Biyonoetika nın Doğuşu — Efe Baştürk

biyo noetika Aristoteles in insan olarak andığı varoluş formuna doğrudan tekabül eder Zira insan Aristoteles te kendi potansiyelini kendinden barındıran ancak bu potansiyele başkaları ile birlikte ulaşabilen topluluksal bir varlık olarak ele alınır Bu yönüyle insan kendi potansiyelini akıl nous yoluyla kendinde mahsus bir içkinlik olarak kavrayarak yani kendini kendinde bir aşma nesnesine indirgeyerek kendi potansiyeline erişebilen bir canlı türüdür Nous un yani aklın işlevi tam da bu anlamda insanın dışsal bir bilgiye sahip olmasında değil kendi potansiyelini kendinde kavraması ve bu kavrayışla kendini dönüştürmesi bağlamında ortaya çıkar Fakat nous un işlevsel olabilmesi insanın saf kendilğini bir anlama nesnesine ve oradan da aşma nesnesine dönüştürebilmesine bağlıdır Politikanın biyo noetik bir form olarak ele alınmasından kasıt böylece ortaya çıkar Aristotelesçi anlamda politika insanın insan oluşu ile yakından bağlantılıdır ve insan içkin potansiyeline erişebildiği yani yetkinleşebildiği oranda politikleşir Politika insanın kendini diyalektik olarak aşması ile meydana gelen bir varoluş formudur ve insan bu yaşam formuna akıl vasıtasıyla kendini nesneleştirip dönüştürebilmesiyle erişebilir Biyo noetika insanın zoon politikon a dönüşmesinin temelinde yer alan gerekli bir öznelleşme sürecidir insan kendini biyo noetik kılarak yani kendini yalın bir biyolojik form olarak görmenin ötesine geçerek kendi potansiyeline ve yetkinliğine yani politik olanın kendisine ulaşabilir

biyo noetika Aristoteles in insan olarak andığı varoluş formuna doğrudan tekabül eder Zira insan Aristoteles te kendi potansiyelini kendinden barındıran ancak bu potansiyele başkaları ile birlikte ulaşabilen topluluksal bir varlık olarak ele alınır Bu yönüyle insan kendi potansiyelini akıl nous yoluyla kendinde mahsus bir içkinlik olarak kavrayarak yani kendini kendinde bir aşma nesnesine indirgeyerek kendi potansiyeline erişebilen bir canlı türüdür Nous un yani aklın işlevi tam da bu anlamda insanın dışsal bir bilgiye sahip olmasında değil kendi potansiyelini kendinde kavraması ve bu kavrayışla kendini dönüştürmesi bağlamında ortaya çıkar Fakat nous un işlevsel olabilmesi insanın saf kendilğini bir anlama nesnesine ve oradan da aşma nesnesine dönüştürebilmesine bağlıdır Politikanın biyo noetik bir form olarak ele alınmasından kasıt böylece ortaya çıkar Aristotelesçi anlamda politika insanın insan oluşu ile yakından bağlantılıdır ve insan içkin potansiyeline erişebildiği yani yetkinleşebildiği oranda politikleşir Politika insanın kendini diyalektik olarak aşması ile meydana gelen bir varoluş formudur ve insan bu yaşam formuna akıl vasıtasıyla kendini nesneleştirip dönüştürebilmesiyle erişebilir Biyo noetika insanın zoon politikon a dönüşmesinin temelinde yer alan gerekli bir öznelleşme sürecidir insan kendini biyo noetik kılarak yani kendini yalın bir biyolojik form olarak görmenin ötesine geçerek kendi potansiyeline ve yetkinliğine yani politik olanın kendisine ulaşabilir Tanıtım Bülteninden

biyo noetika Aristoteles in insan olarak andığı varoluş formuna doğrudan tekabül eder Zira insan Aristoteles te kendi potansiyelini kendinden barındıran ancak bu potansiyele başkaları ile birlikte ulaşabilen topluluksal bir varlık olarak ele alınır Bu yönüyle insan kendi potansiyelini akıl nous yoluyla kendinde mahsus bir içkinlik olarak kavrayarak yani kendini kendinde bir aşma nesnesine indirgeyerek kendi potansiyeline erişebilen bir canlı türüdür Nous un yani aklın işlevi tam da bu anlamda insanın dışsal bir bilgiye sahip olmasında değil kendi potansiyelini kendinde kavraması ve bu kavrayışla kendini dönüştürmesi bağlamında ortaya çıkar Fakat nous un işlevsel olabilmesi insanın saf kendilğini bir anlama nesnesine ve oradan da aşma nesnesine dönüştürebilmesine bağlıdır Politikanın biyo noetik bir form olarak ele alınmasından kasıt böylece ortaya çıkar Aristotelesçi anlamda politika insanın insan oluşu ile yakından bağlantılıdır ve insan içkin potansiyeline erişebildiği yani yetkinleşebildiği oranda politikleşir Politika insanın kendini diyalektik olarak aşması ile meydana gelen bir varoluş formudur ve insan bu yaşam formuna akıl vasıtasıyla kendini nesneleştirip dönüştürebilmesiyle erişebilir Biyo noetika insanın zoon politikon a dönüşmesinin temelinde yer alan gerekli bir öznelleşme sürecidir insan kendini biyo noetik kılarak yani kendini yalın bir biyolojik form olarak görmenin ötesine geçerek kendi potansiyeline ve yetkinliğine yani politik olanın kendisine ulaşabilir

