Çin in Kutsal Metinleri II — Kolektif

İki Taoist Filozofun Usta Liè ve Yáng Zhū nun öğretilerinden fragmanları hâvî Lièzĭ Zhuāngzǐ gibi Lǎo Zi nin Dào Dé Jīng i ile Wáng Chōng un Lùnhéng i arasına konumlanır Usta Liè Haydutların Savunucusu 禦寇 Liè Yù Kòu olarak Haydutları İnfaz Eden Konfüçyüs ün karşısına çıkar kusurları olan sıradan insanı ve doğayı Çin İdealistlerinin aksine öğretilerinin merkezine alır Sonradan devlet dini olan Konfüçyanizm toplu idamlar gaddar sansürler ve överek baskı altına alma gibi dehşetengiz methodlarla sapkın fikirlerin okulu kabul ettikleri Taoizmi uzun asırlarda sindirmiştir Taoistler en baştan itibaren kabuklarına çekilmek yerine Liè Yù Kòu gibi bilgeler ile Konfüçyanist Engizisyon a karşı etkili muhalefetlerini sürdürmeyi başarmışlardır Sonraki devirde Batı ya Yolculuk ve Aynadaki Çiçekler gibi meşhur romanlarda da bu mukavemetin izlerini görmek mümkündür Taoistler fikirlerini efsûnlu halk masallarına teşbihlere ve mitlere yaslanarak kalabalıklara neşretmişlerdir Lièzĭ nin sıhhati etrafında dönen tartışmaların kaynağı bahsi geçen bu iki hâldir Konfüçyanistlerin saldırıları ve mitoloji Lièzĭ de Shānhǎi Jīng de tesadüf olunan mitlerin anlatıların tekâmül etmiş hâllerine rastlanılır bu tekâmül tabiatı itibariyle sürüp gitmiş ve sonraki asırlarda başka başka memleketlerin insanlarının zihninde akseden Çin imgesi doğmuştur Şu hâlde Çin ve Çin Düşüncesi ni idrâk etmek için soluklanmak gereken duraklardan biri de Lièzĭ dir Çin in Kutsal Metinleri dizisinin birinci cildinde Shānhǎi Jīng i bir bağlama oturtmak Elektra Mihaylovna Yanşina nın rehberliğiyle mümkün olmuştu Dizinin ikinci cildinde Kadim Çin in A Teistleri Materyalistleri ve Diyalektiği metniyle Lyubov Dmitriyevna Pozdneyeva Lièzĭ yi bir bağlama oturtmak için rehberlik etmiş metnin müphem bahislerini müspet methodlarla şerh etmiştir

İki Taoist Filozofun Usta Liè ve Yáng Zhū nun öğretilerinden fragmanları hâvî Lièzĭ Zhuāngzǐ gibi Lǎo Zi nin Dào Dé Jīng i ile Wáng Chōng un Lùnhéng i arasına konumlanır Usta Liè Haydutların Savunucusu 禦寇 Liè Yù Kòu olarak Haydutları İnfaz Eden Konfüçyüs ün karşısına çıkar kusurları olan sıradan insanı ve doğayı Çin İdealistlerinin aksine öğretilerinin merkezine alır Sonradan devlet dini olan Konfüçyanizm toplu idamlar gaddar sansürler ve överek baskı altına alma gibi dehşetengiz methodlarla sapkın fikirlerin okulu kabul ettikleri Taoizmi uzun asırlarda sindirmiştir Taoistler en baştan itibaren kabuklarına çekilmek yerine Liè Yù Kòu gibi bilgeler ile Konfüçyanist Engizisyon a karşı etkili muhalefetlerini sürdürmeyi başarmışlardır Sonraki devirde Batı ya Yolculuk ve Aynadaki Çiçekler gibi meşhur romanlarda da bu mukavemetin izlerini görmek mümkündür Taoistler fikirlerini efsûnlu halk masallarına teşbihlere ve mitlere yaslanarak kalabalıklara neşretmişlerdir Lièzĭ nin sıhhati etrafında dönen tartışmaların kaynağı bahsi geçen bu iki hâldir Konfüçyanistlerin saldırıları ve mitoloji Lièzĭ de Shānhǎi Jīng de tesadüf olunan mitlerin anlatıların tekâmül etmiş hâllerine rastlanılır bu tekâmül tabiatı itibariyle sürüp gitmiş ve sonraki asırlarda başka başka memleketlerin insanlarının zihninde akseden Çin imgesi doğmuştur Şu hâlde Çin ve Çin Düşüncesi ni idrâk etmek için soluklanmak gereken duraklardan biri de Lièzĭ dir Çin in Kutsal Metinleri dizisinin birinci cildinde Shānhǎi Jīng i bir bağlama oturtmak Elektra Mihaylovna Yanşina nın rehberliğiyle mümkün olmuştu Dizinin ikinci cildinde Kadim Çin in A Teistleri Materyalistleri ve Diyalektiği metniyle Lyubov Dmitriyevna Pozdneyeva Lièzĭ yi bir bağlama oturtmak için rehberlik etmiş metnin müphem bahislerini müspet metodlarla şerh etmiştir

