Cadı — Hüseyin Rahmi Gürpınar

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 Dönemini ve çevresini romanlarında yaşatıp genç yaşlarından itibaren geniş halk kitlelerince sevilerek okunmuş Hüseyin Rahmi edebiyatımızın benzeri az bulunur şahsiyetlerindendir Kitaplarında İstanbul yaşamının özel inanışları toplumsal ve ekonomik eşitsizlikler kadın erkek ilişkileri gibi konular halkın özgün konuşma biçimleri korunarak çok defa gülünç bazen hüzünlü olarak işlenir Romanımıza mahalli renk ilk kez onunla girer Yazarlık yaşamına 1883 te Tercüman ı Hakikat gazetesinde başlar 1896 da İkdam gazetesinde roman ve öyküleri tefrika edilirken üne kavuşur Döneminin en çok okunan yazarı olur Tüm kazancı yazarlıktan gelir Bu sayede Heybeliada da şimdi müze olan köşkünü alır 1908 Meşrutiyet inden sonra Ahmet Rasim le Boşboğaz adında bir mizah gazetesi çıkarır İlk soruşturmaya böylelikle uğrar Gazetesi kapanır İkinci kez Ben Deli miyim romanıyla mahkemelik olacak ve yine beraat edecektir Çoğu roman olmak üzere öykü tiyatro makale ve eleştiri türünde altmışın üzerinde kitabı bulunmaktadır Yazarın seçme eserlerine Türk Edebiyatı Klasikleri Dizimizde yer vermeyi sürdüreceğiz

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Tanıtım Bülteninden

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Yazar Hüseyin Rahmi Gürpınar Sayfa Sayısı 192 Çeviri İsmail Kayapınar Ebat 12X20 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Eylül 2023 Kağıt Cinsi 2 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 64 68

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 Dönemini ve çevresini romanlarında yaşatıp genç yaşlarından itibaren geniş halk kitlelerince sevilerek okunmuş Hüseyin Rahmi edebiyatımızın benzeri az bulunur şahsiyetlerindendir Kitaplarında İstanbul yaşamının özel inanışları toplumsal ve ekonomik eşitsizlikler kadın erkek ilişkileri gibi konular halkın özgün konuşma biçimleri korunarak çok defa gülünç bazen hüzünlü olarak işlenir Romanımıza mahalli renk ilk kez onunla girer Yazarlık yaşamına 1883 te Tercüman ı Hakikat gazetesinde başlar 1896 da İkdam gazetesinde roman ve öyküleri tefrika edilirken üne kavuşur Döneminin en çok okunan yazarı olur Tüm kazancı yazarlıktan gelir Bu sayede Heybeliada da şimdi müze olan köşkünü alır 1908 Meşrutiyet inden sonra Ahmet Rasim le Boşboğaz adında bir mizah gazetesi çıkarır İlk soruşturmaya böylelikle uğrar Gazetesi kapanır İkinci kez Ben Deli miyim romanıyla mahkemelik olacak ve yine beraat edecektir Çoğu roman olmak üzere öykü tiyatro makale ve eleştiri türünde altmışın üzerinde kitabı bulunmaktadır Yazarın seçme eserlerine Türk Edebiyatı Klasikleri Dizimizde yer vermeyi sürdüreceğiz

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür

Cadı Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 Dönemini ve çevresini romanlarında yaşatıp genç yaşlarından itibaren geniş halk kitlelerince sevilerek okunmuş Hüseyin Rahmi edebiyatımızın benzeri az bulunur şahsiyetlerindendir Kitaplarında İstanbul yaşamının özel inanışları toplumsal ve ekonomik eşitsizlikler kadın erkek ilişkileri gibi konular halkın özgün konuşma biçimleri korunarak çok defa gülünç bazen hüzünlü olarak işlenir Romanımıza mahalli renk ilk kez onunla girer Yazarlık yaşamına 1883 te Tercüman ı Hakikat gazetesinde başlar 1896 da İkdam gazetesinde roman ve öyküleri tefrika edilirken üne kavuşur Döneminin en çok okunan yazarı olur Tüm kazancı yazarlıktan gelir Bu sayede Heybeliada da şimdi müze olan köşkünü alır 1908 Meşrutiyet inden sonra Ahmet Rasim le Boşboğaz adında bir mizah gazetesi çıkarır İlk soruşturmaya böylelikle uğrar Gazetesi kapanır İkinci kez Ben Deli miyim romanıyla mahkemelik olacak ve yine beraat edecektir Çoğu roman olmak üzere öykü tiyatro makale ve eleştiri türünde altmışın üzerinde kitabı bulunmaktadır Yazarın seçme eserlerine Türk Edebiyatı Klasikleri Dizimizde yer vermeyi sürdüreceğiz