biyo noetika Aristoteles in insan olarak andığı varoluş formuna doğrudan tekabül eder Zira insan Aristoteles te kendi potansiyelini kendinden barındıran ancak bu potansiyele başkaları ile birlikte ulaşabilen topluluksal bir varlık olarak ele alınır Bu yönüyle insan kendi potansiyelini akıl nous yoluyla kendinde mahsus bir içkinlik olarak kavrayarak yani kendini kendinde bir aşma nesnesine indirgeyerek kendi potansiyeline erişebilen bir canlı türüdür Nous un yani aklın işlevi tam da bu anlamda insanın dışsal bir bilgiye sahip olmasında değil kendi potansiyelini kendinde kavraması ve bu kavrayışla kendini dönüştürmesi bağlamında ortaya çıkar Fakat nous un işlevsel olabilmesi insanın saf kendilğini bir anlama nesnesine ve oradan da aşma nesnesine dönüştürebilmesine bağlıdır Politikanın biyo noetik bir form olarak ele alınmasından kasıt böylece ortaya çıkar Aristotelesçi anlamda politika insanın insan oluşu ile yakından bağlantılıdır ve insan içkin potansiyeline erişebildiği yani yetkinleşebildiği oranda politikleşir Politika insanın kendini diyalektik olarak aşması ile meydana gelen bir varoluş formudur ve insan bu yaşam formuna akıl vasıtasıyla kendini nesneleştirip dönüştürebilmesiyle erişebilir Biyo noetika insanın zoon politikon a dönüşmesinin temelinde yer alan gerekli bir öznelleşme sürecidir insan kendini biyo noetik kılarak yani kendini yalın bir biyolojik form olarak görmenin ötesine geçerek kendi potansiyeline ve yetkinliğine yani politik olanın kendisine ulaşabilir

biyo noetika Aristoteles in insan olarak andığı varoluş formuna doğrudan tekabül eder Zira insan Aristoteles te kendi potansiyelini kendinden barındıran ancak bu potansiyele başkaları ile birlikte ulaşabilen topluluksal bir varlık olarak ele alınır Bu yönüyle insan kendi potansiyelini akıl nous yoluyla kendinde mahsus bir içkinlik olarak kavrayarak yani kendini kendinde bir aşma nesnesine indirgeyerek kendi potansiyeline erişebilen bir canlı türüdür Nous un yani aklın işlevi tam da bu anlamda insanın dışsal bir bilgiye sahip olmasında değil kendi potansiyelini kendinde kavraması ve bu kavrayışla kendini dönüştürmesi bağlamında ortaya çıkar Fakat nous un işlevsel olabilmesi insanın saf kendilğini bir anlama nesnesine ve oradan da aşma nesnesine dönüştürebilmesine bağlıdır Politikanın biyo noetik bir form olarak ele alınmasından kasıt böylece ortaya çıkar Aristotelesçi anlamda politika insanın insan oluşu ile yakından bağlantılıdır ve insan içkin potansiyeline erişebildiği yani yetkinleşebildiği oranda politikleşir Politika insanın kendini diyalektik olarak aşması ile meydana gelen bir varoluş formudur ve insan bu yaşam formuna akıl vasıtasıyla kendini nesneleştirip dönüştürebilmesiyle erişebilir Biyo noetika insanın zoon politikon a dönüşmesinin temelinde yer alan gerekli bir öznelleşme sürecidir İnsan kendini biyo noetik kılarak yani kendini yalın bir biyolojik form olarak görmenin ötesine geçerek kendi potansiyeline ve yetkinliğine yani politik olanın kendisine ulaşabilir

biyo noetika Aristoteles in insan olarak andığı varoluş formuna doğrudan tekabül eder Zira insan Aristoteles te kendi potansiyelini kendinden barındıran ancak bu potansiyele başkaları ile birlikte ulaşabilen topluluksal bir varlık olarak ele alınır Bu yönüyle insan kendi potansiyelini akıl nous yoluyla kendinde mahsus bir içkinlik olarak kavrayarak yani kendini kendinde bir aşma nesnesine indirgeyerek kendi potansiyeline erişebilen bir canlı türüdür Nous un yani aklın işlevi tam da bu anlamda insanın dışsal bir bilgiye sahip olmasında değil kendi potansiyelini kendinde kavraması ve bu kavrayışla kendini dönüştürmesi bağlamında ortaya çıkar Fakat nous un işlevsel olabilmesi insanın saf kendiliğini bir anlama nesnesine ve oradan da aşma nesnesine dönüştürebilmesine bağlıdır Politikanın biyo noetik bir form olarak ele alınmasından kasıt böylece ortaya çıkar Aristotelesçi anlamda politika insanın insan oluşu ile yakından bağlantılıdır ve insan içkin potansiyeline erişebildiği yani yetkinleşebildiği oranda politikleşir Politika insanın kendini diyalektik olarak aşması ile meydana gelen bir varoluş formudur ve insan bu yaşam formuna akıl vasıtasıyla kendini nesneleştirip dönüştürebilmesiyle erişebilir Biyo noetika insanın zoon politikon a dönüşmesinin temelinde yer alan gerekli bir öznelleşme sürecidir insan kendini biyo noetik kılarak yani kendini yalın bir biyolojik form olarak görmenin ötesine geçerek kendi potansiyeline ve yetkinliğine yani politik olanın kendisine ulaşabilir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img