Cessas ın Nesih Doktrini — Ömer Yılmaz

Vukûu ve meşrûiyeti âyetle sabit olan nesih ilk dönemlerden itibaren fıkıh usûl kitaplarında önemli ölçüde yer tutmuştur Cessâs ın el Fusûl fi l Usûl ü bunun örneklerinden birisini teşkil etmektedir Cessâs Hanefîlerden günümüze intikal eden ilk fıkıh usûlü kitabının yazarı olarak bilinse de onun öncesinde güçlü bir usûl birikiminin mevcudiyetinde kuşku yoktur Katâde b Diâme İbn Şihâb Zührî Ebû Ubeyd Kasım b Sellâm ve Ebû Ca fer Nehhâs neshin teorik olarak gelişmesine Cessâs öncesi dönemde katkı sağlamış alimlerdir Cessâs ın bu alimlerin neshe yaklaşımlarından faydalandığını düşünmemizin önünde bir engel bulunmamaktadır Bu yüzden kitapta Cessâs ile bu alimler arasındaki bağlantı tespite çalışılmıştır Nesihle ilgili pek çok tartışma kelâm ilmiyle yoğun bir ilişki içerisindedir Neshin mahalli hükmün vaktinden evvel neshi ve önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesi bunlardan bazılarıdır Bu tartışmalara Cessâs ın yaklaşımı özellikle önem arzetmektedir Cessâs ın nesihle ilgili meselelerde Mutezile ye isnat edilen görüşlerle uyumlu bir yaklaşım içerisinde olduğu da Mutezile ile görüş ayrılığına düştüğü de vakidir Bu durum Cessas ın yaşadığı dönemin Bağdat ı ve Büveyhî siyaseti göz önünde bulundurulduğunda anlaşılır hale gelmektedir Farklı dinden inançtan ve mezhepten insanların bir arada yaşadığı Bağdat din eksenli çatışmalara olduğu kadar farklı dînî grupların birbirlerinden etkilenmelerine de tanıklık etmiştir Bunun en belirgin örneği önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesinde görülür Buna göre Cenabı Allah emrettiğini hasen olduğu için emreder nehyettiğini kabih olduğu için nehyeder Allah ın önce emrettiğini sonra nehyetmesi tenakuzdur ve Cenabı Allah bundan beridir Cessâs ın bu şekilde temellendirdiği düşünce Hanefi usûl alimleri arasında sınırlı sayıda takipçi bulabilmiştir Bâkıllânî ise bu düşünceyi yahudilere isnat ederek eleştirmiştir Kur an ın hem tarihi hem anlamıyla ilişkili olması dolayısıyla hakkında onlarca eser telif edilen nesih bundan sonra da araştırmaların ilgi odağı olmaya devam edecektir Gayret kuldan tevfik Allah tandır

Ömer Yılmaz tarafından kaleme alınan Cessas ın Nesih Doktrini Gece Kitaplığı eseri olarak okurlarla buluşuyor Cessas ın Nesih Doktrini Ömer Yılmaz Kitap Özeti Vukûu ve meşrûiyeti âyetle sabit olan nesih ilk dönemlerden itibaren fıkıh usûl kitaplarında önemli ölçüde yer tutmuştur Cessâs ın el Fusûl fi l Usûl ü bunun örneklerinden birisini teşkil etmektedir Cessâs Hanefîlerden günümüze intikal eden ilk fıkıh usûlü kitabının yazarı olarak bilinse de onun öncesinde güçlü bir usûl birikiminin mevcudiyetinde kuşku yoktur Katâde b Diâme İbn Şihâb Zührî Ebû Ubeyd Kasım b Sellâm ve Ebû Ca fer Nehhâs neshin teorik olarak gelişmesine Cessâs öncesi dönemde katkı sağlamış alimlerdir Cessâs ın bu alimlerin neshe yaklaşımlarından faydalandığını düşünmemizin önünde bir engel bulunmamaktadır Bu yüzden kitapta Cessâs ile bu alimler arasındaki bağlantı tespite çalışılmıştır Nesihle ilgili pek çok tartışma kelâm ilmiyle yoğun bir ilişki içerisindedir Neshin mahalli hükmün vaktinden evvel neshi ve önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesi bunlardan bazılarıdır Bu tartışmalara Cessâs ın yaklaşımı özellikle