Büyük Muztaribler 4 — Mirzabeyoğlu Salih
Büyük Muztaribler 4
Mirzabeyoğlu Salihİbda
Büyük Muztaribler 4
Mirzabeyoğlu SalihMehd beşik ilgisi içine şair Yunanca da deha ile eş anlamlı Şair şair olduğu kadar toplumun insanlığın özüne dair bir mana ifade eder şairi olmayan bir toplum kalbi olmaya bir bünye gibidir Bunun yanında şu hikmet İnsanın tefekkürün ve kendi şuurunu geçmiş hakkında şimdi ve yakınen taşıdığı şuurunda itibaren kurması Yani tarih kültürünü kazanılmış itiyad meleke ve belli bir şekilde düşünme ve hareket etme kabiliyeti olarak görmek Şairin derinliğine ve genişliğine doğru kendi varoluşunu ve rolü gözönünde tutulursa Divan şairlerine el atış sebebimiz de anlaşılmış olur Onları tarihi sürecin unsurları olarak ele almak aynı zamanda onların kendi halihazırlarına nisbetle tarihi zamanı şuurlarına bakmak Niyetimiz şöyle veya böyle klasik soydan bir edebiyat tarihi işi değil kendi halihazırımıza nisbetle onlara bakmaya dair bir anlayış vermek Ufka doğru
İbda
İmâm ı Rabbânî Hazretlerinin ifâdesiyle bu âlemde hak ile bâtıl muhik ile mubtil mezc katışma hâlinde bulunduğu ve korkunç bir benzeyiş içinde ayn ve öbürü gayr kutubları belirttiği için bunları ayıklamak ve hayâl melekesine bağlanacağı kutbu gösterebilmek deveye hendek yerine deniz atlatmaktan daha zordur Bu cümleden olarak meseleleri meselelerin istediği seviyeden konuşabilme yolunda Büyük Muzdaribler in 3 cildi ile karşınızdayız
İbda
Meseleleri meselelerin istediği seviyede konuşabilmek evvela onları tanıyabilmekle mümkün Bu olmadığı zaman herkesin etrafında gevezelikler edebileceği futbol maçı kritikleri seviyesinde siyasi çeneleşmelerle toplum oyalanır durur oysa üyük anlamda siyasetin mana ve yönünü tayin de ardındaki kültür hamulesiyle ölçülür Bu cümleden olarak çok geniş bir sahada kendi usul esars ve tarzımızla tanıtıcı durumdayız Birinci ciltte de belirtildiği üzere insan soyunu şu veya bu verimle kafileler halinde ardına takanların biyografi hayat hiyakeleri değil de ıstırablarının yemişlerini mevzu edinen bir eser Bu soyun bizzat hayatların öğretici olması hakikati gözönünde tutulursa bu hususu da tamamen gözardı etmeyiş sebebimiz anlaşılır
İbda
Mütefekkirin mektebi hekimin eczahânesi gibidir oraya zevk duymak için değil kurtaran ıstırabı çekmek için gidilir Kurtaran ıstırabı yüklenme deminden sonra bellibaşlı mihrak şahsiyetler etrafında bunu onlara tercüme ettirmek zemin bütün dünya zaman ise bilinen düşünce tarihi Bu eser malûm soydan kronolojik bir düşünce tarihi değil ilim ve sanat cebhelerini de düşünce de toplayan ve bir tez etrafında ki bakış el atışlardan ibarettir