Bir Felsefe Tarihi — Frank Thilly

Bir Felsefe Tarihi
Frank Thillyİdea Yayınevi
Bir Felsefe Tarihi
Frank ThillyEğer kişi ussalcılığın hedefinin a priori ilkelerden bir dünya çıkarsamak deneyiminden bağımsız olarak saltık bir dizge kurmak olduğunu varsaymak için nedenler görüyorsa ussalcığa düşmanlığında bütünüyle haklıdır Tüm düşünmenin amacı bulduğumuz biçimiyle deneyimi yorumlamaktır onu a priori bir ilkeden uydurmak değil Var olanı anlamamıza yardım edecek kuramlar ve eğer olanaklıysa evrensel bir kuram arıyoruz ve böyle kuramlar deneyimin temellerinde yatıyor olmalıdırlar havada asılı olamazlar Ussalcılığın temel konutlaması deneyimin her nasılsa anlaşılır olduğu tüm gerçek sorunların her nasılsa ve herhangi bir zamanda çözülebilir olduklarıdır Eğer us bu soruları anlaşılır olarak sorabilirse yanııtlarını da verebilir Ama ussallık istemi zorunlu olarak özgürlük sorumluluk değişim yenilik evrim olanağını dışlayarak saltık belirlenimciliğin ekmeğine yağ sürmez Eğer olgusallık fiziksel bir nedenler ve etkiler dizisine ya da aynı doğada ansal bir diziye bozulursa o zaman somut tikelin şeyin ya da kişinin düzeneksel ya da erekbilimsel koşulların egemenliği altına girdiği doğrudur İster fiziksel düzenek tarafından isterse evrensel bir amaç tarafından zorlanıyor olsun insan eşit ölçüde köledir Ama neden amaç ve evrim kategorilerimizi böyle kaba saba bir yolda yorumlamamız ve yaşam ve bilinç de aralarında olmak üzere herşeyi durak saltıklar biçiminde görmemiz niçin gereksin Onları böyle tasarlamak kesinlikle dar ve tarihsel olmayan bir us ve anlak görüşünü kabul etmek ve düzenekselciliğe kolay bir utku kazandırmaktır Blok evrenden kaçmanın yolu Romantizmden değil geniş düşünüşlü ussalcı bir felsefeden geçer Frank Thilly Arka Kapak

İDEA YAYINLARI
Eğer kişi ussalcılığın hedefinin a priori ilkelerden bir dünya çıkarsamak deneyiminden bağımsız olarak saltık bir dizge kurmak olduğunu varsaymak için nedenler görüyorsa ussalcığa düşmanlığında bütünüyle haklıdır Tüm düşünmenin amacı bulduğumuz biçimiyle deneyimi yorumlamaktır onu a priori bir ilkeden uydurmak değil Var olanı anlamamıza yardım edecek kuramlar ve eğer olanaklıysa evrensel bir kuram arıyoruz ve böyle kuramlar deneyimin temellerinde yatıyor olmalıdırlar havada asılı olamazlar Ussalcılığın temel konutlaması deneyimin her nasılsa anlaşılır olduğu tüm gerçek sorunların her nasılsa ve herhangi bir zamanda çözülebilir olduklarıdır Eğer us bu soruları anlaşılır olarak sorabilirse yanııtlarını da verebilir Ama ussallık istemi zorunlu olarak özgürlük sorumluluk değişim yenilik evrim olanağını dışlayarak saltık belirlenimciliğin ekmeğine yağ sürmez Eğer olgusallık fiziksel bir nedenler ve etkiler dizisine ya da aynı doğada ansal bir diziye bozulursa o zaman somut tikelin şeyin ya da kişinin düzeneksel ya da erekbilimsel koşulların egemenliği altına girdiği doğrudur İster fiziksel düzenek tarafından isterse evrensel bir amaç tarafından zorlanıyor olsun insan eşit ölçüde köledir Ama neden amaç ve evrim kategorilerimizi böyle kaba saba bir yolda yorumlamamız ve yaşam ve bilinç de aralarında olmak üzere herşeyi durak saltıklar biçiminde görmemiz niçin gereksin Onları böyle tasarlamak kesinlikle dar ve tarihsel olmayan bir us ve anlak görüşünü kabul etmek ve düzenekselciliğe kolay bir utku kazandırmaktır Blok evrenden kaçmanın yolu Romantizmden değil geniş düşünüşlü ussalcı bir felsefeden geçer Yayınevi İDEA YAYINLARI Yazar FRANK THILLY Sayfa Sayısı 592 Yıl 2010

İDEA YAYINEVİ
çev. Yasemin Çevik
Eğer kişi ussalcılığın hedefinin a priori ilkelerden bir dünya çıkarsamak deneyimden bağımsız olarak saltık bir dizge kurmak olduğunu varsaymak için nedenler görüyorsa ussalcılığa düşmanlığında bütünüyle haklıdır Tüm düşünmenin amacı bulduğumuz biçimiyle deneyimi yorumlamaktır onu a priori bir ilkeden uydurmak değil Var olanı anlamamıza yardım edecek kuramlar ve eğer olanaklıysa evrensel bir kuram arıyoruz ve böyle kuramlar deneyimin temellerinde yatıyor olmalıdırlar havada asılı olamazlar Arka kapak tan