önem arzetmektedir Cessâs ın nesihle ilgili meselelerde Mutezile ye isnat edilen görüşlerle uyumlu bir yaklaşım içerisinde olduğu da Mutezile ile görüş ayrılığına düştüğü de vakidir Bu durum Cessas ın yaşadığı dönemin Bağdat ı ve Büveyhî siyaseti göz önünde bulundurulduğunda anlaşılır hale gelmektedir Farklı dinden inançtan ve mezhepten insanların bir arada yaşadığı Bağdat din eksenli çatışmalara olduğu kadar farklı dînî grupların birbirlerinden etkilenmelerine de tanıklık etmiştir Bunun en belirgin örneği önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesinde görülür Buna göre Cenabı Allah emrettiğini hasen olduğu için emreder nehyettiğini kabih olduğu için nehyeder Allah ın önce emrettiğini sonra nehyetmesi tenakuzdur ve Cenabı Allah bundan beridir Cessâs ın bu şekilde temellendirdiği düşünce Hanefi usûl alimleri arasında sınırlı sayıda takipçi bulabilmiştir Bâkıllânî ise bu düşünceyi yahudilere isnat ederek eleştirmiştir Kur an ın hem tarihi hem anlamıyla ilişkili olması dolayısıyla hakkında onlarca eser telif edilen nesih bundan sonra da araştırmaların ilgi odağı olmaya devam edecektir Gayret kuldan tevfik Allah tandır Yayınevi Gece Kitaplığı Yazar Ömer Yılmaz Sayfa 234 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Şubat 2021 Barkod 9786257342919 Kategori Araştırma İnceleme

Vukûu ve meşrûiyeti âyetle sabit olan nesih ilk dönemlerden itibaren fıkıh usûl kitaplarında önemli ölçüde yer tutmuştur Cessâs ın el Fusûl fi l Usûl ü bunun örneklerinden birisini teşkil etmektedir Cessâs Hanefîlerden günümüze intikal eden ilk fıkıh usûlü kitabının yazarı olarak bilinse de onun öncesinde güçlü bir usûl birikiminin mevcudiyetinde kuşku yoktur Katâde b Diâme İbn Şihâb Zührî Ebû Ubeyd Kasım b Sellâm ve Ebû Ca fer Nehhâs neshin teorik olarak gelişmesine Cessâs öncesi dönemde katkı sağlamış alimlerdir Cessâs ın bu alimlerin neshe yaklaşımlarından faydalandığını düşünmemizin önünde bir engel bulunmamaktadır Bu yüzden kitapta Cessâs ile bu alimler arasındaki bağlantı tespite çalışılmıştır Nesihle ilgili pek çok tartışma kelâm ilmiyle yoğun bir ilişki içerisindedir Neshin mahalli hükmün vaktinden evvel neshi ve önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesi bunlardan bazılarıdır Bu tartışmalara Cessâs ın yaklaşımı özellikle önem arzetmektedir Cessâs ın nesihle ilgili meselelerde Mutezile ye isnat edilen görüşlerle uyumlu bir yaklaşım içerisinde olduğu da Mutezile ile görüş ayrılığına düştüğü de vakidir Bu durum Cessas ın yaşadığı dönemin Bağdat ı ve Büveyhî siyaseti göz önünde bulundurulduğunda anlaşılır hale gelmektedir Farklı dinden inançtan ve mezhepten insanların bir arada yaşadığı Bağdat din eksenli çatışmalara olduğu kadar farklı dînî grupların birbirlerinden etkilenmelerine de tanıklık etmiştir Bunun en belirgin örneği önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesinde görülür Buna göre Cenabı Allah emrettiğini hasen olduğu için emreder nehyettiğini kabih olduğu için nehyeder Allah ın önce emrettiğini sonra nehyetmesi tenakuzdur ve Cenabı Allah bundan beridir Cessâs ın bu şekilde temellendirdiği düşünce Hanefi usûl alimleri arasında sınırlı sayıda takipçi bulabilmiştir Bâkıllânî ise bu düşünceyi yahudilere isnat ederek eleştirmiştir Kur an ın hem tarihi hem anlamıyla ilişkili olması dolayısıyla hakkında onlarca eser telif edilen nesih bundan sonra da araştırmaların ilgi odağı olmaya devam edecektir Gayret kuldan tevfik Allah tandır