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Yayınevi İŞ BANKASI KÜLTÜR YAY Yazar HÜSEYİN RAHMİ GÜRPINAR Sayfa Sayısı 192 SAYFA Yıl 2024

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 Dönemini ve çevresini romanlarında yaşatıp genç yaşlarından itibaren geniş halk kitlelerince sevilerek okunmuş Hüseyin Rahmi edebiyatımızın benzeri az bulunur şahsiyetlerindendir Kitaplarında İstanbul yaşamının özel inanışları toplumsal ve ekonomik eşitsizlikler kadın erkek ilişkileri gibi konular halkın özgün konuşma biçimleri korunarak çok defa gülünç bazen hüzünlü olarak işlenir Romanımıza mahalli renk ilk kez onunla girer Yazarlık yaşamına 1883 te Tercüman ı Hakikat gazetesinde başlar 1896 da İkdam gazetesinde roman ve öyküleri tefrika edilirken üne kavuşur Döneminin en çok okunan yazarı olur Tüm kazancı yazarlıktan gelir Bu sayede Heybeliada da şimdi müze olan köşkünü alır 1908 Meşrutiyet inden sonra Ahmet Rasim le Boşboğaz adında bir mizah gazetesi çıkarır İlk soruşturmaya böylelikle uğrar Gazetesi kapanır İkinci kez Ben Deli miyim romanıyla mahkemelik olacak ve yine beraat edecektir Çoğu roman olmak üzere öykü tiyatro makale ve eleştiri türünde altmışın üzerinde kitabı bulunmaktadır Yazarın seçme eserlerine Türk Edebiyatı Klasikleri Dizimizde yer vermeyi sürdüreceğiz

Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Ürün Adı Cadı Günümüz Türkçesiyle Türk Edebiyatı KlasikleriÜrün Kodu 9786254294532Yazar Hüseyin Rahmi GürpınarBasım Yılı 2023Kapak Türü Karton KapakSayfa Sayısı 192Kağıt Cinsi 2 HamurÇevirmen

Kocasını kaybeden Fikriye Hanım için uygun bir eş adayı aranmaktadır Uygun görülen kişi büyük bir yalıda yaşayan çocuk sahibi ve birkaç kez evlenmiş biri olan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu kişinin geçmişine dair karanlık bir sorun vardır İlk eşi Binnaz Hanım ın hortladığı iddia edilmektedir Cadı Hüseyin Rahmi Gürpınar ın doğaüstü olayları ve halk arasında yaygın olan batıl inançları konu aldığı Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci kitabıdır Yazar bu eserinde spiritüalizm ruhçuluk ve metafizik gibi kavramları ele alarak hurafelerle örülü bir dünyanın perde arkasını mizah ve toplumsal eleştiriyle harmanlayarak sunar Hüseyin Rahmi döneminin halk diliyle yazan en gerçekçi ve keskin kalemlerinden biridir Cadı yalnızca korkutmakla kalmaz düşündürür güldürür ve sorgulatır Gerçekten hortlayan kimdir Bir ölü mü yoksa inançlarımız mı

Kocasını kaybeden Fikriye Hanım için uygun bir eş adayı aranmaktadır Uygun görülen kişi büyük bir yalıda yaşayan çocuk sahibi ve birkaç kez evlenmiş biri olan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu kişinin geçmişine dair karanlık bir sorun vardır İlk eşi Binnaz Hanım ın hortladığı iddia edilmektedir Cadı Hüseyin Rahmi Gürpınar ın doğaüstü olayları ve halk arasında yaygın olan batıl inançları konu aldığı Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci kitabıdır Yazar bu eserinde spiritüalizm ruhçuluk ve metafizik gibi kavramları ele alarak hurafelerle örülü bir dünyanın perde arkasını mizah ve toplumsal eleştiriyle harmanlayarak sunar Hüseyin Rahmi döneminin halk diliyle yazan en gerçekçi ve keskin kalemlerinden biridir Cadı yalnızca korkutmakla kalmaz düşündürür güldürür ve sorgulatır Gerçekten hortlayan kimdir Bir ölü mü yoksa inançlarımız mı

Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 İstanbul Türk romancı ve gazeteci Hüseyin Rahmi nin hikâye ve romanlarında yanlış Batılılaşma alafrangalık batıl inançlar kadın erkek ilişkileri ahlak kuralları geçim sıkıntısı sosyal problemler gelenek ve görenekler tema olarak yer almıştır Türk toplumunun 19 ve 20 yüzyılda geçirdiği bütün sosyal siyasi ve ekonomik meseleler eserlerine yansımıştır Hikâye ve romanlarda olaylar genellikle İstanbul da geçmiştir Toplumun her kesiminden her yaş grubundan kişilere yer verilmiştir Bu kişiler kendi şiveleri ifade biçimleri kıyafetleri düşünceleri inançları yaşam tarzları davranış biçimleri gelenek ve görenekleriyle canlandırılmıştır Bu tepedeki okul bir Türk eğitim yuvası olaydı mezarlığın önüne iskele yapılmasına Evkaf itiraz eder belediye izin vermezdi Mezarlık yakınına yapılan bu hela için acaba neler söylenmez ne lanetler yağdırılmazdı Bu memlekette üstün ve başarılı yaşamak için Türk ten başka bir şey olmak gerekiyor Dorlion Yayınları olarak 1912 yılı baskısından sadeleştirme çalışması yaparak günümüz okurlarının beğeni ve ilgisine sunduğumuz bu romanı değerli okurlarımızla buluşturmaktan mutluluk duyarız

Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 İstanbul Türk romancı ve gazeteci Hüseyin Rahmi nin hikâye ve romanlarında yanlış Batılılaşma alafrangalık batıl inançlar kadın erkek ilişkileri ahlak kuralları geçim sıkıntısı sosyal problemler gelenek ve görenekler tema olarak yer almıştır Türk toplumunun 19 ve 20 yüzyılda geçirdiği bütün sosyal siyasi ve ekonomik meseleler eserlerine yansımıştır Hikâye ve romanlarda olaylar genellikle İstanbul da geçmiştir Toplumun her kesiminden her yaş grubundan kişilere yer verilmiştir Bu kişiler kendi şiveleri ifade biçimleri kıyafetleri düşünceleri inançları yaşam tarzları davranış biçimleri gelenek ve görenekleriyle canlandırılmıştır Bu tepedeki okul bir Türk eğitim yuvası olaydı mezarlığın önüne iskele yapılmasına Evkaf itiraz eder belediye izin vermezdi Mezarlık yakınına yapılan bu hela için acaba neler söylenmez ne lanetler yağdırılmazdı Bu memlekette üstün ve başarılı yaşamak için Türk ten başka bir şey olmak gerekiyor Dorlion Yayınları olarak 1912 yılı baskısından sadeleştirme çalışması yaparak günümüz okurlarının beğeni ve ilgisine sunduğumuz bu romanı değerli okurlarımızla buluşturmaktan mutluluk duyarız

Bugün en uygar ve gelişmiş ulusların yönetimleri bayrakları altında toplanmış insanlar hâlâ iki kısımdır Egemenler baskı altında olanlar İşte kanunlar da bu temele göre yapılır Ahlak kitapları da bu amaç gözetilerek yazılır Ve böyle olmak da insan yığınlarının bugünkü bilgi görgü ve eğitimlerine göre zorunlu gibidir Niçin Çünkü bugün insanlar kendilerine bağışlanmış gibi görünen eşitlik adalet kardeşlik haklarından büsbütün yararlanabilecek bir bilgi ve eğitim düzeyine yükselmemişlerdir Efendi ne söylüyorsunuz Kendi haklarını tanır başkalarınınkine saygı gösterir bunca bilgin bunca erdemli insanlar var Bunlar her çağda azın azı bir kısımdır ki zorbalarla bilgisizler arasında ezilen rahatsız yaşayan zavallılardır Azınlıktan bir şey çıkmaz Çoğunluğu yola getirmeli iyileştirmeli Bugünkü uygarlığı öyle anlatıyor öyle nitelendiriyorsunuz ki bana Orta Çağ a dönmüşüz sanısı geliyor Bence iki çağ arasında pek de büyük bir ayrılık yok gibidir Edebiyatımızda doğalcılığın ve gerçekçiliğin en önemli kilometre taşlarından biri olan Hüseyin Rahmi Gürpınar sanatı halkı yüceltmek için bir araç olarak görmüş bu nedenle üzerine gitmediği eleştirip alay etmediği hiçbir toplumsal kurum bırakmamış sanat yaşamı boyunca hep aklın ve mantığın yanında olmuş eserleriyle toplumun çağdaşlaşması yolunda yobazlığa gericiliğe bağnazlığa sömürücülüğe karşı savaşmıştır bunu yaparken mizah ögesini ustaca kullanmış İstanbul un kenar semtlerinde mezarlıklarında Çingene mahallelerinde köşklerinde Şirket i Hayriye vapurlarında gazinolarında sayfiyelerinde dolaşmış okurlarını da dolaştırmıştır Eserlerinde yapmacıksız bir yerlilik vardır konak hanımefendisinden gündelikçiye mirasyedilerden iç güveyilere dilencilerden dadılara kalfalara Çingenelerden Rumlara Ermenilere Yahudilere kadar kimi ve neyi konu almışsa onu yerli renkleriyle betimlemesini bilmiştir Tanıtım Bülteninden

