Bir Yol Daha Var — Adem Kandemir

Düşünce yolu ile varlığını keşfetmeye çalışan ve bilinçli bir hayata erişmek isteyen bir kimse için her düşünce bir hareket taslağı bir duruş biçimi bir kalkış noktasıdır Hayâtın tablosu da birtakım düzeltmelerle berâber bu taslağa göre resmedilir ve insanın oluşum süreci içinde bir anlam kazanır Bu hareket taslağının yokluğu ise hayâtı daha baştan başarısızlığa verimsizliğe sonuçsuzluğa mahkûm eder Benzer bir yaklaşım içinde olan Gazâlî bu duruma şöyle dikkat çeker Akıl susunca düşünce durur düşünce durunca hareket durur hareketsizlik ise çürümenin eşiğidir Eğer bu reddedilmesi mümkün görünmeyen bir anlayışsa o zaman düşünme her şeyden önce hayâtımızla ilgili insânî bir görev bir çaba olarak omuzlarımıza yüklenmez mi Yüklenirse en azından şu soruyu sormak da her birimize düşmez mi Ben düşünen biri miyim düşünüyorsam ne için ne düşünüyorum Bu kitap elde ettiği bir takım önemli bulguların altını kendisince çizmeye gayret ediyor Dahası niçin nasıl ve ne zaman insan için tehlikeli bir hasım düşman hâline geldiğinden bahsetmeye çalışıyor Temel amacı şu Bedenleri kadavra masasına yatırılan ruhları çalınıp basit biyolojik birer mekanizmadan ibâret görülen mutlak gerçekliğin bağından kopartılıp fütursuz bir keyfîlikle köksüz bırakılan insanların yığınlar hâlinde yaşadığı bir dünyâda varlığa var oluşa hayâtın anlamına insan oluşa ve insan kalışa dâir âzâde kayıtsız kalınmaması gereken ve dahi kalınamayan kimi kaygılı düşünceleri paylaşıma açmak Bu bağlamda inancı da odur ki her kaygılı düşünce ancak paylaşıldığı ölçüde kendi adına bir varlık alanı kazanabilir

Düşünce yolu ile varlığını keşfetmeye çalışan ve bilinçli bir hayata erişmek isteyen bir kimse için her düşünce bir hareket taslağı bir duruş biçimi bir kalkış noktasıdır Hayâtın tablosu da birtakım düzeltmelerle berâber bu taslağa göre resmedilir ve insanın oluşum süreci içinde bir anlam kazanır Bu hareket taslağının yokluğu ise hayâtı daha baştan başarısızlığa verimsizliğe sonuçsuzluğa mahkûm eder Benzer bir yaklaşım içinde olan Gazâlî bu duruma şöyle dikkat çeker Akıl susunca düşünce durur düşünce durunca hareket durur hareketsizlik ise çürümenin eşiğidir Eğer bu reddedilmesi mümkün görünmeyen bir anlayışsa o zaman düşünme her şeyden önce hayâtımızla ilgili insânî bir görev bir çaba olarak omuzlarımıza yüklenmez mi Yüklenirse en azından şu soruyu sormak da her birimize düşmez mi Ben düşünen biri miyim düşünüyorsam ne için ne düşünüyorum Bu kitap elde ettiği bir takım önemli bulguların altını kendisince çizmeye gayret ediyor Dahası niçin nasıl ve ne zaman insan için tehlikeli bir hasım düşman hâline geldiğinden bahsetmeye çalışıyor Temel amacı şu Bedenleri kadavra masasına yatırılan ruhları çalınıp basit biyolojik birer mekanizmadan ibâret görülen mutlak gerçekliğin bağından kopartılıp fütursuz bir keyfîlikle köksüz bırakılan insanların yığınlar hâlinde yaşadığı bir dünyâda varlığa var oluşa hayâtın anlamına insan oluşa ve insan kalışa dâir âzâde kayıtsız kalınmaması gereken ve dahi kalınamayan kimi kaygılı düşünceleri paylaşıma açmak Bu bağlamda inancı da odur ki her kaygılı düşünce ancak paylaşıldığı ölçüde kendi adına bir varlık alanı kazanabilir