Vukûu ve meşrûiyeti âyetle sabit olan nesih ilk dönemlerden itibaren fıkıh usûl kitaplarında önemli ölçüde yer tutmuştur Cessâs ın el Fusûl fi l Usûl ü bunun örneklerinden birisini teşkil etmektedir Cessâs Hanefîlerden günümüze intikal eden ilk fıkıh usûlü kitabının yazarı olarak bilinse de onun öncesinde güçlü bir usûl birikiminin mevcudiyetinde kuşku yoktur Katâde b Diâme İbn Şihâb Zührî Ebû Ubeyd Kasım b Sellâm ve Ebû Ca fer Nehhâs neshin teorik olarak gelişmesine Cessâs öncesi dönemde katkı sağlamış alimlerdir Cessâs ın bu alimlerin neshe yaklaşımlarından faydalandığını düşünmemizin önünde bir engel bulunmamaktadır Bu yüzden kitapta Cessâs ile bu alimler arasındaki bağlantı tespite çalışılmıştır Nesihle ilgili pek çok tartışma kelâm ilmiyle yoğun bir ilişki içerisindedir Neshin mahalli hükmün vaktinden evvel neshi ve önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesi bunlardan bazılarıdır Bu tartışmalara Cessâs ın yaklaşımı özellikle önem arzetmektedir Cessâs ın nesihle ilgili meselelerde Mutezile ye isnat edilen görüşlerle uyumlu bir yaklaşım içerisinde olduğu da Mutezile ile görüş ayrılığına düştüğü de vakidir Bu durum Cessas ın yaşadığı dönemin Bağdat ı ve Büveyhî siyaseti göz önünde bulundurulduğunda anlaşılır hale gelmektedir Farklı dinden inançtan ve mezhepten insanların bir arada yaşadığı Bağdat din eksenli çatışmalara olduğu kadar farklı dînî grupların birbirlerinden etkilenmelerine de tanıklık etmiştir Bunun en belirgin örneği önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesinde görülür Buna göre Cenabı Allah emrettiğini hasen olduğu için emreder nehyettiğini kabih olduğu için nehyeder Allah ın önce emrettiğini sonra nehyetmesi tenakuzdur ve Cenabı Allah bundan beridir Cessâs ın bu şekilde temellendirdiği düşünce Hanefi usûl alimleri arasında sınırlı sayıda takipçi bulabilmiştir Bâkıllânî ise bu düşünceyi yahudilere isnat ederek eleştirmiştir Kur an ın hem tarihi hem anlamıyla ilişkili olması dolayısıyla hakkında onlarca eser telif edilen nesih bundan sonra da araştırmaların ilgi odağı olmaya devam edecektir Gayret kuldan tevfik Allah tandır

Vukûu ve meşrûiyeti âyetle sabit olan nesih ilk dönemlerden itibaren fıkıh usûl kitaplarında önemli ölçüde yer tutmuştur Cessâs ın el Fusûl fi l Usûl ü bunun örneklerinden birisini teşkil etmektedir Cessâs Hanefîlerden günümüze intikal eden ilk fıkıh usûlü kitabının yazarı olarak bilinse de onun öncesinde güçlü bir usûl birikiminin mevcudiyetinde kuşku yoktur Katâde b Diâme İbn Şihâb Zührî Ebû Ubeyd Kasım b Sellâm ve Ebû Ca fer Nehhâs neshin teorik olarak gelişmesine Cessâs öncesi dönemde katkı sağlamış alimlerdir Cessâs ın bu alimlerin neshe yaklaşımlarından faydalandığını düşünmemizin önünde bir engel bulunmamaktadır Bu yüzden kitapta Cessâs ile bu alimler arasındaki bağlantı tespite çalışılmıştır Nesihle ilgili pek çok tartışma kelâm ilmiyle yoğun bir ilişki içerisindedir Neshin mahalli hükmün vaktinden evvel neshi ve önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesi bunlardan bazılarıdır Bu tartışmalara Cessâs ın yaklaşımı özellikle önem arzetmektedir Cessâs ın nesihle ilgili