Çevirinin Konumu — Tejaswini Niranjana

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor Tanıtım Bülteninden

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor

Tejaswini Niranjana tarafından kaleme alınan Çevirinin Konumu Everest Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Çevirinin Konumu Tejaswini Niranjana Kitap Özeti Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor Yayınevi Everest Yayınları Yazar Tejaswini Niranjana Sayfa 264 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Eylül 2023 Barkod 9786253690274 Kategori Araştırma İnceleme Araştırma İnceleme

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor

Çevirinin siyasi bir eylem olduğunu savunan Tejaswini Niranjana Çevirinin Konumu nda İngilizlerin Hindistan ı sömürgeleştirme sürecinde çeviriyi bir araç olarak kullandıklarını ve böylece bir öteki yarattıklarını ortaya koyuyor Jacques Derrida Paul De Man ve Walter Benjamin gibi post yapısalcılığın önemli düşünürlerinden hareketle Niranjana çevirinin uzun zamandır halklar ırklar ve diller arasındaki eşitsiz güç ilişkilerini sürdüren bir alan olduğunu gösteriyor Ona göre Batı felsefesinden beslenen geleneksel çeviri anlayışı sömürgeciliğin egzotik ötekiyi değişmez ve tarihdışı olarak inşa etmesine ve böylece ona daha kolay hükmetmesine yardım etmiştir On sekizinci yüzyıldan günümüze kadar Hintçeden yapılmış bazı çevirileri de karşılaştırmalı olarak inceleyen Niranjana bu çalışmasıyla çevirinin aynı zamanda bir direniş ve dönüşüm alanı olduğunu da ileri sürüyor