Çokkültürcülük — Tariq Modood

Kültürel çeşitlilik olgusu ve özellikle göçlerden sonra oluşan azınlık gruplar bugün Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde toplumsal ve siyasal gerilimlerin nedenlerinden biri olarak karşımıza çıkıyor Azınlıklar bir potada eritilmeye uzun süredir direniyorlar kültürlerinin dillerinin dinlerinin yaşam tarzlarının değerlerinin kısacası kimliklerinin tanınması kamu alanının bir parçası haline gelmesi için dört koldan mücadele veriyorlar Çokkültürcülük işte bu çeşitliliği açıklama kavramlaştırma ve siyasete dahil etme girişimlerinden biri olarak özellikle yirminci yüzyılın son çeyreğinde beşeri bilimler ve siyaset literatüründe kendine önemli bir yer edindi çokça tartışıldı ve farklı ülkelerde hayata geçirilmeye çalışıldı Günümüzde ise birçok Batı ülkesinin çokkültürcü siyasetlerden ve siyasalardan geri adım attığı görülüyor ve çokkültürcülüğün artık iflas ettiği öldüğü kanısı yaygınlaşıyor Bu kanının yaygınlaşmasında Batı da uzun mücadelelerin sonucunda ve büyük bedeller ödenerek elde edilen demokratik kazanımların yitirilmesinden duyulan kaygıların ve bu bağlamda özellikle 11 Eylül saldırılarıyla belirgin hale gelen yeni küresel siyasal iklimde İslam ın Müslüman kimliğinin ve batılı Müslüman göçmenlerin bir şiddet kültürüyle ilişkilendirilmesinin de payı büyük Böyle bir iklimde çokkültürlülük olanaklı mı Çokkültürcü siyasetlerin yirmi birinci yüzyılda yeri var mı Farklılıkları yok saymayan dışlamayan intibak biçimleri mümkün olabilir mi Devletler etnik dinsel kültürel ve diğer azınlıkları karşısında tarafsız kalabilir mi ve kalmalı mıdır Sekülerizm demokratik kazanımlar ve normlar ile bağdaşan modern bir yurttaşlık anlayışının gerekli koşulu mudur Devletin etnik dinsel azınlıklarıyla daha olumlu ilişkiler kurmasına imkan tanıyacak başka türlü bir sekülerizm mümkün mü Sekülerizm ılımlı olabilir mi Yerli ve mazbut halkların oluşturduğu azınlıklar ile göçlerden sonra ortaya çıkan azınlıklar aynı kefeye konabilir mi Alanında sayılı uzmanlardan biri olan Tariq Modood Çokkültürcülük Bir Yurttaşlık Tasarımı başlığını taşıyan bu çalışmasında işte bu ve benzeri soruların yanıtlarını arıyor Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde var olan siyasal örneklerinden Müslümanların bu ülkelerde karşılaştıkları ayrımcılık ve İslamofobi gibi somut durumlardan hareketle ve John Rawls Will Kymlicka Charles Taylor Bhikhu Parekh gibi düşünürlerin çokkültürcülük anlayışlarıyla hesaplaşmasının ürünü olan çağdaş bir siyasal çokkültürcülüğün ve inceltilmiş bir çokkültürlü yurttaşlık tasarımının taslağını sunuyor

Kültürel çeşitlilik olgusu ve özellikle göçlerden sonra oluşan azınlık gruplar bugün Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde toplumsal ve siyasal gerilimlerin nedenlerinden biri olarak karşımıza çıkıyor Azınlıklar bir potada eritilmeye uzun süredir direniyorlar kültürlerinin dillerinin dinlerinin yaşam tarzlarının değerlerinin kısacası kimliklerinin tanınması kamu alanının bir parçası haline gelmesi için dört koldan mücadele veriyorlar Çokkültürcülük işte bu çeşitliliği açıklama kavramlaştırma ve siyasete dahil etme girişimlerinden biri olarak özellikle yirminci yüzyılın son çeyreğinde beşeri bilimler ve siyaset literatüründe kendine önemli bir yer edindi çokça tartışıldı ve farklı ülkelerde hayata geçirilmeye çalışıldı Günümüzde ise birçok Batı ülkesinin çokkültürcü siyasetlerden ve siyasalardan geri adım attığı görülüyor ve çokkültürcülüğün artık iflas ettiği öldüğü kanısı yaygınlaşıyor Bu