Bugün en uygar ve gelişmiş ulusların yönetimleri bayrakları altında toplanmış insanlar hâlâ iki kısımdır Egemenler baskı altında olanlar İşte kanunlar da bu temele göre yapılır Ahlak kitapları da bu amaç gözetilerek yazılır Ve böyle olmak da insan yığınlarının bugünkü bilgi görgü ve eğitimlerine göre zorunlu gibidir Niçin Çünkü bugün insanlar kendilerine bağışlanmış gibi görünen eşitlik adalet kardeşlik haklarından büsbütün yararlanabilecek bir bilgi ve eğitim düzeyine yükselmemişlerdir Efendi ne söylüyorsunuz Kendi haklarını tanır başkalarınınkine saygı gösterir bunca bilgin bunca erdemli insanlar var Bunlar her çağda azın azı bir kısımdır ki zorbalarla bilgisizler arasında ezilen rahatsız yaşayan zavallılardır Azınlıktan bir şey çıkmaz Çoğunluğu yola getirmeli iyileştirmeli Bugünkü uygarlığı öyle anlatıyor öyle nitelendiriyorsunuz ki bana Orta Çağ a dönmüşüz sanısı geliyor Bence iki çağ arasında pek de büyük bir ayrılık yok gibidir Edebiyatımızda doğalcılığın ve gerçekçiliğin en önemli kilometre taşlarından biri olan Hüseyin Rahmi Gürpınar sanatı halkı yüceltmek için bir araç olarak görmüş bu nedenle üzerine gitmediği eleştirip alay etmediği hiçbir toplumsal kurum bırakmamış sanat yaşamı boyunca hep aklın ve mantığın yanında olmuş eserleriyle toplumun çağdaşlaşması yolunda yobazlığa gericiliğe bağnazlığa sömürücülüğe karşı savaşmıştır bunu yaparken mizah ögesini ustaca kullanmış İstanbul un kenar semtlerinde mezarlıklarında Çingene mahallelerinde köşklerinde

Bugün en uygar ve gelişmiş ulusların yönetimleri bayrakları altında toplanmış insanlar hâlâ iki kısımdır Egemenler baskı altında olanlar İşte kanunlar da bu temele göre yapılır Ahlak kitapları da bu amaç gözetilerek yazılır Ve böyle olmak da insan yığınlarının bugünkü bilgi görgü ve eğitimlerine göre zorunlu gibidir

Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 İstanbul Türk romancı ve gazeteci

