Çalgın — Yücel Kayıran

BiliyorumDelilerin İyileştiği Bir Mevsim Değil BuAklını Rüyada Bırakanların Mevsimi DeğilÇiçeklerin Dalına ÇibeldiğiYeşilin Dibe Çekildiği VakitlerMorGökyüzü Mavi Değil MorMor Ve Öyle YüklüTansökümünün Çürüdüğü Üzerimize Döküldüğü Bu ÂlemdeRahat Edemeyecek Artık Kimsenin Gönlü

biliyorum delilerin iyileştiği bir mevsim değil bu aklını rüyada bırakanların mevsimi değil çiçeklerin dalına çibeldiği yeşilin dibe çekildiği vakitler mor gökyüzü mavi değil mor mor ve öyle yüklü tansökümünün çürüdüğü üzerimize döküldüğü bu âlemde rahat edemeyecek artık kimsenin gönlü

biliyorum delilerin iyileştiği bir mevsim değil bu aklını rüyada bırakanların mevsimi değil çiçeklerin dalına çibeldiği yeşilin dibe çekildiği vakitler mor gökyüzü mavi değil mor mor ve öyle yüklü tansökümünün çürüdüğü üzerimize döküldüğü bu âlemde rahat edemeyecek artık kimsenin gönlü

biliyorum delilerin iyileştiği bir mevsim değil bu aklını rüyada bırakanların mevsimi değil çiçeklerin dalına çibeldiği yeşilin dibe çekildiği vakitler mor gökyüzü mavi değil mor mor ve öyle yüklü tansökümünün çürüdüğü üzerimize döküldüğü bu âlemde rahat edemeyecek artık kimsenin gönlü Tanıtım Bülteninden

biliyorum delilerin iyileştiği bir mevsim değil bu aklını rüyada bırakanların mevsimi değil çiçeklerin dalına çibeldiği yeşilin dibe çekildiği vakitler mor gökyüzü mavi değil mor mor ve öyle yüklü tansökümünün çürüdüğü üzerimize döküldüğü bu âlemde rahat edemeyecek artık kimsenin gönlü

Biliyorum Delilerin İyileştiği Bir Mevsim Değil Bu Aklını Rüyada Bırakanların Mevsimi Değil Çiçeklerin Dalına Çibeldiği Yeşilin Dibe Çekildiği Vakitler Mor Gökyüzü Mavi Değil Mor Mor Ve Öyle Yüklü Tansökümünün Çürüdüğü Üzerimize Döküldüğü Bu Âlemde Rahat Edemeyecek Artık Kimsenin Gönlü Yayınevi EVEREST YAYINLARI Yazar YÜCEL KAYIRAN Sayfa Sayısı 120 SAYFA Yıl 2024

Biliyorum Delilerin İyileştiği Bir Mevsim Değil Bu Aklını Rüyada Bırakanların Mevsimi Değil Çiçeklerin Dalına Çibeldiği Yeşilin Dibe Çekildiği Vakitler Mor Gökyüzü Mavi Değil Mor Mor Ve Öyle Yüklü Tansökümünün Çürüdüğü Üzerimize Döküldüğü Bu Âlemde Rahat Edemeyecek Artık Kimsenin Gönlü

Biliyorum Delilerin İyileştiği Bir Mevsim Değil Bu Aklını Rüyada Bırakanların Mevsimi Değil Çiçeklerin Dalına Çibeldiği Yeşilin Dibe Çekildiği Vakitler Mor Gökyüzü Mavi Değil Mor Mor Ve Öyle Yüklü Tansökümünün Çürüdüğü Üzerimize Döküldüğü Bu Âlemde Rahat Edemeyecek Artık Kimsenin Gönlü

BiliyorumDelilerin İyileştiği Bir Mevsim Değil BuAklını Rüyada Bırakanların Mevsimi DeğilÇiçeklerin Dalına ÇibeldiğiYeşilin Dibe Çekildiği VakitlerMorGökyüzü Mavi Değil MorMor Ve Öyle YüklüTansökümünün Çürüdüğü Üzerimize Döküldüğü Bu ÂlemdeRahat Edemeyecek Artık Kimsenin Gönlü