kanının yaygınlaşmasında Batı da uzun mücadelelerin sonucunda ve büyük bedeller ödenerek elde edilen demokratik kazanımların yitirilmesinden duyulan kaygıların ve bu bağlamda özellikle 11 Eylül saldırılarıyla belirgin hale gelen yeni küresel siyasal iklimde İslam ın Müslüman kimliğinin ve batılı Müslüman göçmenlerin bir şiddet kültürüyle ilişkilendirilmesinin de payı büyük Böyle bir iklimde çokkültürlülük olanaklı mı Çokkültürcü siyasetlerin yirmi birinci yüzyılda yeri var mı Farklılıkları yok saymayan dışlamayan intibak biçimleri mümkün olabilir mi Devletler etnik dinsel kültürel ve diğer azınlıkları karşısında tarafsız kalabilir mi ve kalmalı mıdır Sekülerizm demokratik kazanımlar ve normlar ile bağdaşan modern bir yurttaşlık anlayışının gerekli koşulu mudur Devletin etnik dinsel azınlıklarıyla daha olumlu ilişkiler kurmasına imkan tanıyacak başka türlü bir sekülerizm mümkün mü Sekülerizm ılımlı olabilir mi Yerli ve mazbut halkların oluşturduğu azınlıklar ile göçlerden sonra ortaya çıkan azınlıklar aynı kefeye konabilir mi Alanında sayılı uzmanlardan biri olan Tariq Modood Çokkültürcülük Bir Yurttaşlık Tasarımı başlığını taşıyan bu çalışmasında işte bu ve benzeri soruların yanıtlarını arıyor Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde var olan siyasa örneklerinden Müslümanların bu ülkelerde karşılaştıkları ayrımcılık ve İslamofobi gibi somut durumlardan hareketle ve John Rawls Will Kymlicka Charles Taylor Bhikhu Parekh gibi düşünürlerin çokkültürcülük anlayışlarıyla hesaplaşmasının ürünü olan çağdaş bir siyasal çokkültürcülüğün ve inceltilmiş bir çokkültürlü yurttaşlık tasarımının taslağını sunuyor Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 320 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi Phoenix

Tariq Modood tarafından kaleme alınan Çokkültürcülük Phoenix Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Çokkültürcülük Tariq Modood Kitap Özeti Kültürel çeşitlilik olgusu ve özellikle göçlerden sonra oluşan azınlık gruplar bugün Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde toplumsal ve siyasal gerilimlerin nedenlerinden biri olarak karşımıza çıkıyor Azınlıklar bir potada eritilmeye uzun süredir direniyorlar kültürlerinin dillerinin dinlerinin yaşam tarzlarının değerlerinin kısacası kimliklerinin tanınması kamu alanının bir parçası haline gelmesi için dört koldan mücadele veriyorlar Çokkültürcülük işte bu çeşitliliği açıklama kavramlaştırma ve siyasete dahil etme girişimlerinden biri olarak özellikle yirminci yüzyılın son çeyreğinde beşeri bilimler ve siyaset literatüründe kendine önemli bir yer edindi çokça tartışıldı ve farklı ülkelerde hayata geçirilmeye çalışıldı Günümüzde ise birçok Batı ülkesinin çokkültürcü siyasetlerden ve siyasalardan geri adım attığı görülüyor ve çokkültürcülüğün artık iflas ettiği öldüğü kanısı yaygınlaşıyor Bu kanının yaygınlaşmasında Batıda uzun mücadelelerin sonucunda ve büyük bedeller ödenerek elde edilen demokratik kazanımların yitirilmesinden duyulan kaygıların ve bu bağlamda özellikle 11 Eylül saldırılarıyla belirgin hale gelen yeni küresel siyasal iklimde İslamın Müslüman kimliğinin ve batılı Müslüman göçmenlerin bir şiddet kültürüyle ilişkilendirilmesinin de payı büyük Böyle bir iklimde çokkültürlülük olanaklı mı Çokkültürcü siyasetlerin yirmi birinci yüzyılda yeri var mı Farklılıkları yok saymayan dışlamayan intibak biçimleri mümkün olabilir mi Devletler etnik dinsel kültürel ve diğer azınlıkları karşısında tarafsız kalabilir mi ve kalmalı mıdır Sekülerizm demokratik