Bugün en uygar ve gelişmiş ulusların yönetimleri bayrakları altında toplanmış insanlar hâlâ iki kısımdır Egemenler baskı altında olanlar İşte kanunlar da bu temele göre yapılır Ahlak kitapları da bu amaç gözetilerek yazılır Ve böyle olmak da insan yığınlarının bugünkü bilgi görgü ve eğitimlerine göre zorunlu gibidir Niçin Çünkü bugün insanlar kendilerine bağışlanmış gibi görünen eşitlik adalet kardeşlik haklarından büsbütün yararlanabilecek bir bilgi ve eğitim düzeyine yükselmemişlerdir Efendi ne söylüyorsunuz Kendi haklarını tanır başkalarınınkine saygı gösterir bunca bilgin bunca erdemli insanlar var Bunlar her çağda azın azı bir kısımdır ki zorbalarla bilgisizler arasında ezilen rahatsız yaşayan zavallılardır Azınlıktan bir şey çıkmaz Çoğunluğu yola getirmeli iyileştirmeli Bugünkü uygarlığı öyle anlatıyor öyle nitelendiriyorsunuz ki bana Orta Çağ a dönmüşüz sanısı geliyor Bence iki çağ arasında pek de büyük bir ayrılık yok gibidir Edebiyatımızda doğalcılığın ve gerçekçiliğin en önemli kilometre taşlarından biri olan Hüseyin Rahmi Gürpınar sanatı halkı yüceltmek için bir araç olarak görmüş bu nedenle üzerine gitmediği eleştirip alay etmediği hiçbir toplumsal kurum bırakmamış sanat yaşamı boyunca hep aklın ve mantığın yanında olmuş eserleriyle toplumun çağdaşlaşması yolunda yobazlığa gericiliğe bağnazlığa sömürücülüğe karşı savaşmıştır bunu yaparken mizah ögesini ustaca kullanmış İstanbul un kenar semtlerinde mezarlıklarında Çingene mahallelerinde köşklerinde Şirket i Hayriye vapurlarında gazinolarında sayfiyelerinde dolaşmış okurlarını da dolaştırmıştır Eserlerinde yapmacıksız bir yerlilik vardır konak hanımefendisinden gündelikçiye mirasyedilerden iç güveyilere dilencilerden dadılara kalfalara Çingenelerden Rumlara Ermenilere Yahudilere kadar kimi ve neyi konu almışsa onu yerli renkleriyle betimlemesini bilmiştir

Kocasını kaybeden Fikriye Hanım için uygun bir eş adayı aranmaktadır Uygun görülen kişi büyük bir yalıda yaşayan çocuk sahibi ve birkaç kez evlenmiş biri olan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu kişinin geçmişine dair karanlık bir sorun vardır İlk eşi Binnaz Hanım ın hortladığı iddia edilmektedir

Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 İstanbul Türk romancı ve gazeteci Hüseyin Rahmi nin hikâye ve romanlarında yanlış Batılılaşma alafrangalık batıl inançlar kadın erkek ilişkileri ahlak kuralları geçim sıkıntısı sosyal problemler gelenek ve görenekler tema olarak yer almıştır Türk toplumunun 19 ve 20 yüzyılda geçirdiği bütün sosyal siyasi ve ekonomik meseleler eserlerine yansımıştır Hikâye ve romanlarda olaylar genellikle İstanbul da geçmiştir Toplumun her kesiminden her yaş grubundan kişilere yer verilmiştir Bu kişiler kendi şiveleri ifade biçimleri kıyafetleri düşünceleri inançları yaşam tarzları davranış biçimleri gelenek ve görenekleriyle canlandırılmıştır Bu tepedeki okul bir Türk eğitim yuvası olaydı mezarlığın önüne iskele yapılmasına Evkaf itiraz eder belediye izin vermezdi Mezarlık yakınına yapılan bu hela için acaba neler söylenmez ne lanetler yağdırılmazdı Bu memlekette üstün ve başarılı yaşamak için Türk ten başka bir şey olmak gerekiyor Dorlion Yayınları olarak 1912 yılı baskısından sadeleştirme çalışması yaparak günümüz okurlarının beğeni ve ilgisine sunduğumuz bu romanı değerli okurlarımızla buluşturmaktan mutluluk duyarız

Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 İstanbul Türk romancı ve gazeteci Hüseyin Rahmi nin hikâye ve romanlarında yanlış Batılılaşma alafrangalık batıl inançlar kadın erkek ilişkileri ahlak kuralları geçim sıkıntısı sosyal problemler gelenek ve görenekler tema olarak yer almıştır Türk toplumunun 19 ve 20 yüzyılda geçirdiği bütün sosyal siyasi ve ekonomik meseleler eserlerine yansımıştır Hikâye ve romanlarda olaylar genellikle İstanbul da geçmiştir Toplumun her kesiminden her yaş grubundan kişilere yer verilmiştir Bu kişiler kendi şiveleri ifade biçimleri kıyafetleri düşünceleri inançları yaşam tarzları davranış biçimleri gelenek ve görenekleriyle canlandırılmıştır Bu tepedeki okul bir Türk eğitim yuvası olaydı mezarlığın önüne iskele yapılmasına Evkaf itiraz eder belediye izin vermezdi Mezarlık yakınına yapılan bu hela için acaba neler söylenmez ne lanetler yağdırılmazdı Bu memlekette üstün ve başarılı yaşamak için Türk ten başka bir şey olmak gerekiyor Dorlion Yayınları olarak 1912 yılı baskısından sadeleştirme çalışması yaparak günümüz okurlarının beğeni ve ilgisine sunduğumuz bu romanı değerli okurlarımızla buluşturmaktan mutluluk duyarız