Çalgın nazar kelimesiyle bağlantılı bir kelime Nazar bilindiği gibi bakış demek Nazar değmesi ifadesi ötekinin bakışı altına kalmak anlamına gelir Öteki öyle bakar ki bakışıyla sanki ruhumuzdan bir parça alır Dolayısıyla çalgın ötekinin bakışıyla ruhundan parça alınan ve ruhundan çalınan parçanın peşinde dolaşıp duran kişi demek Bir üryan halde olma biçimi Aşk durumunda olma hali Bu hallerin şiirlerinden oluşuyor Çalgın Sayfa 13 15 Çalgın Orhan Kahyaoğlu İçten çalınan parçaların peşinde Radikal Kitap Eki 2 Haziran 2006 Yücel Kayıran özellikle son iki yıldır şiiri adına en çok konuşulan ve hakkında yazılar kaleme alınan şair Bunun bir rastlantı olduğuna hiç inanmıyoruz Çünkü 2004 yılında yayımlanan ikinci şiir kitabı Beni Hiç Göremezsin yarattığı şiir evreni kendine has ruhanilik varlıksal sorgu ve belli dozda da taşıdığı toplumsalcı göndermelerle ilginç bir şiirsel bileşeni içinde barındırıyordu Tüm vurguladığımız ana öğeler kitaptaki şiirlerde gitgide derinleşmiş okuru kaotik bir atmosfere taşımış ama aynı oranda da gövdenin içi dibiyle dış dünya arasında şiirde nasıl rafine bir akrabalık kurulabileceğine dair okura sayısız imgesel düşünsel açılımlar kazandırmıştı Orhan Koçak Bâkî kalan Virgül Sayı 97 Temmuz Ağustos 2006 İlhan Berk te alttan alta hep hissedilen dümdüz ve kronik bir sıkıntı zemini üzerinde birdenbire beliren sevinç ve hayranlık tansık oluşumları vardır Yücel Kayıran ise münhasıran dert burcunu yurt edinmiş bir şair Özellikle son kitabı Çalgın da daha kasıtlı bir tavırla Fuzulî ve Necatî den Necatigil ve Turgut Uyar a kadar geldiği varsayılabilecek bir azap ve şikâyet şiiri geleneği içine yerleştiriyor kendini Kitabın adını şöyle açıklamış bir öndeyişte Ötekinin bakışı nazarı altında kalan kişinin varoluş durumunu ifade eden bir kelime Çalgın Ötekinin bakışıyla nazarıyla ruhundan bir parça alınan çalınan böylece eksilen ruhuyla çalınan parçanın peşinde dolaşıp duran o eksik parçayı arayan kişi demek J P Sartre ın cehennem başkalarıdır sözü bir şiir programına mı dönüşüyor burada Sartre daki ötekinin nesneleştirici bakışı Kayıran da nazar kem göz düşüncesine bitiştiğini de not edelim Öte yandan kendi eksik eksilmiş parçasını arayan kişi durumu da Eflatun un Şölen indeki o öbür yarısını arayan ruh mitosuna gönderiyor bizi Kendisi de zaten felsefeci olan bir şairde felsefenin ezeli temalarının öne çıkmasını doğal karşılamak gerek üstelik bu felsefi yatkınlık sadece kendini görebilen kopkoyu bir kederin getirebileceği bazı yanılsamalardan ve som bencilliklerden de koruyor şiiri Mesela kitaba adını veren şiir çalındım başka bir göze doğru Orhan Tüleylioğlu Sonra eve döndüm Milliyet Sanat Temmuz 2006 Çalgın Beni Hiç Göremezsin adlı yapıtıyla 9 Akdeniz Altın Portakal Şiir Ödülü ne değer görülen Yücel Kayıran ın üçüncü kitabı Cihan Oğuz Kaybolan insanın şiiri Cumhuriyet Kitap Eki 22 Haziran 2006 Yücel Kayıran Hayaline Firar Edemeyenlerin Afsunu Ekin Yayınları 1997 ve Beni Hiç Göremezsin den Ekin Yayınları 2004 sonra üçüncü şiir kitabı Çalgın ile çıktı okur karşısına Ortaya koyduğu ve savunduğu felsefî şiir açılımıyla son birkaç yıldır Türk şiirinde tartışma ortamı yaratan Yücel Kayıran Çalgın da kendi deyimiyle kaybolan insan ın sessiz trajedisini içten içe duyuruyor Veysi Erdoğan Yücel Kayıran şiirinde kopmanın ya da lehimin imkânsızlığı Kitap lık Dergisi Sayı 98 Ekim 2006 Döndüm döne döne kendime dönemeden döndüğüm yere döndüm Halide Yıldırım Yücel