Bozoklu Osman Şakir in Musavver İran Sefaretnamesi ve Fatih ten 1914 Kuşağına Türk Resim Sanatı — Yakup Öztürk

2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden II Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dâhil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

Yakup Öztürk tarafından kaleme alınan Bozoklu Osman Şakir in Musavver İran Sefaretnamesi ve Fatih ten 1914 Kuşağına Türk Resim Sanatı Büyüyen Ay Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Bozoklu Osman Şakir in Musavver İran Sefaretnamesi ve Fatih ten 1914 Kuşağına Türk Resim Sanatı Yakup Öztürk Kitap Özeti 2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürkün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklunun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Yakup Öztürk Sayfa 336 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mart 2018 Barkod 9786052071373 Kategori Araştırma İnceleme Resim

2 Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dahil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden II Mahmud dönemi Şeyhülislamlarından Yasincizade Abdülvehhab Efendi İran a sefir tayin edilip yola çıktığında maiyyetinde Bozoklu Osman Şakir nâm bir mütercim de vardı Osman Şakir Efendi sadece Farsça mütercimliği vazifesiyle kafileye dâhil olmamış aynı zamanda Üsküdar dan hareket eden heyetin İran a kadar olan güzergâhını da resimlemiştir 19 Ekim 1810 tarihinde İstanbul dan Tahran a yapılan yolculuğun anlatıldığı konaklanan kasaba ve şehirlerin resmedildiği Sefaretnâme de 31 adet resim yer almıştır Bu suluboya resimler Osmanlı klasik resim çizgisinin son numuneleri olarak dikkati çekmektedir Bozoklu eserini anlatırken verdiği malumatın gerçeğe aykırı düşmeyeceğini eserin güzel bir yazı ve resimlerle desteklenerek yazıldığını ifade ettikten sonra bu esere nazar edenlerin estetik bir haz duymalarını arzuladığını da dile getirir Bu eser artık klasik anlamda minyatür sanatının terkedildiği akabinde batılı eğitim usulünü hayata geçirecek mektepler eliyle resmin Osmanlı gençleri arasında itibar göreceği Avrupa şehirlerine gönderilen talebelerin çağdaş batılı ressamları tanıyacağı yılların hemen öncesinde kaleme alınmıştır Medrese tahsili almış dinî ve beşerî ilimlerde terbiye görmüş Bozoklu Osman Şakir in resme dair bir hassasiyete sahip olduğu aşikâr ancak fırçasından çıkan resimler ne minyatürün çizgilerini külliyen muhafaza ediyor ne de batılı gerçekçi resme hizmet ediyor Hem klasik Türk nakşını hem de yeni teknikleri bir arada gösteriyor Bu eserde Bozoklu nun resimlerinin iyi anlaşılabilmesi için Osmanlı resim geleneğinin ilk devirlerine ait yolculuğumuz Yakup Öztürk ün incelemesiyle başlamakta ardından da Bozoklu nun metninin çeviriyazısı ve tıpkıbasımı yer almaktadır Eserin inceleme kısmında Fatih in İtalyan ressam Bellini ye portresini yaptırması milat kabul edilmiş 1914 Kuşağı na kadar bu süreç getirilmiştir