Beyani Tefsir Yöntemi ve Örnekleri — Aişe Abdurrahman

Kur ânî araştırmalarla ilgisi bulunan herkes tefsîr kitâblarının kerhen istemeyerek zoraki veyâ nifâk amacıyla İslâm a giren yahûdîlerin müslümanların dînî kitâblarını İsrâîlî unsurlarla anlamaya çalışma girişimi olan İsrâiliyyât ile doldurulduğunu bilir Herkesce bilinen bu husûsta söz etmeyi bırakıp doğuda Çin den Hind e batıda Fas tan Endülüs e kadar uzanan geniş bir alana dağılmış çeşitli mezhebî siyâsî ve grubsal taassubların birbirinden kopardığı müfessirlerin algılarının düşüncelerinin çevrelerinin ve kişisel özelliklerindeki farklılıklarının bir netîcesi olarak ortaya çıkan başka şâibelere işâret etmek istiyorum Bu durum doğal olarak İslâm ın dînî Kitâb ını kendine hâss şartların etkisi altında algılayan ve müfessirlerin onu çeşitli açılardan Arab dili zevkinden ve orijinal mîzâcından yoksun bırakacak şekilde tefsîr ettiği çeşitli toplumlar ve grublar peşpeşe ortaya çıktı Ba zan onu taassub sapıklığı yöntem hatâsı veyâ anlayış eksikliği hedefinden saptırmaktadır

Kur ani araştırmalarla ilgisi bulunan herkes tefsir kitablarının kerhen istemeyerek zoraki veya nifak amacıyla İslam a giren yahudilerin müslümanların dini kitablarını İsraili unsurlarla anlamaya çalışma girişimi olan İsrailiyyat ile doldurulduğunu bilir Herkesce bilinen bu hususta söz etmeyi bırakıp doğuda Çin den Hind e batıda Fas tan Endülüs e kadar uzanan geniş bir alana dağılmış çeşitli mezhebi siyasi ve grubsal taassubların birbirinden kopardığı müfessirlerin algılarının düşüncelerinin çevrelerinin ve kişisel özelliklerindeki farklılıklarının bir neticesi olarak ortaya çıkan başka şaibelere işaret etmek istiyorum Bu durum doğal olarak İslam ın dini Kitab ını kendine hass şartların etkisi altında algılayan ve müfessirlerin onu çeşitli açılardan Arab dili zevkinden ve orijinal mizacından yoksun bırakacak şekilde tefsir ettiği çeşitli toplumlar ve grublar peşpeşe ortaya çıktı Ba zan onu taassub sapıklığı yöntem hatası veya anlayış eksikliği hedefinden saptırmaktadır

Kur ânî araştırmalarla ilgisi bulunan herkes tefsîr kitâblarının kerhen istemeyerek zoraki veyâ nifâk amacıyla İslâm a giren yahûdîlerin müslümanların dînî kitâblarını İsrâîlî unsurlarla anlamaya çalışma girişimi olan İsrâiliyyât ile doldurulduğunu bilir Herkesce bilinen bu husûsta söz etmeyi bırakıp doğuda Çin den Hind e batıda Fas tan Endülüs e kadar uzanan geniş bir alana dağılmış çeşitli mezhebî siyâsî ve grubsal taassubların birbirinden kopardığı müfessirlerin algılarının düşüncelerinin çevrelerinin ve kişisel özelliklerindeki farklılıklarının bir netîcesi olarak ortaya çıkan başka şâibelere işâret etmek istiyorum Bu durum doğal olarak İslâm ın dînî Kitâb ını kendine hâss şartların etkisi altında algılayan ve müfessirlerin onu çeşitli açılardan Arab dili zevkinden ve orijinal mîzâcından yoksun bırakacak şekilde tefsîr ettiği çeşitli toplumlar ve grublar peşpeşe ortaya çıktı Ba zan onu taassub sapıklığı yöntem hatâsı veyâ anlayış eksikliği hedefinden saptırmaktadır