Kayıran ın Çalgın ı Cumhuriyet Kitap Eki 22 Şubat 2007 Yücel Kayıran son yıllarda gerek şiiri gerekse Felsefi Şiir poetikası hakkında çokça yazılan tartışılan şairlerden biri Son kitabı olan Çalgın 2006 yılının en iyi on şiir kitabı içerisinde gösterildi Yücel Kayıran aynı zamanda kendi şiir poetikasına ilişkin gerekse başka şairlere şiirlere ilişkin yazılar yayımlayan şair ve eleştirmenlerimizden Kendi ben inde duyumsananları betimleyen şiirler yazıyor diye de biliyoruz Kayıran ı ancak Çalgın da kural değişmemiş görünüyorsa da bu defa tema öteki ben i de kapsar gibidir Geçmişle an la aşk la hesaplaşırken öteki ben le yüzleşiyor şair Çalgın adına yaptığı ayırıcı vurgudan bunu okudum ben Kaybolmaların hüzünlü esrarı çalınan parçanın peşi sıra diyor kitabın açılışında bunu bir mecnun halin şiirlerine yapılan ayırıcı vurgu olarak düşündüm Yitik üryan taşkın sıkıntı ve hüznün kararan ritmiyle zincirin tek tek halkalarını birleştirince bir aşk hali ydi dile gelen Örneğin imrendim elinin beni tutuşuna ağzım yok sadece dil siyah sonra eline sığındım tut beni baktığım yer kör edici beyaz tut beni güneş yok aksın içim aksın harf harf erisin içim diyor Kalem şiirinde Ve yine aynı duygu durumuyla sesleniyor Nakil şiirinde sürükledi bizi akıntı karanlıkta kalmış bir aşka uyanık kişiler katlanamaz varamaz benliğini koruyanlar terk edilmez bir aşka aşkın kör nedenleri Halim Şafak Çağın tanığı olan aynı zamanda suçlusudur Bireylikler Dergisi Sayı 17 Kasım Aralık 2007 İnsan fiziksel olarak bu dünyanın tam ortasındayken niye kaybolma duygusunu yaşamak ister Niye onun için geri dönmemek için gitmek tek ve önemli sorundur Bunları da geçelim gitmek ya da kaybolmak isteyen yanında ne yi götürür Bu sorular daha da çoğaltılabilir Sıraladığım soruların yanıtlarını ise ancak kaybolan böyle bir arzusu olan verebilir Hakkı Çınar 4 kitap 4 boşluk Bireylikler dergisi Mayıs Haziran 2011 Şair başlangıcı ve sonu olmayan bir kitaba neden başlar niye başlar Başlarken belirecek bir im olması gerekirken bitirişi de imleyen bir kelime olmalıydı Şair bir kitaba başlarken neden yola çıktığının ne için yola çıktığının ya da çıkmadığının habercisi olmalı mıdır bence olmalıdır Çünkü bir anın anlatımıdır kitap ve kendinden önce gelen bir anla kendinden gelen bir anla kesitini ayrımını sunar Sonraki ve önceki anlar hayatın akışı içinde devamlılığını sağlar şairi kitabını öylece bırakıp kenara çekilir insan bedeni bu akıma dayanabilecek güce sahip değildir Yücel Kayıran ın Çalgın isimli kitabı çalgının yine yazar tarafından yaptığı tanımıyla başlıyor Çalgın kısaca Ötekinin bakışıyla nazarıyla ruhundan bir parça alınan çalınan o eksik parçayı arayan kişi demek bakışla başlayan bir serüven bu dünyaya gelmemizle başlayan değil bir ötekinin bakışıyla Şair bu bakışı aramıyor kitap boyunca kim baktığına dair bir sorunu yok şairin onun kitap boyunca aradığı eksik parçayı bulmak İlk şiirin ismi Çalgın arzulanan gözün bakışında cereyanda kalmak imrenerek bakanın nasibi beni izleyenler için alaydı açık kalmış ruhun kapısından çıkıp dolaşırdım öyle dalgın ve şiirde yer alan boşluk kelimesi uyurdu kabın içinde büyürdü boşluk s 14

biliyorum delilerin iyileştiği bir mevsim değil bu aklını rüyada bırakanların mevsimi değil çiçeklerin dalına çibeldiği yeşilin dibe çekildiği vakitler mor gökyüzü mavi değil mor mor ve öyle yüklü tansökümünün çürüdüğü üzerimize döküldüğü bu âlemde rahat edemeyecek artık kimsenin gönlü