kazanımlar ve normlar ile bağdaşan modern bir yurttaşlık anlayışının gerekli koşulu mudur Devletin etnik dinsel azınlıklarıyla daha olumlu ilişkiler kurmasına imkan tanıyacak başka türlü bir sekülerizm mümkün mü Sekülerizm ılımlı olabilir mi Yerli ve mazbut halkların oluşturduğu azınlıklar ile göçlerden sonra ortaya çıkan azınlıklar aynı kefeye konabilir mi Alanında sayılı uzmanlardan biri olan Tariq Modood Çokkültürcülük Bir Yurttaşlık Tasarımı başlığını taşıyan bu çalışmasında işte bu ve benzeri soruların yanıtlarını arıyor Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde var olan siyasal örneklerinden Müslümanların bu ülkelerde karşılaştıkları ayrımcılık ve İslamofobi gibi somut durumlardan hareketle ve John Rawls Will Kymlicka Charles Taylor Bhikhu Parekh gibi düşünürlerin çokkültürcülük anlayışlarıyla hesaplaşmasının ürünü olan çağdaş bir siyasal çokkültürcülüğün ve inceltilmiş bir çokkültürlü yurttaşlık tasarımının taslağını sunuyor Yayınevi Phoenix Yayınevi Yazar Tariq Modood Sayfa 320 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Eylül 2014 Barkod 9786054657872 Kategori Siyaset Bilimi

Kültürel çeşitlilik olgusu ve özellikle göçlerden sonra oluşan azınlık gruplar bugün Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde toplumsal ve siyasal gerilimlerin nedenlerinden biri olarak karşımıza çıkıyor Azınlıklar bir potada eritilmeye uzun süredir direniyorlar kültürlerinin dillerinin dinlerinin yaşam tarzlarının değerlerinin kısacası kimliklerinin tanınması kamu alanının bir parçası haline gelmesi için dört koldan mücadele veriyorlar Çokkültürcülük işte bu çeşitliliği açıklama kavramlaştırma ve siyasete dahil etme girişimlerinden biri olarak özellikle yirminci yüzyılın son çeyreğinde beşeri bilimler ve siyaset literatüründe kendine önemli bir yer edindi çokça tartışıldı ve farklı ülkelerde hayata geçirilmeye çalışıldı Günümüzde ise birçok Batı ülkesinin çokkültürcü siyasetlerden ve siyasalardan geri adım attığı görülüyor ve çokkültürcülüğün artık iflas ettiği öldüğü kanısı yaygınlaşıyor Bu kanının yaygınlaşmasında Batı da uzun mücadelelerin sonucunda ve büyük bedeller ödenerek elde edilen demokratik kazanımların yitirilmesinden duyulan kaygıların ve bu bağlamda özellikle 11 Eylül saldırılarıyla belirgin hale gelen yeni küresel siyasal iklimde İslam ın Müslüman kimliğinin ve batılı Müslüman göçmenlerin bir şiddet kültürüyle ilişkilendirilmesinin de payı büyük Böyle bir iklimde çokkültürlülük olanaklı mı Çokkültürcü siyasetlerin yirmi birinci yüzyılda yeri var mı Farklılıkları yok saymayan dışlamayan intibak biçimleri mümkün olabilir mi Devletler etnik dinsel kültürel ve diğer azınlıkları karşısında tarafsız kalabilir mi ve kalmalı mıdır Sekülerizm demokratik kazanımlar ve normlar ile bağdaşan modern bir yurttaşlık anlayışının gerekli koşulu mudur Devletin etnik dinsel azınlıklarıyla daha olumlu ilişkiler kurmasına imkan tanıyacak başka türlü bir sekülerizm mümkün mü Sekülerizm ılımlı olabilir mi Yerli ve mazbut halkların oluşturduğu azınlıklar ile göçlerden sonra ortaya çıkan azınlıklar aynı kefeye konabilir mi Alanında sayılı