Bugün en uygar ve gelişmiş ulusların yönetimleri bayrakları altında toplanmış insanlar hâlâ iki kısımdır Egemenler baskı altında olanlar İşte kanunlar da bu temele göre yapılır Ahlak kitapları da bu amaç gözetilerek yazılır Ve böyle olmak da insan yığınlarının bugünkü bilgi görgü ve eğitimlerine göre zorunlu gibidir Niçin Çünkü bugün insanlar kendilerine bağışlanmış gibi görünen eşitlik adalet kardeşlik haklarından büsbütün yararlanabilecek bir bilgi ve eğitim düzeyine yükselmemişlerdir Efendi ne söylüyorsunuz Kendi haklarını tanır başkalarınınkine saygı gösterir bunca bilgin bunca erdemli insanlar var Bunlar her çağda azın azı bir kısımdır ki zorbalarla bilgisizler arasında ezilen rahatsız yaşayan zavallılardır Azınlıktan bir şey çıkmaz Çoğunluğu yola getirmeli iyileştirmeli Bugünkü uygarlığı öyle anlatıyor öyle nitelendiriyorsunuz ki bana Orta Çağ a dönmüşüz sanısı geliyor Bence iki çağ arasında pek de büyük bir ayrılık yok gibidir Edebiyatımızda doğalcılığın ve gerçekçiliğin en önemli kilometre taşlarından biri olan Hüseyin Rahmi Gürpınar sanatı halkı yüceltmek için bir araç olarak görmüş bu nedenle üzerine gitmediği eleştirip alay etmediği hiçbir toplumsal kurum bırakmamış sanat yaşamı boyunca hep aklın ve mantığın yanında olmuş eserleriyle toplumun çağdaşlaşması yolunda yobazlığa gericiliğe bağnazlığa sömürücülüğe karşı savaşmıştır bunu yaparken mizah ögesini ustaca kullanmış İstanbul un kenar semtlerinde mezarlıklarında Çingene mahallelerinde köşklerinde Şirket i Hayriye vapurlarında gazinolarında sayfiyelerinde dolaşmış okurlarını da dolaştırmıştır Eserlerinde yapmacıksız bir yerlilik vardır konak hanımefendisinden gündelikçiye mirasyedilerden iç güveyilere dilencilerden dadılara kalfalara Çingenelerden Rumlara Ermenilere Yahudilere kadar kimi ve neyi konu almışsa onu yerli renkleriyle betimlemesini bilmiştir

Bugün en uygar ve gelişmiş ulusların yönetimleri bayrakları altında toplanmış insanlar hâlâ iki kısımdır Egemenler baskı altında olanlar İşte kanunlar da bu temele göre yapılır Ahlak kitapları da bu amaç gözetilerek yazılır Ve böyle olmak da insan yığınlarının bugünkü bilgi görgü ve eğitimlerine göre zorunlu gibidir Niçin Çünkü bugün insanlar kendilerine bağışlanmış gibi görünen eşitlik adalet kardeşlik haklarından büsbütün yararlanabilecek bir bilgi ve eğitim düzeyine yükselmemişlerdir Efendi ne söylüyorsunuz Kendi haklarını tanır başkalarınınkine saygı gösterir bunca bilgin bunca erdemli insanlar var Bunlar her çağda azın azı bir kısımdır ki zorbalarla bilgisizler arasında ezilen rahatsız yaşayan zavallılardır Azınlıktan bir şey çıkmaz Çoğunluğu yola getirmeli iyileştirmeli Bugünkü uygarlığı öyle anlatıyor öyle nitelendiriyorsunuz ki bana Orta Çağ a dönmüşüz sanısı geliyor Bence iki çağ arasında pek de büyük bir ayrılık yok gibidir Edebiyatımızda doğalcılığın ve gerçekçiliğin en önemli kilometre taşlarından biri olan Hüseyin Rahmi Gürpınar sanatı halkı yüceltmek için bir araç olarak görmüş bu nedenle üzerine gitmediği eleştirip alay etmediği hiçbir toplumsal kurum bırakmamış sanat yaşamı boyunca hep aklın ve mantığın yanında olmuş eserleriyle toplumun çağdaşlaşması yolunda yobazlığa gericiliğe bağnazlığa sömürücülüğe karşı savaşmıştır bunu yaparken mizah ögesini ustaca kullanmış İstanbul un kenar semtlerinde mezarlıklarında Çingene mahallelerinde köşklerinde Şirket i Hayriye vapurlarında gazinolarında sayfiyelerinde dolaşmış okurlarını da dolaştırmıştır Eserlerinde yapmacıksız bir yerlilik vardır konak hanımefendisinden gündelikçiye mirasyedilerden iç güveyilere dilencilerden dadılara kalfalara Çingenelerden Rumlara Ermenilere Yahudilere kadar kimi ve neyi konu almışsa onu yerli renkleriyle betimlemesini bilmiştir

