Canlı Bomba Sosyolojisi — Halil Aydınalp

İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı barındırdığı modern ve küresel değerler içinde kayıtsız kabul ve radikal reddetme şeklinde iki tepki doğurmaktadır Radikal reddetme modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör diğer sosyal dinamikler yanında bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gelmektedir Din ve terör ilişkisini canlı bomba eylemleri ekseninde anlamaya ve açıklamaya çalıştığımız bu araştırmada yukarıda öne sürülen genel perspektiften hareketle konuyla ilgili problemler sosyal şiddet türü olarak terörizm dini kullanan terörün entelektüel tabanı olarak köktencilik teorileri ve teoriden pratiğe canlı bomba eylemleri şeklinde üç analiz seviyesi içinde incelenmeye çalışılmıştır İnsanoğlunun icat ettiği en eski akıllı bombalar olarak canlı bomba eylemleri klasik dönemde Yahudi Zealot Sikârîler ve Nizârî İsmailî Haşhâşîler tarafından kullanılırken Japon Kamikazeler ise bu tarz eylemlerin modern dönemdeki örnekleridirler Orta Doğu da 1980 sonrası dönemde Hizbullah ın Güney Lübnan daki eylemleriyle ortaya çıkan çağdaş canlı bomba terörizmi her şeyden önce anlaşılması gereken bir problemdir Bu anlaşılma sürecine katkı sağladığı oranda başarılı olacağına inandığımız araştırmamız kendine özgü bir canlı bomba eylemi tanımı ileri sürmektedir Buna göre canlı bomba eylemi bütün sosyal katmanlardan gelebilen dinin ideolojik yorumuna dayalı meşrulaştırma anlatılarından gücünü alan fakat daima siyasî hedefi olan bir örgütsel yapının desteğine dayalı askerî ya da sivil hedefler kullanmak suretiyle işgal baskı ve zulüm kavramlarıyla tanımlanan düşmana karşı kendi yok oluşunu kendi eliyle şiddete dönüştürerek varlık mesajı veren saldırı tipidir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 464 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi Çamlıca Yayınları

İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı barındırdığı modern ve küresel değerler içinde kayıtsız kabul ve radikal reddetme şeklinde iki tepki doğurmaktadır Radikal reddetme modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör diğer sosyal dinamikler yanında bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gelmektedir Din ve terör ilişkisini canlı bomba eylemleri ekseninde anlamaya ve açıklamaya çalıştığımız bu araştırmada yukarıda öne sürülen genel perspektiften hareketle konuyla ilgili problemler sosyal şiddet türü olarak terörizm dini kullanan terörün entelektüel tabanı olarak köktencilik teorileri ve teoriden pratiğe canlı bomba eylemleri şeklinde üç analiz seviyesi içinde incelenmeye çalışılmıştır İnsanoğlunun icat ettiği en eski akıllı bombalar olarak canlı bomba eylemleri klasik dönemde Yahudi Zealot Sikârîler ve Nizârî İsmailî Haşhâşîler tarafından kullanılırken Japon Kamikazeler ise bu tarz eylemlerin modern dönemdeki örnekleridirler Orta Doğu da 1980 sonrası dönemde Hizbullah ın Güney Lübnan daki eylemleriyle ortaya çıkan çağdaş canlı bomba terörizmi her şeyden önce anlaşılması gereken bir problemdir Bu anlaşılma sürecine katkı sağladığı oranda başarılı olacağına inandığımız araştırmamız kendine özgü bir canlı bomba eylemi tanımı ileri sürmektedir Buna göre canlı bomba eylemi bütün sosyal katmanlardan gelebilen dinin ideolojik yorumuna dayalı meşrulaştırma anlatılarından gücünü alan fakat daima siyasî hedefi olan bir örgütsel yapının desteğine dayalı askerî ya da sivil hedefler kullanmak suretiyle işgal baskı ve zulüm kavramlarıyla tanımlanan düşmana karşı kendi yok oluşunu kendi eliyle şiddete dönüştürerek varlık mesajı veren saldırı tipidir

İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı barındırdığı modern ve küresel değerler içinde kayıtsız kabul ve radikal reddetme şeklinde iki tepki doğurmaktadır Radikal reddetme modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör diğer sosyal dinamikler yanında bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gelmektedir Din ve terör ilişkisini canlı bomba eylemleri ekseninde anlamaya ve açıklamaya çalıştığımız bu araştırmada yukarıda öne sürülen genel perspektiften hareketle konuyla ilgili problemler sosyal şiddet türü olarak terörizm dini kullanan terörün entelektüel tabanı olarak köktencilik teorileri ve teoriden pratiğe canlı bomba eylemleri şeklinde üç analiz seviyesi içinde incelenmeye çalışılmıştır İnsanoğlunun icat ettiği en eski akıllı bombalar olarak canlı bomba eylemleri klasik dönemde Yahudi Zealot Sikârîler ve Nizârî İsmailî Haşhâşîler tarafından kullanılırken Japon Kamikazeler ise bu tarz eylemlerin modern dönemdeki örnekleridirler Orta Doğu da 1980 sonrası dönemde Hizbullah ın Güney Lübnan daki eylemleriyle ortaya çıkan çağdaş canlı bomba terörizmi her şeyden önce anlaşılması gereken bir problemdir Bu anlaşılma sürecine katkı sağladığı oranda başarılı olacağına inandığımız araştırmamız kendine özgü bir canlı bomba eylemi tanımı ileri sürmektedir Buna göre canlı bomba eylemi bütün sosyal katmanlardan gelebilen dinin ideolojik yorumuna dayalı meşrulaştırma anlatılarından gücünü alan fakat daima siyasî hedefi olan bir örgütsel yapının desteğine dayalı askerî ya da sivil hedefler kullanmak suretiyle işgal baskı ve zulüm kavramlarıyla tanımlanan düşmana karşı kendi yok oluşunu kendi eliyle şiddete dönüştürerek varlık mesajı veren saldırı tipidir

Halil Aydınalp tarafından kaleme alınan Canlı Bomba Sosyolojisi Çamlıca Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Canlı Bomba Sosyolojisi Halil Aydınalp Kitap Özeti İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı barındırdığı modern ve küresel değerler içinde kayıtsız kabul ve radikal reddetme şeklinde iki tepki doğurmaktadır Radikal reddetme modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör diğer sosyal dinamikler yanında bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gelmektedir Din ve terör ilişkisini canlı bomba eylemleri ekseninde anlamaya ve açıklamaya çalıştığımız bu araştırmada yukarıda öne sürülen genel perspektiften hareketle konuyla ilgili problemler sosyal şiddet türü olarak terörizm dini kullanan terörün entelektüel tabanı olarak köktencilik teorileri ve teoriden pratiğe canlı bomba eylemleri şeklinde üç analiz seviyesi içinde incelenmeye çalışılmıştır İnsanoğlunun icat ettiği en eski akıllı bombalar olarak canlı bomba eylemleri klasik dönemde Yahudi Zealot Sikârîler ve Nizârî İsmailî Haşhâşîler tarafından kullanılırken Japon Kamikazeler ise bu tarz eylemlerin modern dönemdeki örnekleridirler Orta Doğu da 1980 sonrası dönemde Hizbullah ın Güney Lübnan daki eylemleriyle ortaya çıkan çağdaş canlı bomba terörizmi her şeyden önce anlaşılması gereken bir problemdir Bu anlaşılma sürecine katkı sağladığı oranda başarılı olacağına inandığımız araştırmamız kendine özgü bir canlı bomba eylemi tanımı ileri sürmektedir Buna göre canlı bomba eylemi bütün sosyal katmanlardan gelebilen dinin ideolojik yorumuna dayalı meşrulaştırma anlatılarından gücünü alan fakat daima siyasî hedefi olan bir örgütsel yapının desteğine dayalı askerî ya da sivil hedefler kullanmak suretiyle işgal baskı ve zulüm kavramlarıyla tanımlanan düşmana karşı kendi yok oluşunu kendi eliyle şiddete dönüştürerek varlık mesajı veren saldırı tipidir Yayınevi Çamlıca Yayınları Yazar Halil Aydınalp Sayfa 464 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 50 cm Basım Yılı Haziran 2016 Barkod 9789758646654 Kategori Genel Sosyoloji

İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı barındırdığı modern ve küresel değerler içinde kayıtsız kabul ve radikal reddetme şeklinde iki tepki doğurmaktadır Radikal reddetme modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör diğer sosyal dinamikler yanında bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gelmektedir Din ve terör ilişkisini canlı bomba eylemleri ekseninde anlamaya ve açıklamaya çalıştığımız bu araştırmada yukarıda öne sürülen genel perspektiften hareketle konuyla ilgili problemler sosyal şiddet türü olarak terörizm dini kullanan terörün entelektüel tabanı olarak köktencilik teorileri ve teoriden pratiğe canlı bomba eylemleri şeklinde üç analiz seviyesi içinde incelenmeye çalışılmıştır İnsanoğlunun icat ettiği en eski akıllı bombalar olarak canlı bomba eylemleri klasik dönemde Yahudi Zealot Sikârîler ve Nizârî İsmailî Haşhâşîler tarafından kullanılırken Japon Kamikazeler ise bu tarz eylemlerin modern dönemdeki örnekleridirler Orta Doğu da 1980 sonrası dönemde Hizbullah ın Güney Lübnan daki eylemleriyle ortaya çıkan çağdaş canlı bomba terörizmi her şeyden önce anlaşılması gereken bir problemdir Bu anlaşılma sürecine katkı sağladığı oranda başarılı olacağına inandığımız araştırmamız kendine özgü bir canlı bomba eylemi tanımı ileri sürmektedir Buna göre canlı bomba eylemi bütün sosyal katmanlardan gelebilen dinin ideolojik yorumuna dayalı meşrulaştırma anlatılarından gücünü alan fakat daima siyasî hedefi olan bir örgütsel yapının desteğine dayalı askerî ya da sivil hedefler kullanmak suretiyle işgal baskı ve zulüm kavramlarıyla tanımlanan düşmana karşı kendi yok oluşunu kendi eliyle şiddete dönüştürerek varlık mesajı veren saldırı tipidir

İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı barındırdığı modern ve küresel değerler içinde kayıtsız kabul ve radikal reddetme şeklinde iki tepki doğurmaktadır Radikal reddetme modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör diğer sosyal dinamikler yanında bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gelmektedir Din ve terör ilişkisini canlı bomba eylemleri ekseninde anlamaya ve açıklamaya çalıştığımız bu araştırmada yukarıda öne sürülen genel perspektiften hareketle konuyla ilgili problemler sosyal şiddet türü olarak terörizm dini kullanan terörün entelektüel tabanı olarak köktencilik teorileri ve teoriden pratiğe canlı bomba eylemleri şeklinde üç analiz seviyesi içinde incelenmeye çalışılmıştır İnsanoğlunun icat ettiği en eski akıllı bombalar olarak canlı bomba eylemleri klasik dönemde Yahudi Zealot Sikârîler ve Nizârî İsmailî Haşhâşîler tarafından kullanılırken Japon Kamikazeler ise bu tarz eylemlerin modern dönemdeki örnekleridirler Orta Doğu da 1980 sonrası dönemde Hizbullah ın Güney Lübnan daki eylemleriyle ortaya çıkan çağdaş canlı bomba terörizmi her şeyden önce anlaşılması gereken bir problemdir Bu anlaşılma sürecine katkı sağladığı oranda başarılı olacağına inandığımız araştırmamız kendine özgü bir canlı bomba eylemi tanımı ileri sürmektedir Buna göre canlı bomba eylemi bütün sosyal katmanlardan gelebilen dinin ideolojik yorumuna dayalı meşrulaştırma anlatılarından gücünü alan fakat daima siyasî hedefi olan bir örgütsel yapının desteğine dayalı askerî ya da sivil hedefler kullanmak suretiyle işgal baskı ve zulüm kavramlarıyla tanımlanan düşmana karşı kendi yok oluşunu kendi eliyle şiddete dönüştürerek varlık mesajı veren saldırı tipidir

İsyan ve itaat üreten Batı hükümranlığı barındırdığı modern ve küresel değerler içinde kayıtsız kabul ve radikal reddetme şeklinde iki tepki doğurmaktadır Radikal reddetme modern sistemin ürettiği muhalefet alanını sosyalist milliyetçi ve dinî ideolojiler altında şekillenen başkaldırı hareketleri vasıtasıyla giderek genişletmektedir Küresel ölçekte görünüm kazanan dini görünümlü terör diğer sosyal dinamikler yanında bu muhalefet alanının bir parçası olarak okunduğunda çok daha anlaşılır hale gelmektedir Din ve terör ilişkisini canlı bomba eylemleri ekseninde anlamaya ve açıklamaya çalıştığımız bu araştırmada yukarıda öne sürülen genel perspektiften hareketle konuyla ilgili problemler sosyal şiddet türü olarak terörizm dini kullanan terörün entelektüel tabanı olarak köktencilik teorileri ve teoriden pratiğe canlı bomba eylemleri şeklinde üç analiz seviyesi içinde incelenmeye çalışılmıştır İnsanoğlunun icat ettiği en eski akıllı bombalar olarak canlı bomba eylemleri klasik dönemde Yahudi Zealot Sikârîler ve Nizârî İsmailî Haşhâşîler tarafından kullanılırken Japon Kamikazeler ise bu tarz eylemlerin modern dönemdeki örnekleridirler Orta Doğu da 1980 sonrası dönemde Hizbullah ın Güney Lübnan daki eylemleriyle ortaya çıkan çağdaş canlı bomba terörizmi her şeyden önce anlaşılması gereken bir problemdir Bu anlaşılma sürecine katkı sağladığı oranda başarılı olacağına inandığımız araştırmamız kendine özgü bir canlı bomba eylemi tanımı ileri sürmektedir Buna göre canlı bomba eylemi bütün sosyal katmanlardan gelebilen dinin ideolojik yorumuna dayalı meşrulaştırma anlatılarından gücünü alan fakat daima siyasî hedefi olan bir örgütsel yapının desteğine dayalı askerî ya da sivil hedefler kullanmak suretiyle işgal baskı ve zulüm kavramlarıyla tanımlanan düşmana karşı kendi yok oluşunu kendi eliyle şiddete dönüştürerek varlık mesajı veren saldırı tipidir Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 464Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi Çamlıca Yayınları