meselelerde Mutezile ye isnat edilen görüşlerle uyumlu bir yaklaşım içerisinde olduğu da Mutezile ile görüş ayrılığına düştüğü de vakidir Bu durum Cessas ın yaşadığı dönemin Bağdat ı ve Büveyhî siyaseti göz önünde bulundurulduğunda anlaşılır hale gelmektedir Farklı dinden inançtan ve mezhepten insanların bir arada yaşadığı Bağdat din eksenli çatışmalara olduğu kadar farklı dînî grupların birbirlerinden etkilenmelerine de tanıklık etmiştir Bunun en belirgin örneği önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesinde görülür Buna göre Cenabı Allah emrettiğini hasen olduğu için emreder nehyettiğini kabih olduğu için nehyeder Allah ın önce emrettiğini sonra nehyetmesi tenakuzdur ve Cenabı Allah bundan beridir Cessâs ın bu şekilde temellendirdiği düşünce Hanefi usûl alimleri arasında sınırlı sayıda takipçi bulabilmiştir Bâkıllânî ise bu düşünceyi yahudilere isnat ederek eleştirmiştir Kur an ın hem tarihi hem anlamıyla ilişkili olması dolayısıyla hakkında onlarca eser telif edilen nesih bundan sonra da araştırmaların ilgi odağı olmaya devam edecektir Gayret kuldan tevfik Allah tandır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Vukûu ve meşrûiyeti âyetle sabit olan nesih ilk dönemlerden itibaren fıkıh usûl kitaplarında önemli ölçüde yer tutmuştur Cessâs ın el Fusûl fi l Usûl ü bunun örneklerinden birisini teşkil etmektedir Cessâs Hanefîlerden günümüze intikal eden ilk fıkıh usûlü kitabının yazarı olarak bilinse de onun öncesinde güçlü bir usûl birikiminin mevcudiyetinde kuşku yoktur Katâde b Diâme İbn Şihâb Zührî Ebû Ubeyd Kasım b Sellâm ve Ebû Ca fer Nehhâs neshin teorik olarak gelişmesine Cessâs öncesi dönemde katkı sağlamış alimlerdir Cessâs ın bu alimlerin neshe yaklaşımlarından faydalandığını düşünmemizin önünde bir engel bulunmamaktadır Bu yüzden kitapta Cessâs ile bu alimler arasındaki bağlantı tespite çalışılmıştır Nesihle ilgili pek çok tartışma kelâm ilmiyle yoğun bir ilişki içerisindedir Neshin mahalli hükmün vaktinden evvel neshi ve önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesi bunlardan bazılarıdır Bu tartışmalara Cessâs ın yaklaşımı özellikle önem arzetmektedir Cessâs ın nesihle ilgili meselelerde Mutezile ye isnat edilen görüşlerle uyumlu bir yaklaşım içerisinde olduğu da Mutezile ile görüş ayrılığına düştüğü de vakidir Bu durum Cessas ın yaşadığı dönemin Bağdat ı ve Büveyhî siyaseti göz önünde bulundurulduğunda anlaşılır hale gelmektedir Farklı dinden inançtan ve mezhepten insanların bir arada yaşadığı Bağdat din eksenli çatışmalara olduğu kadar farklı dînî grupların birbirlerinden etkilenmelerine de tanıklık etmiştir Bunun en belirgin örneği önce emredilen bir fiilin daha sonra nehyedilemeyeceği düşüncesinde görülür Buna göre Cenabı Allah emrettiğini hasen olduğu için emreder nehyettiğini kabih olduğu için nehyeder Allah ın önce emrettiğini sonra nehyetmesi tenakuzdur ve Cenabı Allah bundan beridir Cessâs ın bu şekilde temellendirdiği düşünce Hanefi usûl alimleri arasında sınırlı sayıda takipçi bulabilmiştir Bâkıllânî ise bu düşünceyi yahudilere isnat ederek eleştirmiştir Kur an ın hem tarihi hem anlamıyla ilişkili olması dolayısıyla hakkında onlarca eser telif edilen nesih bundan sonra da araştırmaların ilgi odağı olmaya devam edecektir Gayret kuldan tevfik Allah tandır