Düşünce yolu ile varlığını keşfetmeye çalışan ve bilinçli bir hayata erişmek isteyen bir kimse için her düşünce bir hareket taslağı bir duruş biçimi bir kalkış noktasıdır Hayâtın tablosu da birtakım düzeltmelerle berâber bu taslağa göre resmedilir ve insanın oluşum süreci içinde bir anlam kazanır Bu hareket taslağının yokluğu ise hayâtı daha baştan başarısızlığa verimsizliğe sonuçsuzluğa mahkûm eder Benzer bir yaklaşım içinde olan Gazâlî bu duruma şöyle dikkat çeker Akıl susunca düşünce durur düşünce durunca hareket durur hareketsizlik ise çürümenin eşiğidir Eğer bu reddedilmesi mümkün görünmeyen bir anlayışsa o zaman düşünme her şeyden önce hayâtımızla ilgili insânî bir görev bir çaba olarak omuzlarımıza yüklenmez mi Yüklenirse en azından şu soruyu sormak da her birimize düşmez mi Ben düşünen biri miyim düşünüyorsam ne için ne düşünüyorum Bu kitap elde ettiği bir takım önemli bulguların altını kendisince çizmeye gayret ediyor Dahası niçin nasıl ve ne zaman insan için tehlikeli bir hasım düşman hâline geldiğinden bahsetmeye çalışıyor Temel amacı şu Bedenleri kadavra masasına yatırılan ruhları çalınıp basit biyolojik birer mekanizmadan ibâret görülen mutlak gerçekliğin bağından kopartılıp fütursuz bir keyfîlikle köksüz bırakılan insanların yığınlar hâlinde yaşadığı bir dünyâda varlığa var oluşa hayâtın anlamına insan oluşa ve insan kalışa dâir âzâde kayıtsız kalınmaması gereken ve dahi kalınamayan kimi kaygılı düşünceleri paylaşıma açmak Bu bağlamda inancı da odur ki her kaygılı düşünce ancak paylaşıldığı ölçüde kendi adına bir varlık alanı kazanabilir

Düşünce yolu ile varlığını keşfetmeye çalışan ve bilinçli bir hayata erişmek isteyen bir kimse için her düşünce bir hareket taslağı bir duruş biçimi bir kalkış noktasıdır Hayâtın tablosu da birtakım düzeltmelerle berâber bu taslağa göre resmedilir ve insanın oluşum süreci içinde bir anlam kazanır Bu hareket taslağının yokluğu ise hayâtı daha baştan başarısızlığa verimsizliğe sonuçsuzluğa mahkûm eder Benzer bir yaklaşım içinde olan Gazâlî bu duruma şöyle dikkat çeker Akıl susunca düşünce durur düşünce durunca hareket durur hareketsizlik ise çürümenin eşiğidir Eğer bu reddedilmesi mümkün görünmeyen bir anlayışsa o zaman düşünme her şeyden önce hayâtımızla ilgili insânî bir görev bir çaba olarak omuzlarımıza yüklenmez mi Yüklenirse en azından şu soruyu sormak da her birimize düşmez mi Ben düşünen biri miyim düşünüyorsam ne için ne düşünüyorum Bu kitap elde ettiği bir takım önemli bulguların altını kendisince çizmeye gayret ediyor Dahası niçin nasıl ve ne zaman insan için tehlikeli bir hasım düşman hâline geldiğinden bahsetmeye çalışıyor Temel amacı şu Bedenleri kadavra masasına yatırılan ruhları çalınıp basit biyolojik birer mekanizmadan ibâret görülen mutlak gerçekliğin bağından kopartılıp fütursuz bir keyfîlikle köksüz bırakılan insanların yığınlar hâlinde yaşadığı bir dünyâda varlığa var oluşa hayâtın anlamına insan oluşa ve insan kalışa dâir âzâde kayıtsız kalınmaması gereken ve dahi kalınamayan kimi kaygılı düşünceleri paylaşıma açmak Bu bağlamda inancı da odur ki her kaygılı düşünce ancak paylaşıldığı ölçüde kendi adına bir varlık alanı kazanabilir

Kim ki bilir özünü olur kendisi Düşünce yolu ile varlığını keşfetmeye çalışan ve bilinçli bir hayata erişmek isteyen bir kimse için her düşünce bir hareket taslağı bir duruş biçimi bir kalkış noktasıdır Hayâtın tablosu da birtakım düzeltmelerle berâber bu taslağa göre resmedilir ve insanın oluşum süreci içinde bir anlam kazanır Bu hareket taslağının yokluğu ise hayâtı daha baştan başarısızlığa verimsizliğe sonuçsuzluğa mahkûm eder Benzer bir yaklaşım içinde olan Gazâlî bu duruma şöyle dikkat çeker Akıl susunca düşünce durur düşünce durunca hareket durur hareketsizlik ise çürümenin eşiğidir Eğer bu reddedilmesi mümkün görünmeyen bir anlayışsa o zaman düşünme her şeyden önce hayâtımızla ilgili insânî bir görev bir çaba olarak omuzlarımıza yüklenmez mi Yüklenirse en azından şu soruyu sormak da her birimize düşmez mi Ben düşünen biri miyim düşünüyorsam ne için ne düşünüyorum Bu kitap elde ettiği bir takım önemli bulguların altını kendisince çizmeye gayret ediyor Dahası niçin nasıl ve ne zaman insan için tehlikeli bir hasım düşman hâline geldiğinden bahsetmeye çalışıyor Temel amacı şu Bedenleri kadavra masasına yatırılan ruhları çalınıp basit biyolojik birer mekanizmadan ibâret görülen mutlak gerçekliğin bağından kopartılıp fütursuz bir keyfîlikle köksüz bırakılan insanların yığınlar hâlinde yaşadığı bir dünyâda varlığa var oluşa hayâtın anlamına insan oluşa ve insan kalışa dâir âzâde kayıtsız kalınmaması gereken ve dahi kalınamayan kimi kaygılı düşünceleri paylaşıma açmak Bu bağlamda inancı da odur ki her kaygılı düşünce ancak paylaşıldığı ölçüde kendi adına bir varlık alanı kazanabilir

