Bir Mübeyyin Olarak Kur an ve Hz Peygamber — Sevim Gelgeç

Kur ânî bir kavram olan beyân görebildiğimiz kadarıyla nüzûl dönemi Arap edebiyatında ve bazı rivayetlerde açıklamak açıkça ortaya koymak belirgin hâle getirmek ve sözü en beliğ şekilde ifade etmek anlamlarına gelmektedir Kur ân ı Kerim mezkûr kavramı bu manalarıyla toplumun hafızasından alıp kullanmak suretiyle kendi bünyesinde kavramsallaştırmış ve daha çok Allah ın açıklamaları anlamında kullanmıştır Yine ayetlerde yer alan beşere ait beyân formlarında ise açıkça ortaya koymak gizlememek anlamı öne çıkmaktadır Böyle olmasına rağmen tarihsel süreçte bazı Kur ân kavramları gibi beyân kavramı da anlam değişikliğine uğramış mücmel kapalı olan ayeti tefsir etme manasına evrilmiştir Bizim tespitlerimize göre ise beyân kavramı konuyla ilgili ayetleri külli bir bakış açısıyla ve tarihsel zemini dikkate alarak okuduğumuzda anlamı kapalı olanı tefsir etmek gibi bir mana ihtiva etmemektedir Hatta Kur ân ı Kerim de değişik kalıplarda kullanılan b y n kökü ve türevleri daha çok İlahî açıklamalar anlamında kullanılmaktadır Elinizdeki bu çalışmanın özgün yanı beyân yetkisinin sadece Allah a ait olduğu peygamberlerin vahiy karşısında edilgen bir pozisyonda oldukları ancak vahyi aktarma ve uygulama noktasında beyâna konu olabilecekleri hususudur Dolayısıyla bu çalışma konuyla ilgili daha önce yapılmış çalışmaların bir tekrarı değildir Ayrıca araştırmamız analitik ve eleştirel bir bakış açısıyla okuyucuya sunulmaktadır

Sevim Gelgeç tarafından kaleme alınan Bir Mübeyyin Olarak Kuran ve Hz Peygamber Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Bir Mübeyyin Olarak Kuran ve Hz Peygamber Sevim Gelgeç Kitap Özeti Kur ânî bir kavram olan beyân görebildiğimiz kadarıyla nüzûl dönemi Arap edebiyatında ve bazı rivayetlerde açıklamak açıkça ortaya koymak belirgin hâle getirmek ve sözü en beliğ şekilde ifade etmek anlamlarına gelmektedir Kur ân ı Kerim mezkûr kavramı bu manalarıyla toplumun hafızasından alıp kullanmak suretiyle kendi bünyesinde kavramsallaştırmış ve daha çok Allah ın açıklamaları anlamında kullanmıştır Yine ayetlerde yer alan beşere ait beyân formlarında ise açıkça ortaya koymak gizlememek anlamı öne çıkmaktadır Böyle olmasına rağmen tarihsel süreçte bazı Kur ân kavramları gibi beyân kavramı da anlam değişikliğine uğramış mücmel kapalı olan ayeti tefsir etme manasına evrilmiştir Bizim tespitlerimize göre ise beyân kavramı konuyla ilgili ayetleri külli bir bakış açısıyla ve tarihsel zemini dikkate alarak okuduğumuzda anlamı kapalı olanı tefsir etmek gibi bir mana ihtiva etmemektedir Hatta Kur ân ı Kerim de değişik kalıplarda kullanılan b y n kökü ve türevleri daha çok İlahî açıklamalar anlamında kullanılmaktadır Elinizdeki bu çalışmanın özgün yanı beyân yetkisinin sadece Allah a ait olduğu peygamberlerin vahiy karşısında edilgen bir pozisyonda oldukları ancak vahyi aktarma ve uygulama noktasında beyâna konu olabilecekleri hususudur Dolayısıyla bu çalışma konuyla ilgili daha önce yapılmış çalışmaların bir tekrarı değildir Ayrıca araştırmamız analitik ve eleştirel bir bakış açısıyla okuyucuya sunulmaktadır Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Sevim Gelgeç Sayfa 270 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mayıs 2022 Barkod 9786258005721 Kategori İslam Kitapları Diğer İslam Kitapları Kuran ve Kuran Üzerine

Kur ânî bir kavram olan beyân görebildiğimiz kadarıyla nüzûl dönemi Arap edebiyatında ve bazı rivayetlerde açıklamak açıkça ortaya koymak belirgin hâle getirmek ve sözü en beliğ şekilde ifade etmek anlamlarına gelmektedir Kur ân ı Kerim mezkûr kavramı bu manalarıyla toplumun hafızasından alıp kullanmak suretiyle kendi bünyesinde kavramsallaştırmış ve daha çok Allah ın açıklamaları anlamında kullanmıştır Yine ayetlerde yer alan beşere ait beyân formlarında ise açıkça ortaya koymak gizlememek anlamı öne çıkmaktadır Böyle olmasına rağmen tarihsel süreçte bazı Kur ân kavramları gibi beyân kavramı da anlam değişikliğine uğramış mücmel kapalı olan ayeti tefsir etme manasına evrilmiştir Bizim tespitlerimize göre ise beyân kavramı konuyla ilgili ayetleri külli bir bakış açısıyla ve tarihsel zemini dikkate alarak okuduğumuzda anlamı kapalı olanı tefsir etmek gibi bir mana ihtiva etmemektedir Hatta Kur ân ı Kerim de değişik kalıplarda kullanılan b y n kökü ve türevleri daha çok İlahî açıklamalar anlamında kullanılmaktadır Elinizdeki bu çalışmanın özgün yanı beyân yetkisinin sadece Allah a ait olduğu peygamberlerin vahiy karşısında edilgen bir pozisyonda oldukları ancak vahyi aktarma ve uygulama noktasında beyâna konu olabilecekleri hususudur Dolayısıyla bu çalışma konuyla ilgili daha önce yapılmış çalışmaların bir tekrarı değildir Ayrıca araştırmamız analitik ve eleştirel bir bakış açısıyla okuyucuya sunulmaktadır