefsir metodu incelenmiştir Bölümün sonunda beyânî tefsir metodu açısından Bintu ş Şâti ile Sâmerrâî arasında bir karşılaştırma yapılmıştır Sonuç kısmında ise araştırmada ulaşılan tespit ve değerlendirmelere yer verilmiştir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Kur ân ı Kerim açık delilleri ile insanlığı hidayete sevk doğru yola irşad ve gösterdiği iman esaslarına dayalı faziletli bir hayatı tesis etmek için Allah Teâlâ tarafından Cebrail a s vasıtasıyla Peygamber s a v e Arapça bir Kitap olarak yirmi üç senede indirilmiştir Bu yüce kitap inananlar için sadece mukaddes bir vahiy olmamış aynı zamanda hayatlarının rehberi ruhlarının gıdası ibadetlerinin esası ahlaklarının temeli ve edebiyatlarının bir şaheseri olmuştur Kur ân ı Kerîm ihtiva ettiği üslup ve fikir sistemiyle muhataplarını dehşete düşürmüş ve asrındaki edebiyat otoritelerini aciz bırakmıştır Gönüllere hoş gelen üslubu lafızlarının inceliği manalarının çekiciliği ve güzelliği insanın madde ve ruhuna hitap edişi sözlerinin yerli yerinde oluşu tekrarlarının usandırmayışı müşahede ve tefekküre davet edişi kısacası prensiplerinin yüceliği ve insanoğlu için her iki âlemin saadetini temin etme vazifesini üzerine almasıyla her asırda müfessirlerin ve belâğat sahiplerinin ilgi odağı olmuştur Tenzil döneminden günümüze kadar Kur ân ın dil ve üslup inceliklerine ağırlık veren tefsir çalışmalarıyla bu ilgi diri tutulmuştur Yirminci yüzyılda kendine ait yöntemleri temsilcileri ve literatürü olan tefsir akımlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu alandaki çalışmalar yeni bir ivme kazanmıştır Bu gelişmelere bağlı olarak Emîn el Hûlî ö 1966 nin kurup zevcesi ve takipçisi Âişe Abdurrahmân Bintu ş Şâti ö 1998 in geliştirdiği ve Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin de genişleterek dört ciltlik tefsiriyle taçlandırdığı beyânî tefsir adında yeni bir metot ortaya çıkmıştır Ancak bu metot yeterince incelenmemiş ve özellikle tatbikî yönü ihmal edilmiştir

Kur ân ı Kerim açık delilleri ile insanlığı hidayete sevk doğru yola irşad ve gösterdiği iman esaslarına dayalı faziletli bir hayatı tesis etmek için Allah Teâlâ tarafından Cebrail a s vasıtasıyla Peygamber s a v e Arapça bir Kitap olarak yirmi üç senede indirilmiştir Bu yüce kitap inananlar için sadece mukaddes bir vahiy olmamış aynı zamanda hayatlarının rehberi ruhlarının gıdası ibadetlerinin esası ahlaklarının temeli ve edebiyatlarının bir şaheseri olmuştur Kur ân ı Kerîm ihtiva ettiği üslup ve fikir sistemiyle muhataplarını dehşete düşürmüş ve asrındaki edebiyat otoritelerini aciz bırakmıştır Gönüllere hoş gelen üslubu lafızlarının inceliği manalarının çekiciliği ve güzelliği insanın madde ve ruhuna hitap edişi sözlerinin yerli yerinde oluşu tekrarlarının usandırmayışı müşahede ve tefekküre davet edişi kısacası prensiplerinin yüceliği ve insanoğlu için her iki âlemin saadetini temin etme vazifesini üzerine almasıyla her asırda müfessirlerin ve belâğat sahiplerinin ilgi odağı olmuştur Tenzil döneminden günümüze kadar Kur ân ın dil ve üslup inceliklerine ağırlık veren tefsir çalışmalarıyla bu ilgi diri tutulmuştur Yirminci yüzyılda kendine ait yöntemleri temsilcileri ve literatürü olan tefsir akımlarının ortaya çıkmasıyla birlikte bu alandaki çalışmalar yeni bir ivme kazanmıştır Bu gelişmelere bağlı olarak Emîn el Hûlî ö 1966 nin kurup zevcesi ve takipçisi Âişe Abdurrahmân Bintu ş Şâti ö 1998 in geliştirdiği ve Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin de genişleterek dört ciltlik tefsiriyle taçlandırdığı beyânî tefsir adında yeni bir metot ortaya çıkmıştır Ancak bu metot yeterince incelenmemiş ve özellikle tatbikî yönü ihmal edilmiştir Beyânî tefsir metodunu inceleyen bu çalışma bir giriş üç bölüm ve bir sonuçtan oluşmaktadır Giriş bölümünde araştırmanın konusu yöntemi ve kaynaklarına yer verilmiştir Birinci bölümde Peygamber s a v döneminden başlayıp günümüze kadar beyanî tefsirin doğuşu ve gelişimi ele alınmıştır İkinci bölümde Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin hayatı ve eserlerine yer verilmiştir Üçüncü bölümde ise Fâdıl Sâlih es Sâmerrâî nin beyânî tefsir metodu incelenmiştir Bölümün sonunda beyânî tefsir metodu açısından Bintu ş Şâti ile Sâmerrâî arasında bir karşılaştırma yapılmıştır Sonuç kısmında ise araştırmada ulaşılan tespit ve değerlendirmelere yer verilmiştir