Kim ki bilir özünü olur kendisi Düşünce yolu ile varlığını keşfetmeye çalışan ve bilinçli bir hayata erişmek isteyen bir kimse için her düşünce bir hareket taslağı bir duruş biçimi bir kalkış noktasıdır Hayâtın tablosu da birtakım düzeltmelerle berâber bu taslağa göre resmedilir ve insanın oluşum süreci içinde bir anlam kazanır Bu hareket taslağının yokluğu ise hayâtı daha baştan başarısızlığa verimsizliğe sonuçsuzluğa mahkûm eder Benzer bir yaklaşım içinde olan Gazâlî bu duruma şöyle dikkat çeker Akıl susunca düşünce durur düşünce durunca hareket durur hareketsizlik ise çürümenin eşiğidir Eğer bu reddedilmesi mümkün görünmeyen bir anlayışsa o zaman düşünme her şeyden önce hayâtımızla ilgili insânî bir görev bir çaba olarak omuzlarımıza yüklenmez mi Yüklenirse en azından şu soruyu sormak da her birimize düşmez mi Ben düşünen biri miyim düşünüyorsam ne için ne düşünüyorum Bu kitap elde ettiği bir takım önemli bulguların altını kendisince çizmeye gayret ediyor Dahası niçin nasıl ve ne zaman insan için tehlikeli bir hasım düşman hâline geldiğinden bahsetmeye çalışıyor Temel amacı şu Bedenleri kadavra masasına yatırılan ruhları çalınıp basit biyolojik birer mekanizmadan ibâret görülen mutlak gerçekliğin bağından kopartılıp fütursuz bir keyfîlikle köksüz bırakılan insanların yığınlar hâlinde yaşadığı bir dünyâda varlığa var oluşa hayâtın anlamına insan oluşa ve insan kalışa dâir âzâde kayıtsız kalınmaması gereken ve dahi kalınamayan kimi kaygılı düşünceleri paylaşıma açmak Bu bağlamda inancı da odur ki her kaygılı düşünce ancak paylaşıldığı ölçüde kendi adına bir varlık alanı kazanabilir

Düşünce yolu ile varlığını keşfetmeye çalışan ve bilinçli bir hayata erişmek isteyen bir kimse için her düşünce bir hareket taslağı bir duruş biçimi bir kalkış noktasıdır Hayâtın tablosu da birtakım düzeltmelerle berâber bu taslağa göre resmedilir ve insanın oluşum süreci içinde bir anlam kazanır Bu hareket taslağının yokluğu ise hayâtı daha baştan başarısızlığa verimsizliğe sonuçsuzluğa mahkûm eder Benzer bir yaklaşım içinde olan Gazâlî bu duruma şöyle dikkat çeker Akıl susunca düşünce durur düşünce durunca hareket durur hareketsizlik ise çürümenin eşiğidir Eğer bu reddedilmesi mümkün görünmeyen bir anlayışsa o zaman düşünme her şeyden önce hayâtımızla ilgili insânî bir görev bir çaba olarak omuzlarımıza yüklenmez mi Yüklenirse en azından şu soruyu sormak da her birimize düşmez mi Ben düşünen biri miyim düşünüyorsam ne için ne düşünüyorum Bu kitap elde ettiği bir takım önemli bulguların altını kendisince çizmeye gayret ediyor Dahası niçin nasıl ve ne zaman insan için tehlikeli bir hasım düşman hâline geldiğinden bahsetmeye çalışıyor Temel amacı şu Bedenleri kadavra masasına yatırılan ruhları çalınıp basit biyolojik birer mekanizmadan ibâret görülen mutlak gerçekliğin bağından kopartılıp fütursuz bir keyfîlikle köksüz bırakılan insanların yığınlar hâlinde yaşadığı bir dünyâda varlığa var oluşa hayâtın anlamına insan oluşa ve insan kalışa dâir âzâde kayıtsız kalınmaması gereken ve dahi kalınamayan kimi kaygılı düşünceleri paylaşıma açmak Bu bağlamda inancı da odur ki her kaygılı düşünce ancak paylaşıldığı ölçüde kendi adına bir varlık alanı kazanabilir