Çağdaş İslam Düşüncesi ve Kur ancılık — Mustafa Öztürk

Bize göre çağdaşlık kavramına tümden fayda veya tümde zarar mülahazasıyla değer yüklemek bilhassa din ve medeniyet gibi referansların merkezde yer aldığı medeniyetler arası rekabetin ezeli ebedi kavga ve hesaplaşma olarak algılandığı bir ideolojiye iman etmenin kaçınılmaz kıldığı körlüğün eseridir Bu tür bir körlükle malul zihniyet tarihin bir uğrağında kendi medeniyeti inkıraz ve intıhat gibi büyük sıkıntılarla boğuşurken diğer bazı medeniyetlerin tabir caizse alıp başını gitmesi karşısında büyük bir hınç ve hiddet duyar Bu durumda öncelikle kendini sorgulaması gerekirken bir yandan öteki medeniyetlere ta n edip durur bir yandan da geçmişin ihtişamında hâl i hazırın perişanlığına teselli aramakla meşgul olur XIX yüzyıldan bu yana İslam dünyasındaki muhafazakâr gelenekçi zihniyetin yaptığı da tam olarak budur

Bize göre çağdaşlık kavramına tümden fayda veya tümde zarar mülahazasıyla değer yüklemek bilhassa din ve medeniyet gibi referansların merkezde yer aldığı medeniyetler arası rekabetin ezeli ebedi kavga ve hesaplaşma olarak algılandığı bir ideolojiye iman etmenin kaçınılmaz kıldığı körlüğün eseridir Bu tür bir körlükle malul zihniyet tarihin bir uğrağında kendi medeniyeti inkıraz ve intıhat gibi büyük sıkıntılarla boğuşurken diğer bazı medeniyetlerin tabir caizse alıp başını gitmesi karşısında büyük bir hınç ve hiddet duyar Bu durumda öncelikle kendini sorgulaması gerekirken bir yandan öteki medeniyetlere ta n edip durur bir yandan da geçmişin ihtişamında hâl i hazırın perişanlığına teselli aramakla meşgul olur XIX yüzyıldan bu yana İslam dünyasındaki muhafazakâr gelenekçi zihniyetin yaptığı da tam olarak budur

Bize göre çağdaşlık kavramına tümden fayda veya tümde zarar mülahazasıyla değer yüklemek bilhassa din ve medeniyet gibi referansların merkezde yer aldığı medeniyetler arası rekabetin ezeli ebedi kavga ve hesaplaşma olarak algılandığı bir ideolojiye iman etmenin kaçınılmaz kıldığı körlüğün eseridir Bu tür bir körlükle malul zihniyet tarihin bir uğrağında kendi medeniyeti inkıraz ve intıhat gibi büyük sıkıntılarla boğuşurken diğer bazı medeniyetlerin tabir caizse alıp başını gitmesi karşısında büyük bir hınç ve hiddet duyar Bu durumda öncelikle kendini sorgulaması gerekirken bir yandan öteki medeniyetlere ta n edip durur bir yandan da geçmişin ihtişamında hâl i hazırın perişanlığına teselli aramakla meşgul olur XIX yüzyıldan bu yana İslam dünyasındaki muhafazakâr gelenekçi zihniyetin yaptığı da tam olarak budur

Mustafa Öztürk tarafından kaleme alınan Çağdaş İslam Düşüncesi ve Kur ancılık Ankara Okulu Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Çağdaş İslam Düşüncesi ve Kur ancılık Mustafa Öztürk Kitap Özeti Bize göre çağdaşlık kavramına tümden fayda veya tümde zarar mülahazasıyla değer yüklemek bilhassa din ve medeniyet gibi referansların merkezde yer aldığı medeniyetler arası rekabetin ezeli ebedi kavga ve hesaplaşma olarak algılandığı bir ideolojiye iman etmenin kaçınılmaz kıldığı körlüğün eseridir Bu tür bir körlükle malul zihniyet tarihin bir uğrağında kendi medeniyeti inkıraz ve intıhat gibi büyük sıkıntılarla boğuşurken diğer bazı medeniyetlerin tabir caizse alıp başını gitmesi karşısında büyük bir hınç ve hiddet duyar Bu durumda öncelikle kendini sorgulaması gerekirken bir yandan öteki medeniyetlere ta n edip durur bir yandan da geçmişin ihtişamında hâl i hazırın perişanlığına teselli aramakla meşgul olur XIX yüzyıldan bu yana İslam dünyasındaki muhafazakâr gelenekçi zihniyetin yaptığı da tam olarak budur Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar Mustafa Öztürk Sayfa 320 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Mart 2021 Barkod 9789944162661 Kategori İslam Kitapları Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Bize göre çağdaşlık kavramına tümden fayda veya tümde zarar mülahazasıyla değer yüklemek bilhassa din ve medeniyet gibi referansların merkezde yer aldığı medeniyetler arası rekabetin ezeli ebedi kavga ve hesaplaşma olarak algılandığı bir ideolojiye iman etmenin kaçınılmaz kıldığı körlüğün eseridir Bu tür bir körlükle malul zihniyet tarihin bir uğrağında kendi medeniyeti inkıraz ve intıhat gibi büyük sıkıntılarla boğuşurken diğer bazı medeniyetlerin tabir caizse alıp başını gitmesi karşısında büyük bir hınç ve hiddet duyar Bu durumda öncelikle kendini sorgulaması gerekirken bir yandan öteki medeniyetlere ta n edip durur bir yandan da geçmişin ihtişamında hâl i hazırın perişanlığına teselli aramakla meşgul olur XIX yüzyıldan bu yana İslam dünyasındaki muhafazakâr gelenekçi zihniyetin yaptığı da tam olarak budur

Bize göre çağdaşlık kavramına tümden fayda veya tümden zarar mülahazasıyla değer yüklemek bilhassa din ve medeniyet gibi referansların merkezde yer aldığı medeniyetler arası rekabetin ezelî ebedî kavga ve hesaplaşma olarak algılandığı bir ideolojiye iman etmenin kaçınılmaz kıldığı körlüğün eseridir Bu tür bir körlükle malul zihniyet tarihin bir uğrağında kendi medeniyeti inkıraz ve intıhat gibi büyük sıkıntılarla boğuşurken diğer bazı medeniyetlerin tabir caizse alıp başını gitmesi karşısında büyük bir hınç ve hiddet duyar