İki Taoist Filozofun Usta Liè ve Yáng Zhū nun öğretilerinden fragmanları hâvî Lièzĭ Zhuāngzǐ gibi Lǎo Zi nin Dào Dé Jīng i ile Wáng Chōng un Lùnhéng i arasına konumlanır Usta Liè Haydutların Savunucusu 禦寇 Liè Yù Kòu olarak Haydutları İnfaz Eden Konfüçyüs ün karşısına çıkar kusurları olan sıradan insanı ve doğayı Çin İdealistlerinin aksine öğretilerinin merkezine alır Sonradan devlet dini olan Konfüçyanizm toplu idamlar gaddar sansürler ve överek baskı altına alma gibi dehşetengiz methodlarla sapkın fikirlerin okulu kabul ettikleri Taoizmi uzun asırlarda sindirmiştir Taoistler en baştan itibaren kabuklarına çekilmek yerine Liè Yù Kòu gibi bilgeler ile Konfüçyanist Engizisyon a karşı etkili muhalefetlerini sürdürmeyi başarmışlardır Sonraki devirde Batı ya Yolculuk ve Aynadaki Çiçekler gibi meşhur romanlarda da bu mukavemetin izlerini görmek mümkündür Taoistler fikirlerini efsûnlu halk masallarına teşbihlere ve mitlere yaslanarak kalabalıklara neşretmişlerdir Lièzĭ nin sıhhati etrafında dönen tartışmaların kaynağı bahsi geçen bu iki hâldir Konfüçyanistlerin saldırıları ve mitoloji Lièzĭ de Shānhǎi Jīng de tesadüf olunan mitlerin anlatıların tekâmül etmiş hâllerine rastlanılır bu tekâmül tabiatı itibariyle sürüp gitmiş ve sonraki asırlarda başka başka memleketlerin insanlarının zihninde akseden Çin imgesi doğmuştur Şu hâlde Çin ve Çin Düşüncesi ni idrâk etmek için soluklanmak gereken duraklardan biri de Lièzĭ dir Çin in Kutsal Metinleri dizisinin birinci cildinde Shānhǎi Jīng i bir bağlama oturtmak Elektra Mihaylovna Yanşina nın rehberliğiyle mümkün olmuştu Dizinin ikinci cildinde Kadim Çin in A Teistleri Materyalistleri ve Diyalektiği metniyle Lyubov Dmitriyevna Pozdneyeva Lièzĭ yi bir bağlama oturtmak için rehberlik etmiş metnin müphem bahislerini müspet metodlarla şerh etmiştir

