Bilmek ve İstemek — Arthur Schopenhauer

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi İnce Kapak Sayfa Sayısı 144Baskı Yılı 2014e Kitap Sayfa Sayısı 114Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Say Yayınları

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar Tanıtım Bülteninden İnce Kapak Sayfa Sayısı 152 Baskı Yılı 2015 e Kitap Sayfa Sayısı 120 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Say Yayınları

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi İnce Kapak Sayfa Sayısı 144 Baskı Yılı 2014 e Kitap Sayfa Sayısı 114 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Say Yayınları

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar Tanıtım Bülteninden İnce Kapak Sayfa Sayısı 152Baskı Yılı 2015e Kitap Sayfa Sayısı 120Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Say Yayınları

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar Yazar Arthur Schopenhauer Sayfa Sayısı 152 Çeviri Ahmet Aydoğan Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ocak 2022 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi Yazar Arthur Schopenhauer Sayfa Sayısı 144 Çeviri Ahmet Aydoğan Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ocak 2023 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar

Arthur Schopenhauer tarafından kaleme alınan İdeal ve Gerçek Say Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İdeal ve Gerçek Arthur Schopenhauer Kitap Özeti Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar Yayınevi Say Yayınları Yazar Arthur Schopenhauer Sayfa 152 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2022 Barkod 9786050204094 Kategori Genel Felsefe

Arthur Schopenhauer tarafından kaleme alınan Bilmek ve İstemek Say Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Bilmek ve İstemek Arthur Schopenhauer Kitap Özeti Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi Yayınevi Say Yayınları Yazar Arthur Schopenhauer Sayfa 144 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2023 Barkod 9786050201482 Kategori Araştıma İnceleme Referans Genel Felsefe

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar Yayınevi SAY YAYINLARI Yazar SCHOPENHAUER Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 152 SAYFA Yıl 2015

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi Yayınevi SAY YAYINLARI Yazar SCHOPENHAUER Sayfa Sayısı 144 Yıl 2012

Karanlıktan şikâyet eder bir bütün olarak varoluşun anlamını fakat özellikle de bizimle bütün arasındaki münasebeti anlamadan ömrümüzü tükettiğimizden yakınırız Şu halde sadece hayatımız kısa değildir fakat bilgimiz de bütünüyle onunla sınırlıdır çünkü ne doğumumuzdan önceki zamana ne de ölümümüzden sonraki zamana bakabiliriz O nedenle bilincimiz deyim yerindeyse geceleyin bir an için çakıp sönen bir şimşekten başka bir şey değildir Dolayısıyla sanki bir ifrit şaşkınlığımızdan ve onun verdiği sıkıntı ve tedirginlikten şeytanca bir zevk almak için bilgimizin kalanının tamamını bizden muzırca bir niyetle esirgemiş gibidir Bizim hayatımız ölümden alınmış bir borç olarak görülebilir uyku da bu durumda bu borç için her gün ödenen faiz olacaktır Ölüm açıkça kendisinin bireyin sonu olduğunu ilan eder fakat onda yeni bir varlığın tohumu yaşamaya devam eder Eğer bilmemiz gerektiği gibi bilseydik istememiz çocukların istemesinden farksız olur muydu Ve böyle sınırsız sorumsuz istemeyle dünya bugün olduğu gibi yangın yerine döner miydi

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur Dünyayı böylesine hayret verici ve güvenilmez yapan birçok şey arasında en ilk ve en başta gelenin ne kadar sınırsız ve hudutsuz olursa olsun onun mevcudiyetinin bir pamuk ipliğine bağlı olduğunu insanlar ancak binlerce yıl boyunca sadece nesnel felsefe yapmak için çaba sarf ettikten sonra keşfedebildi Peki sonsuz zaman akışına fırlatılmış insan hayatının gelip geçici kısalığına varoluşumuzun asılsız istikrarsız tabiatına her yerde önümüzü kesen sayısız muammaya bunca tezahürün anlamlı karakterine ve hayatın mutlak yetersizliğine rağmen insanların ekseriyetinin yolunun felsefenin yanından yöresinden geçmemesini neye bağlamalı İnsan soyu mevcudiyet şartları bakımından kendisini böyle bir muammanın içinde bulmasına rağmen ancak şurada burada tek tük mutlak nitelikteki istisnalar felsefe yaparlar Bu rüya içerisinde geri kalanlar hayvanlardan pek de farklı bir hayat sürmezler ve uzun erimde onlardan ancak birkaç yıllık tedbir ve tedarikl ilikl eriyle ayrılırlar

Sınırsız uzayda sayısız parlak küre Her birinin etrafında dönen bir düzine kadar daha küçük aydınlanmış küre Çekirdeği kızgın lakin dışı katı soğuk bir kütle ile kaplı Bu kabuğun üzerinde küflü ince bir tabaka İşte bu tabaka canlı ve bilgili varlıkları husule getirdi bu tecrübi hakikat gerçek dünyadır Ancak düşünen bir varlık için nereden gelip nereye gittiğini bilmeksizin başlangıçsız ve sonsuz zamanda biteviye ve süratle ortaya çıkıp kaybolan hesapsız varlıktan sadece birisi olarak sınırsız uzayda serbestçe seyran eden bu sayısız kürelerden birinde bulunmak güvenilmez bir durumdur img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img