Bir Elmanın İki Yarısı — Mustafa Kaplan

Alevilik bir inançtan öte bir duruşun bir vicdanın ve bir insanlık öğretisinin adıdır Bu yol aklın kandilini yüreğin nuruyla birleştirir zahiri ilimle bâtıni hikmeti aynı menzile yöneltir Hz Ali nin adaletini Hacı Bektaş ı Veli nin hoşgörüsünü Pir Sultan Abdal ın direnişini ve Hallâc ı Mansur un teslimiyetini özünde taşır Alevilikte yol eline beline diline sahip ol sözüyle özetlenir yani insanın kendi özünü terbiye etmesidir Bu yolun yolcusu ibadeti sadece secdeyle değil gönül incitmemekle mazlumun elinden tutmakla hakikati aramakla tamamlar Alevilik insanı merkeze alan bir tefekkür iklimidir ne taşta ne tapakta özde aranır Hak Bu sebepledir ki İnsanı Hak ta Hakk ı insanda görür yaratılanı yaratandan ötürü sever Bu eser Aleviliği sadece bir inanç sistemi olarak değil bir ahlak adalet ve insanlık öğretisi olarak ele almayı amaçlamaktadır Çünkü Alevilik geçmişin bir mirası değil geleceğe ışık tutan bir hikmet yoludur Yol erenlerinin nefesleriyle yoğrulan bu kültür bin yıllık bir hakikat çağrısıdır Yol bir sürek binbir Bu önsöz Aleviliğin özündeki birleştirici insanî ve evrensel çağrıyı hatırlatmak içindir Zira Alevilik bir mezhep değil bir yolculuktur insanın kendi özüne Hakk a doğru bitmeyen yolculuğu

Alevilik bir inançtan öte bir duruşun bir vicdanın ve bir insanlık öğretisinin adıdır Bu yol aklın kandilini yüreğin nuruyla birleştirir zahiri ilimle bâtıni hikmeti aynı menzile yöneltir Hz Ali nin adaletini Hacı Bektaş ı Veli nin hoşgörüsünü Pir Sultan Abdal ın direnişini ve Hallâc ı Mansur un teslimiyetini özünde taşır Alevilikte yol eline beline diline sahip ol sözüyle özetlenir yani insanın kendi özünü terbiye etmesidir Bu yolun yolcusu ibadeti sadece secdeyle değil gönül incitmemekle mazlumun elinden tutmakla hakikati aramakla tamamlar Alevilik insanı merkeze alan bir tefekkür iklimidir ne taşta ne tapakta özde aranır Hak Bu sebepledir ki İnsanı Hak ta Hakk ı insanda görür yaratılanı yaratandan ötürü sever Bu eser Aleviliği sadece bir inanç sistemi olarak değil bir ahlak adalet ve insanlık öğretisi olarak ele almayı amaçlamaktadır Çünkü Alevilik geçmişin bir mirası değil geleceğe ışık tutan bir hikmet yoludur Yol erenlerinin nefesleriyle yoğrulan bu kültür bin yıllık bir hakikat çağrısıdır Yol bir sürek binbir Bu önsöz Aleviliğin özündeki birleştirici insanî ve evrensel çağrıyı hatırlatmak içindir Zira Alevilik bir mezhep değil bir yolculuktur insanın kendi özüne Hakk a doğru bitmeyen yolculuğu

Alevilik bir inançtan öte bir duruşun bir vicdanın ve bir insanlık öğretisinin adıdır Bu yol aklın kandilini yüreğin nuruyla birleştirir zahiri ilimle bâtıni hikmeti aynı menzile yöneltir Hz Ali nin adaletini Hacı Bektaş ı Veli nin hoşgörüsünü Pir Sultan Abdal ın direnişini ve Hallâc ı Mansur un teslimiyetini özünde taşır Alevilikte yol eline beline diline sahip ol sözüyle özetlenir yani insanın kendi özünü terbiye etmesidir Bu yolun yolcusu ibadeti sadece secdeyle değil gönül incitmemekle mazlumun elinden tutmakla hakikati aramakla tamamlar Alevilik insanı merkeze alan bir tefekkür iklimidir ne taşta ne tapakta özde aranır Hak Bu sebepledir ki İnsanı Hak ta Hakk ı insanda görür yaratılanı yaratandan ötürü sever Bu eser Aleviliği sadece bir inanç sistemi olarak değil bir ahlak adalet ve insanlık öğretisi olarak ele almayı amaçlamaktadır Çünkü Alevilik geçmişin bir mirası değil geleceğe ışık tutan bir hikmet yoludur Yol erenlerinin nefesleriyle yoğrulan bu kültür bin yıllık bir hakikat çağrısıdır Yol bir sürek binbir Bu önsöz Aleviliğin özündeki birleştirici insanî ve evrensel çağrıyı hatırlatmak içindir Zira Alevilik bir mezhep değil bir yolculuktur insanın kendi özüne Hakk a doğru bitmeyen yolculuğu

Alevilik bir inançtan öte bir duruşun bir vicdanın ve bir insanlık öğretisinin adıdır Bu yol aklın kandilini yüreğin nuruyla birleştirir zahiri ilimle bâtıni hikmeti aynı menzile yöneltir Hz Ali nin adaletini Hacı Bektaş ı Veli nin hoşgörüsünü Pir Sultan Abdal ın direnişini ve Hallâc ı Mansur un teslimiyetini özünde taşır Alevilikte yol eline beline diline sahip ol sözüyle özetlenir yani insanın kendi özünü terbiye etmesidir Bu yolun yolcusu ibadeti sadece secdeyle değil gönül incitmemekle mazlumun elinden tutmakla hakikati aramakla tamamlar Alevilik insanı merkeze alan bir tefekkür iklimidir ne taşta ne tapakta özde aranır Hak Bu sebepledir ki İnsanı Hak ta Hakk ı insanda görür yaratılanı yaratandan ötürü sever Bu eser Aleviliği sadece bir inanç sistemi olarak değil bir ahlak adalet ve insanlık öğretisi olarak ele almayı amaçlamaktadır Çünkü Alevilik geçmişin bir mirası değil geleceğe ışık tutan bir hikmet yoludur Yol erenlerinin nefesleriyle yoğrulan bu kültür bin yıllık bir hakikat çağrısıdır Yol bir sürek binbir Bu önsöz Aleviliğin özündeki birleştirici insanî ve evrensel çağrıyı hatırlatmak içindir Zira Alevilik bir mezhep değil bir yolculuktur insanın kendi özüne Hakk a doğru bitmeyen yolculuğu