İki Taoist Filozofun Usta Liè ve Yáng Zhū nun öğretilerinden fragmanları hâvî Lièzĭ Zhuāngzǐ gibi Lǎo Zi nin Dào Dé Jīng i ile Wáng Chōng un Lùnhéng i arasına konumlanır Usta Liè Haydutların Savunucusu 禦寇 Liè Yù Kòu olarak Haydutları İnfaz Eden Konfüçyüs ün karşısına çıkar kusurları olan sıradan insanı ve doğayı Çin İdealistlerinin aksine öğretilerinin merkezine alır Sonradan devlet dini olan Konfüçyanizm toplu idamlar gaddar sansürler ve överek baskı altına alma gibi dehşetengiz methodlarla sapkın fikirlerin okulu kabul ettikleri Taoizmi uzun asırlarda sindirmiştir Taoistler en baştan itibaren kabuklarına çekilmek yerine Liè Yù Kòu gibi bilgeler ile Konfüçyanist Engizisyon a karşı etkili muhalefetlerini sürdürmeyi başarmışlardır Sonraki devirde Batı ya Yolculuk ve Aynadaki Çiçekler gibi meşhur romanlarda da bu mukavemetin izlerini görmek mümkündür Taoistler fikirlerini efsûnlu halk masallarına teşbihlere ve mitlere yaslanarak kalabalıklara neşretmişlerdir Lièzĭ nin sıhhati etrafında dönen tartışmaların kaynağı bahsi geçen bu iki hâldir Konfüçyanistlerin saldırıları ve mitoloji Lièzĭ de Shānhǎi Jīng de tesadüf olunan mitlerin anlatıların tekâmül etmiş hâllerine rastlanılır bu tekâmül tabiatı itibariyle sürüp gitmiş ve sonraki asırlarda başka başka memleketlerin insanlarının zihninde akseden Çin imgesi doğmuştur Şu hâlde Çin ve Çin Düşüncesi ni idrâk etmek için soluklanmak gereken duraklardan biri de Lièzĭ dir Çin in Kutsal Metinleri dizisinin birinci cildinde Shānhǎi Jīng i bir bağlama oturtmak Elektra Mihaylovna Yanşina nın rehberliğiyle mümkün olmuştu Dizinin ikinci cildinde Kadim Çin in A Teistleri Materyalistleri ve Diyalektiği metniyle Lyubov Dmitriyevna Pozdneyeva Lièzĭ yi bir bağlama oturtmak için rehberlik etmiş metnin müphem bahislerini müspet metodlarla şerh etmiştir

İki Taoist Filozofun Usta Liè ve Yáng Zhu nun öğretilerinden fragmanları hâvî Lièzi Zhuangzi gibi Lao Zi nin Dào Dé Jing i ile Wáng Chong un Lùnhéng i arasına konumlanır Usta Liè Haydutların Savunucusu olarak Haydutları İnfaz Eden Konfüçyüs ün karşısına çıkar kusurları olan sıradan insanı ve doğayı Çin İdealistlerinin aksine öğretilerinin merkezine alır Sonradan devlet dini olan Konfüçyanizm toplu idamlar gaddar sansürler ve överek baskı altına alma gibi dehşetengiz methodlarla sapkın fikirlerin okulu kabul ettikleri Taoizmi uzun asırlarda sindirmiştir Taoistler en baştan itibaren kabuklarına çekilmek yerine Liè Yù Kòu gibi bilgeler ile Konfüçyanist Engizisyon a karşı etkili muhalefetlerini sürdürmeyi başarmışlardır Sonraki devirde Batı ya Yolculuk ve Aynadaki Çiçekler gibi meşhur romanlarda da bu mukavemetin izlerini görmek mümkündür Taoistler fikirlerini efsûnlu halk masallarına teşbihlere ve mitlere yaslanarak kalabalıklara neşretmişlerdir Lièzi nin sıhhati etrafında dönen tartışmaların kaynağı bahsi geçen bu iki hâldir Konfüçyanistlerin saldırıları ve mitoloji Lièzi de Shanhai Jing de tesadüf olunan mitlerin anlatıların tekâmül etmiş hâllerine rastlanılır bu tekâmül tabiatı itibariyle sürüp gitmiş ve sonraki asırlarda başka başka memleketlerin insanlarının zihninde akseden Çin imgesi doğmuştur Şu hâlde Çin ve Çin Düşüncesi ni idrâk etmek için soluklanmak gereken duraklardan biri de Lièzi dir Çin in Kutsal Metinleri dizisinin birinci cildinde Shanhai Jing i bir bağlama oturtmak Elektra Mihaylovna Yanşina nın rehberliğiyle mümkün olmuştu Dizinin ikinci cildinde Kadim Çin in A Teistleri Materyalistleri ve Diyalektiği metniyle Lyubov Dmitriyevna Pozdneyeva Lièzi yi bir bağlama oturtmak için rehberlik etmiş metnin müphem bahislerini müspet metodlarla şerh etmiştir