Bir Göğüste İki Kalp — Yusuf Turan Günaydın

Bir Göğüste İki Kalp ilhamını Kur ân ı Kerîm in en veciz ayetlerinden biri olan Ahzâb Sûresi 4 âyetten almıştır Kutlu kitabımız insanoğlunu en çok sakındırdığı hastalıkların başında gelen şirk i Allah a ortak koşma bu âyetteki zarif anlatımıyla da reddediyor Söz konusu âyete başka âyetler de açıklama getiriyor elbette Heva ve hevesin tanrılaştırılması Allah tan başka eşler edinmek ve onları Allah ı sever gibi sevmek gibi vurgular Kur ân ın konu üzerindeki uyarıları açısından bir küme teşkil ediyor Bu çalışmada kalp heva ve heves Allah dışında edinilen eşlere duyulan meyil gibi vurgular sevgi ortak paydasında birleştirilerek değerlendiriliyor Her üç vurguda da ortak payda sevgi kavramıdır Bir Göğüste İki Kalp aslında tasavvufî bir deneme de sayılabilir Bugüne kadar tetebbu ettiğimiz tasavvuf kitaplarında en çok rastladığımız vurguların heva ve hevesin kölesi olmamak şiddetli Allah sevgisi aşk Eşeddü hubben lillâh kalp temizliği gibi kavramlar oluşu ister istemez Kur ân da konuyla ilgili olarak rastlanan vurguyla birleşiyor Çok boyutlu tefsir hadis akaid tasavvuf psikoloji sosyoloji bir konuyu ele alırken tevhid ve vahdet inancı güçlü sûfîlerin izinden gitmiş bulunuyoruz Bu izin bizi Kur ân ı Kerîm e götürmesi ise hiç de şaşırtıcı değildir Çünkü sûfîler Kur ân ı Kerîm i çok iyi bilmekte ve birçok tasavvuf kavramını Kur an dan çıkarmış bulunmaktadırlar Onlar aslında birer Kur ân öğretmenidirler Konulu bir tefsir araştırması özelliği de taşıyan bu çalışma toplumsal hastalıklardan tanrılaştırıcı sevgiyi ilgili âyetler yardımıyla tahlil ediyor Sevginin boyutlarını ve sınırlarını söz konusu ederken muhatabını mutedil olmaya çağırıyor Aynı zamanda Esmâülhüsnâ dan Gerçek anlamda sevilmeye layık ve kullarını da çok seven anlamındaki el Vedûd isminin de bir şerhidir Müracaat edilen âyetlerde Kur ân ın en edebî ifadelerinden bir bölümünü buluyoruz Bu ifadelerin taşıdıkları icaz kalbe dokunmaktadır ve insanlığa bir çağrıda bulunmaktadır

Bir Göğüste İki Kalp ilhamını Kur an ı Kerîm in en veciz ayetlerinden biri olan Ahzab Sûresi 4 ayetten almıştır Kutlu kitabımız insanoğlunu en çok sakındırdığı hastalıkların başında gelen şirk i Allah a ortak koşma bu ayetteki zarif anlatımıyla da reddediyor Söz konusu ayete başka ayetler de açıklama getiriyor elbette Heva ve hevesin tanrılaştırılması Allah tan başka eşler edinmek ve onları Allah ı sever gibi sevmek gibi vurgular Kur an ın konu üzerindeki uyarıları açısından bir küme teşkil ediyor Bu çalışmada kalp heva ve heves Allah dışında edinilen eşlere duyulan meyil gibi vurgular sevgi ortak paydasında birleştirilerek değerlendiriliyor Her üç vurguda da ortak payda sevgi kavramıdır Bir Göğüste İki Kalp aslında tasavvufî bir deneme de sayılabilir Bugüne kadar tetebbu ettiğimiz tasavvuf kitaplarında en çok rastladığımız vurguların heva ve hevesin kölesi olmamak şiddetli Allah sevgisi aşk Eşeddü hubben lillah kalp temizliği gibi kavramlar oluşu ister istemez Kur an da konuyla ilgili olarak rastlanan vurguyla birleşiyor Çok boyutlu tefsir hadis akaid tasavvuf psikoloji sosyoloji bir konuyu ele alırken tevhid ve vahdet inancı güçlü sûfîlerin izinden gitmiş bulunuyoruz Bu izin bizi Kur an ı Kerîm e götürmesi ise hiç de şaşırtıcı değildir Çünkü sûfîler Kur an ı Kerîm i çok iyi bilmekte ve birçok tasavvuf kavramını Kur an dan çıkarmış bulunmaktadırlar Onlar aslında birer Kur an öğretmenidirler Konulu bir tefsir araştırması özelliği de taşıyan bu çalışma toplumsal hastalıklardan tanrılaştırıcı sevgiyi ilgili ayetler yardımıyla tahlil ediyor Sevginin boyutlarını ve sınırlarını söz konusu ederken muhatabını mutedil olmaya çağırıyor Aynı zamanda Esmaülhüsna dan Gerçek anlamda sevilmeye layık ve kullarını da çok seven anlamındaki el Vedûd isminin de bir şerhidir Müracaat edilen ayetlerde Kur an ın en edebî ifadelerinden bir bölümünü buluyoruz Bu ifadelerin taşıdıkları icaz kalbe dokunmaktadır ve insanlığa bir çağrıda bulu