Bu Mülk Kimindir — Necmettin Şahinler

Bu Mülk Kimindir
Necmettin Şahinlerİnsan Yayınları
Bu Mülk Kimindir
Necmettin ŞahinlerMülkün sâhibi konusunda Kur ân da yer alan en çarpıcı âyetlerden birisi Mü min Sûresi 16 âyettir Bu âyetin sonunda Allah ın kıyâmet gününde huzurunda toplayacağı insânlara Bu mülk kimindir şeklinde hitap edeceği anlatılmaktadır Bu hitap duyma basîretine sahip olanlar için yaşadığımız âlemde her an yenilenmekte nefsimiz dolayısıyla bizim zannettiğimiz ve sâhiblendiğimiz bedenimizin varlığımızın da aslî sâhibinin Allah olduğu gerçeğini bize hatırlatmaktadır Kur ân Allah ın göklerin yerin ve her ikisi arasındaki varlıkların Rabbi sâhibi ve yaratıcısı olduğunu sürekli vurgular Bunun irfânî anlamı tüm bu varlıkların Allah ın tecellî si olduğu gerçeğidir Öyleyse âleme böyle bir gözle anlayışla bakan bir kişi bu âlemin her zerresinden vechinden kendini izhâr eden Allah ın Bu mülk kimindir sözünü can kulağı ile duymaktadır Böyle bir sözü duyanın ise kendisine varlık vermesi yaşadığı mülke benim demesi artık mümkün müdür Göklerin ve yerin mülkiyetinin egemenliğinin yalnızca Allah ın olması bu ikisi arasında insânın hizmetine verilen her varlığın birer emânet olduğu gerçeğini de bize hatırlatmaktadır Bu noktadan bakıldığında Rûh un taşıyıcısı olan beden de diğer varlıklar içerisinde insâna verilmiş en anlamlı mülktür Çünkü Allah ın tasarruf ve tecellîsinin kemâline yalnızca insânın bedeni mülkü vasıta olmaktadır Allah ın lütfu ile ferdî kıyâmetlerini yaşayarak nefsâniyetlerini kendi rûhâniyetlerinde ifnâ yok edenler sonunda kendilerinin zannettikleri variyetlerinin yani beden mülklerinin kendilerine ait olmadığını yakînen keşfetmişlerdir Artık onların cesedinden nefsinden ve Rûh undan işleyen Hakk ın fiilleri ve isimleri olmuştur

İnsan Yayınları
Mülkün sâhibi konusunda Kur ân da yer alan en çarpıcı âyetlerden birisi Mü min Sûresi 16 âyettir Bu âyetin sonunda Allah ın kıyâmet gününde huzurunda toplayacağı insânlara Bu mülk kimindir şeklinde hitap edeceği anlatılmaktadır Bu hitap duyma basîretine sahip olanlar için yaşadığımız âlemde her an yenilenmekte nefsimiz dolayısıyla bizim zannettiğimiz ve sâhiblendiğimiz bedenimizin varlığımızın da aslî sâhibinin Allah olduğu gerçeğini bize hatırlatmaktadır Kur ân Allah ın göklerin yerin ve her ikisi arasındaki varlıkların Rabbi sâhibi ve yaratıcısı olduğunu sürekli vurgular Bunun irfânî anlamı tüm bu varlıkların Allah ın tecellî si olduğu gerçeğidir Öyleyse âleme böyle bir gözle anlayışla bakan bir kişi bu âlemin her zerresinden vechinden kendini izhâr eden Allah ın Bu mülk kimindir sözünü can kulağı ile duymaktadır Böyle bir sözü duyanın ise kendisine varlık vermesi yaşadığı mülke benim demesi artık mümkün müdür Göklerin ve yerin mülkiyetinin egemenliğinin yalnızca Allah ın olması bu ikisi arasında insânın hizmetine verilen her varlığın birer emânet olduğu gerçeğini de bize hatırlatmaktadır Bu noktadan bakıldığında Rûh un taşıyıcısı olan beden de diğer varlıklar içerisinde insâna verilmiş en anlamlı mülktür Çünkü Allah ın tasarruf ve tecellîsinin kemâline yalnızca insânın bedeni mülkü vasıta olmaktadır Allah ın lütfu ile ferdî kıyâmetlerini yaşayarak nefsâniyetlerini kendi rûhâniyetlerinde ifnâ yok edenler sonunda kendilerinin zannettikleri variyetlerinin yani beden mülklerinin kendilerine ait olmadığını yakînen keşfetmişlerdir Artık onların cesedinden nefsinden ve Rûh undan işleyen Hakk ın fiilleri ve isimleri olmuştur