Mesela farz ediniz ki benim sekiz on göbekten beriolan büyük annelerim tekrar dünyayı özleyerek hayatageri dönmüşler Ben bir annemi bile hoşnutedemiyorum Allah saklasın öyle bir düzine çenesidüşük kocakarıyla sonra ne yaparım Ölümezarında gerek Oradan çıkmaları ne kendileri ne debizim için iyi değildir Sonra seçimlere karışırlar Parlamentoya girerler Dünyadan namusuyla şerefiylegitmiş olan edebiyatçıları bilgeleri buraya milletvekiligönderirler O biçarelerin de benzerleri gibi iftirayauğrayarak adları kirlenir Bir zamanlar nasılsakazanmış oldukları ünleri bozulur Bizim Binnaz ın açtığı bu çığır iyi bir şey olmaz Hüseyin Rahmi Gürpınar Türk edebiyatının en güzelklasiklerinden biri olan Cadı da bilim ile ruhanidünyanın arasında kalan dul Naşit Efendi nin başındangeçen ürkütücü olayları anlatırkenbir yandan da okurunu eğlendirmeyi ihmal etmiyor Tanıtım Bülteninden

Mesela farz ediniz ki benim sekiz on göbekten beri olan büyük annelerim tekrar dünyayı özleyerek hayata geri dönmüşler Ben bir annemi bile hoşnut edemiyorum Allah saklasın öyle bir düzine çenesi düşük kocakarıyla sonra ne yaparım Ölü mezarında gerek Oradan çıkmaları ne kendileri ne de bizim için iyi değildir Sonra seçimlere karışırlar Parlamentoya girerler Dünyadan namusuyla şerefiyle gitmiş olan edebiyatçıları bilgeleri buraya milletvekili gönderirler O biçarelerin de benzerleri gibi iftiraya uğrayarak adları kirlenir Bir zamanlar nasılsa kazanmış oldukları ünleri bozulur Bizim Binnaz ın açtığı bu çığır iyi bir şey olmaz Hüseyin Rahmi Gürpınar Türk edebiyatının en güzel klasiklerinden biri olan Cadı da bilim ile ruhani dünyanın arasında kalan dul Naşit Efendi nin başından geçen ürkütücü olayları anlatırken bir yandan da okurunu eğlendirmeyi ihmal etmiyor

Mesela farz ediniz ki benim sekiz on göbekten beri olan büyük annelerim tekrar dünyayı özleyerek hayata geri dönmüşler Ben bir annemi bile hoşnut edemiyorum Allah saklasın öyle bir düzine çenesi düşük kocakarıyla sonra ne yaparım Ölü mezarında gerek Oradan çıkmaları ne kendileri ne de bizim için iyi değildir Sonra seçimlere karışırlar Parlamentoya girerler Dünyadan namusuyla şerefiyle gitmiş olan edebiyatçıları bilgeleri buraya milletvekili gönderirler O biçarelerin de benzerleri gibi iftiraya uğrayarak adları kirlenir Bir zamanlar nasılsa kazanmış oldukları ünleri bozulur Bizim Binnaz ın açtığı bu çığır iyi bir şey olmaz Hüseyin Rahmi Gürpınar Türk edebiyatının en güzel klasiklerinden biri olan Cadı da bilim ile ruhani dünyanın arasında kalan dul Naşit Efendi nin başından geçen ürkütücü olayları anlatırken bir yandan da okurunu eğlendirmeyi ihmal etmiyor

