Boşluk Aşırılık ve Keyfilik — Özgür Taburoğlu

Boşluklar toplumsal siyasal veya kültürel alanlarda çok farklı şekillerde ortaya çıkabilir Yeni ve daha özgür yaşamlar için açık alanlar olarak boşluklar keyfî şekillerde doldurulduğunda çeşitli aşırılık biçimlerine neden olabilir Boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal zorunluluk etik sorumluluk veya sınıfsal kimlikten uzak davrandığında türlü adaletsizliklere neden olabilirler Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Koşulsuzca serbest başıboş yaşayanların yanında aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalanlar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması her alanda azgelişmişlik biçimlerine sebep olur Özgür Taburoğlu bu çalışmasında boşlukları doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal veya kültürel yapıların esası gibi ele alıyor Bu yapıların sağlamlığı ve adil olması da mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Taburoğlu boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukács Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler Žižek gibi birçok farklı düşünür ve yazarı bir arada okumaya çalışıyor

Boşluklar toplumsal siyasal veya kültürel alanlarda çok farklı şekillerde ortaya çıkabilir Yeni ve daha özgür yaşamlar için açık alanlar olarak boşluklar keyfî şekillerde doldurulduğunda çeşitli aşırılık biçimlerine neden olabilir Boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal zorunluluk etik sorumluluk veya sınıfsal kimlikten uzak davrandığında türlü adaletsizliklere neden olabilirler Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Koşulsuzca serbest başıboş yaşayanların yanında aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalanlar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması her alanda azgelişmişlik biçimlerine sebep olur Özgür Taburoğlu bu çalışmasında boşlukları doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal veya kültürel yapıların esası gibi ele alıyor Bu yapıların sağlamlığı ve adil olması da mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Taburoğlu boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukács Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler Žižek gibi birçok farklı düşünür ve yazarı bir arada okumaya çalışıyor

Toplumsal siyasal ya da kültürel alanlarda çok farklı zaman ve yer parçalarında ortaya çıkabilen boşluklar yeni ve daha özgür yaşamların üzerinde yaratılabileceği açıklıklar olabileceği gibi keyfi şekillerde doldurulduğunda aşırılık biçimlerine de neden olabilir Bu boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal belirlenim vicdani ya da etik sorumluluk veya sınıfsal bilinçten feyz almadığında boşluklar aşırılık görünümü alır türlü adaletsizliklerin kaynağı olur Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Onlar koşulsuzca serbest başıboş yaşarlarken diğer tarafta aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalan varlıklar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması toplumsal siyasal ya da kültürel nitelikte azgelişmişlik biçimlerine neden olur Özgür Taburoğlu bu özgün çalışmasında boşluk ve onu doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal ya da kültürel yapıların inşasının esası gibi ele alıyor Ona göre bu yapıların özgünlüğü de mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Bu varsayımları desteklemek amacıyla insani bilimlere ait çok farklı alanlar ve yaklaşımlar arasında verimli bir karşılaştırmaya girişiyor Boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukacs Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler Zizek gibi birçok farklı düşünür ve yazan bir arada okumaya girişiyor Bu çalışmanın önemi biraz da çok farklı anlayışların yer ve zamanların sakinleri olan bu şahsiyetleri belirli bir mesele etrafında buluşturmak konusunda sergilenen anlaşılırlık ve yaratıcılıktan ileri geliyor

Toplumsal siyasal ya da kültürel alanlarda çok farklı zaman ve yer parçalarında ortaya çıkabilen boşluklar yeni ve daha özgür yaşamların üzerinde yaratılabileceği açıklıklar olabileceği gibi keyfî şekillerde doldurulduğunda aşırılık biçimlerine de neden olabilir Bu boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal belirlenim vicdani ya da etik sorumluluk veya sınıfsal bilinçten feyz almadığında boşluklar aşırılık görünümü alır türlü adaletsizliklerin kaynağı olur Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Onlar koşulsuzca serbest başıboş yaşarlarken diğer tarafta aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalan varlıklar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması toplumsal siyasal ya da kültürel nitelikte azgelişmişlik biçimlerine neden olur Özgür Taburoğlu bu özgün çalışmasında boşluk ve onu doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal ya da kültürel yapıların inşasının esası gibi ele alıyor Ona göre bu yapıların özgünlüğü de mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Bu varsayımları desteklemek amacıyla insani bilimlere ait çok farklı alanlar ve yaklaşımlar arasında verimli bir karşılaştırmaya girişiyor Boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukács Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler Zizek gibi birçok farklı düşünür ve yazan bir arada okumaya girişiyor Bu çalışmanın önemi biraz da çok farklı anlayışların yer ve zamanların sakinleri olan bu şahsiyetleri belirli bir mesele etrafında buluşturmak konusunda sergilenen anlaşılırlık ve yaratıcılıktan ileri geliyor