Kültürel çeşitlilik olgusu ve özellikle göçlerden sonra oluşan azınlık gruplar bugün Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde toplumsal ve siyasal gerilimlerin nedenlerinden biri olarak karşımıza çıkıyor Azınlıklar bir potada eritilmeye uzun süredir direniyorlar kültürlerinin dillerinin dinlerinin yaşam tarzlarının değerlerinin kısacası kimliklerinin tanınması kamu alanının bir parçası haline gelmesi için dört koldan mücadele veriyorlar Çokkültürcülük işte bu çeşitliliği açıklama kavramlaştırma ve siyasete dahil etme girişimlerinden biri olarak özellikle yirminci yüzyılın son çeyreğinde beşeri bilimler ve siyaset literatüründe kendine önemli bir yer edindi çokça tartışıldı ve farklı ülkelerde hayata geçirilmeye çalışıldı Günümüzde ise birçok Batı ülkesinin çokkültürcü siyasetlerden ve siyasalardan geri adım attığı görülüyor ve çokkültürcülüğün artık iflas ettiği öldüğü kanısı yaygınlaşıyor Bu kanının yaygınlaşmasında Batı da uzun mücadelelerin sonucunda ve büyük bedeller ödenerek elde edilen demokratik kazanımların yitirilmesinden duyulan kaygıların ve bu bağlamda özellikle 11 Eylül saldırılarıyla belirgin hale gelen yeni küresel siyasal iklimde İslam ın Müslüman kimliğinin ve batılı Müslüman göçmenlerin bir şiddet kültürüyle ilişkilendirilmesinin de payı büyük Böyle bir iklimde çokkültürlülük olanaklı mı Çokkültürcü siyasetlerin yirmi birinci yüzyılda yeri var mı Farklılıkları yok saymayan dışlamayan intibak biçimleri mümkün olabilir mi Devletler etnik dinsel kültürel ve diğer azınlıkları karşısında tarafsız kalabilir mi ve kalmalı mıdır Sekülerizm demokratik kazanımlar ve normlar ile bağdaşan modern bir yurttaşlık anlayışının gerekli koşulu mudur Devletin etnik dinsel azınlıklarıyla daha olumlu ilişkiler kurmasına imkan tanıyacak başka türlü bir sekülerizm mümkün mü Sekülerizm ılımlı olabilir mi Yerli ve mazbut halkların oluşturduğu azınlıklar ile göçlerden sonra ortaya çıkan azınlıklar aynı kefeye konabilir mi Alanında sayılı uzmanlardan biri olan Tariq Modood Çokkültürcülük Bir Yurttaşlık Tasarımı başlığını taşıyan bu çalışmasında işte bu ve benzeri soruların yanıtlarını arıyor Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde var olan siyasa örneklerinden Müslümanların bu ülkelerde karşılaştıkları ayrımcılık ve İslamofobi gibi somut durumlardan hareketle ve John Rawls Will Kymlicka Charles Taylor Bhikhu Parekh gibi düşünürlerin çokkültürcülük anlayışlarıyla hesaplaşmasının ürünü olan çağdaş bir siyasal çokkültürcülüğün ve inceltilmiş bir çokkültürlü yurttaşlık tasarımının taslağını sunuyor

Kültürel çeşitlilik olgusu ve özellikle göçlerden sonra oluşan azınlık gruplar bugün Batı Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde toplumsal ve siyasal gerilimlerin nedenlerinden biri olarak karşımıza çıkıyor Azınlıklar bir potada eritilmeye uzun süredir direniyorlar kültürlerinin dillerinin dinlerinin yaşam tarzlarının değerlerinin kısacası kimliklerinin tanınması kamu alanının bir parçası haline gelmesi için dört koldan mücadele veriyorlar Çokkültürcülük işte bu çeşitliliği açıklama kavramlaştırma ve siyasete dahil etme girişimlerinden biri olarak özellikle yirminci yüzyılın son çeyreğinde beşeri bilimler ve siyaset literatüründe kendine önemli bir yer edindi çokça tartışıldı ve farklı ülkelerde hayata geçirilmeye çalışıldı Günümüzde ise birçok Batı ülkesinin çokkültürcü siyasetlerden ve siyasalardan geri adım attığı görülüyor ve çokkültürcülüğün artık iflas ettiği öldüğü kanısı yaygınlaşıyor Bu kanının yaygınlaşmasında Batı da uzun mücadelelerin sonucunda ve büyük bedeller ödenerek elde edilen demokratik kazanımların yitirilmesinden duyulan kaygıların ve bu bağlamda özellikle 11 Eylül saldırılarıyla belirgin hale gelen yeni küresel siyasal iklimde İslam ın Müslüman kimliğinin ve batılı Müslüman göçmenlerin bir şiddet kültürüyle ilişkilendirilmesinin de payı büyük img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img