Mesela farz ediniz ki benim sekiz on göbekten beri olan büyük annelerim tekrar dünyayı özleyerek hayata geri dönmüşler Ben bir annemi bile hoşnut edemiyorum Allah saklasın öyle bir düzine çenesi düşük kocakarıyla sonra ne yaparım Ölü mezarında gerek Oradan çıkmaları ne kendileri ne de bizim için iyi değildir Sonra seçimlere karışırlar Parlamentoya girerler Dünyadan namusuyla şerefiyle gitmiş olan edebiyatçıları bilgeleri buraya milletvekili gönderirler O biçarelerin de benzerleri gibi iftiraya uğrayarak adları kirlenir Bir zamanlar nasılsa kazanmış oldukları ünleri bozulur Bizim Binnaz ın açtığı bu çığır iyi bir şey olmaz Hüseyin Rahmi Gürpınar Türk edebiyatının en güzel klasiklerinden biri olan Cadı da bilim ile ruhani dünyanın arasında kalan dul Naşit Efendi nin başından geçen ürkütücü olayları anlatırken bir yandan da okurunu eğlendirmeyi ihmal etmiyor

Hüseyin Rahmi Gürpınar tarafından kaleme alınan Cadı İş Bankası Kültür Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Cadı Hüseyin Rahmi Gürpınar Kitap Özeti Kocasının ölümüyle dul kalan Fikriye Hanım için çöpçatanlar işe koyulurlar Bulabildikleri talip birkaç kez evlenmiş ve rahmetli ilk karısından kalan iki çocuğuyla büyük bir yalıda yaşayan Naşit Nefi Efendi dir Ancak bu varlıklı talibin bir kusuru vardır Çocuklarının annesi Binnaz Hanım hortlamıştır Cadı Hüseyin Rahmi nin gulyabani hortlak gibi doğaüstü varlıkları konu edindiği Garaib Faturası Külliyatı nın ikinci romanıdır Külliyatın ilk romanı Gulyabani de olduğu gibi bu romanda da halkın batıl inançları konu edilir Hüseyin Rahmi bu kez merkeze ruh kavramını oturtarak spiritüalizme karşı metafizik ve felsefi açıdan bir tartışma da yürütür Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları Yazar Hüseyin Rahmi Gürpınar Sayfa 192 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x20 50 cm Basım Yılı Nisan 2025 Barkod 9786254294532 Kategori Klasikler

Mesela farz ediniz ki benim sekiz on göbekten beri olan büyük annelerim tekrar dünyayı özleyerek hayata geri dönmüşler Ben bir annemi bile hoşnut edemiyorum Allah saklasın öyle bir düzine çenesi düşük kocakarıyla sonra ne yaparım Ölü mezarında gerek Oradan çıkmaları ne kendileri ne de bizim için iyi değildir Sonra seçimlere karışırlar Parlamentoya girerler Dünyadan namusuyla şerefiyle gitmiş olan edebiyatçıları bilgeleri buraya milletvekili gönderirler O biçarelerin de benzerleri gibi iftiraya uğrayarak adları kirlenir Bir zamanlar nasılsa kazanmış oldukları ünleri bozulur Bizim Binnaz ın açtığı bu çığır iyi bir şey olmaz Hüseyin Rahmi Gürpınar Türk edebiyatının en güzel klasiklerinden biri olan Cadı da bilim ile ruhani dünyanın arasında kalan dul Naşit Efendi nin başından geçen ürkütücü olayları anlatırken bir yandan da okurunu eğlendirmeyi ihmal etmiyor

Hüseyin Rahmi Gürpınar 1864 1944 İstanbul Türk romancı ve gazeteci Hüseyin Rahmi nin hikâye ve romanlarında yanlış Batılılaşma alafrangalık batıl inançlar kadın erkek ilişkileri ahlak kuralları geçim sıkıntısı sosyal problemler gelenek ve görenekler tema olarak yer almıştır Türk toplumunun 19 ve 20 yüzyılda geçirdiği bütün sosyal siyasi ve ekonomik meseleler eserlerine yansımıştır Hikâye ve romanlarda olaylar genellikle İstanbul da geçmiştir Toplumun her kesiminden her yaş grubundan kişilere yer verilmiştir Bu kişiler kendi şiveleri ifade biçimleri kıyafetleri düşünceleri inançları yaşam tarzları davranış biçimleri gelenek ve görenekleriyle canlandırılmıştır Bu tepedeki okul bir Türk eğitim yuvası olaydı mezarlığın önüne iskele yapılmasına Evkaf itiraz eder belediye izin vermezdi Mezarlık yakınına yapılan bu hela için acaba neler söylenmez ne lanetler yağdırılmazdı Bu memlekette üstün ve başarılı yaşamak için Türk ten başka bir şey olmak gerekiyor Dorlion Yayınları olarak 1912 yılı baskısından sadeleştirme çalışması yaparak günümüz okurlarının beğeni ve ilgisine sunduğumuz bu romanı değerli okurlarımızla buluşturmaktan mutluluk duyarız