Özgür Taburoğlu tarafından kaleme alınan Boşluk Aşırılık ve Keyfilik Doğu Batı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Boşluk Aşırılık ve Keyfilik Özgür Taburoğlu Kitap Özeti Boşluklar toplumsal siyasal veya kültürel alanlarda çok farklı şekillerde ortaya çıkabilir Yeni ve daha özgür yaşamlar için açık alanlar olarak boşluklar keyfî şekillerde doldurulduğunda çeşitli aşırılık biçimlerine neden olabilir Boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal zorunluluk etik sorumluluk veya sınıfsal kimlikten uzak davrandığında türlü adaletsizliklere neden olabilirler Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Koşulsuzca serbest başıboş yaşayanların yanında aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalanlar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması her alanda azgelişmişlik biçimlerine sebep olur Özgür Taburoğlu bu çalışmasında boşlukları doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal veya kültürel yapıların esası gibi ele alıyor Bu yapıların sağlamlığı ve adil olması da mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Taburoğlu boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukács Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler Zizek gibi birçok farklı düşünür ve yazarı bir arada okumaya çalışıyor Yayınevi Doğu Batı Yayınları Yazar Özgür Taburoğlu Sayfa 319 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ekim 2021 Barkod 9786055063818 Kategori Diğer Sosyoloji Kitapları

Boşluklar toplumsal siyasal veya kültürel alanlarda çok farklı şekillerde ortaya çıkabilir Yeni ve daha özgür yaşamlar için açık alanlar olarak boşluklar keyfî şekillerde doldurulduğunda çeşitli aşırılık biçimlerine neden olabilir Boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal zorunluluk etik sorumluluk veya sınıfsal kimlikten uzak davrandığında türlü adaletsizliklere neden olabilirler Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Koşulsuzca serbest başıboş yaşayanların yanında aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalanlar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması her alanda azgelişmişlik biçimlerine sebep olur Özgür Taburoğlu bu çalışmasında boşlukları doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal veya kültürel yapıların esası gibi ele alıyor Bu yapıların sağlamlığı ve adil olması da mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Taburoğlu boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukács Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler Žižek gibi birçok farklı düşünür ve yazarı bir arada okumaya çalışıyor

Toplumsal siyasal ya da kültürel alanlarda çok farklı zaman ve yer parçalarında ortaya çıkabilen boşluklar yeni ve daha özgür yaşamların üzerinde yaratılabileceği açıklıklar olabileceği gibi keyfî şekillerde doldurulduğunda aşırılık biçimlerine de neden olabilir Bu boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal belirlenim vicdani ya da etik sorumluluk veya sınıfsal bilinçten feyz almadığında boşluklar aşırılık görünümü alır türlü adaletsizliklerin kaynağı olur Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Onlar koşulsuzca serbest başıboş yaşarlarken diğer tarafta aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalan varlıklar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması toplumsal siyasal ya da kültürel nitelikte azgelişmişlik biçimlerine neden olur Özgür Taburoğlu bu özgün çalışmasında boşluk ve onu doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal ya da kültürel yapıların inşasının esası gibi ele alıyor Ona göre bu yapıların özgünlüğü de mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Bu varsayımları desteklemek amacıyla insani bilimlere ait çok farklı alanlar ve yaklaşımlar arasında verimli bir karşılaştırmaya girişiyor Boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukács Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler i ek gibi birçok farklı düşünür ve yazan bir arada okumaya girişiyor Bu çalışmanın önemi biraz da çok farklı anlayışların yer ve zamanların sakinleri olan bu şahsiyetleri belirli bir mesele etrafında buluşturmak konusunda sergilenen anlaşılırlık ve yaratıcılıktan ileri geliyor Tanıtım Bülteninden

Boşluklar toplumsal siyasal veya kültürel alanlarda çok farklı şekillerde ortaya çıkabilir Yeni ve daha özgür yaşamlar için açık alanlar olarak boşluklar keyfî şekillerde doldurulduğunda çeşitli aşırılık biçimlerine neden olabilir Boşlukları dolduran kişi topluluk ya da kurumlar belirli bir akıl yapısal zorunluluk etik sorumluluk veya sınıfsal kimlikten uzak davrandığında türlü adaletsizliklere neden olabilirler Bu durumda belli bir zümrenin keyfîliği başka keyif biçimlerini yok eder aşırılık topluma siyasete hayata egemen olmaya başlar Koşulsuzca serbest başıboş yaşayanların yanında aşırılıklara şiddete baskılara maruz kalanlar ortaya çıkar Boşlukların fazla ya da eksik doldurulması eşit biçimde paylaşılmaması her alanda azgelişmişlik biçimlerine sebep olur Özgür Taburoğlu bu çalışmasında boşlukları doldurmaya dönük keyif biçimlerini toplumsal siyasal veya kültürel yapıların esası gibi ele alıyor Bu yapıların sağlamlığı ve adil olması da mevcut boşlukların nasıl ve nelerle doldurulduğuyla ilgilidir Taburoğlu boşluk keyfîlik ve aşırılık görüngülerini bağlantılı şekilde tarif ederken tarih felsefe siyaset toplumbilim ve kültür kuramları içerisinde yolunu kaybetmeden ilerliyor Machiavelli Hobbes Durkheim Weber Gökalp Schmitt Lukács Tanpınar Lacan Küçükömer Foucault İnalcık Mardin Kıray Agamben Butler Žižek gibi birçok farklı düşünür ve yazarı bir arada okumaya çalışıyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img