Dalaletten Kurtuluş — İmam ı Gazali

Ömrünün son senelerinde yazdığı bu risalede Gazâli gençlik çağından beri hakikati nasıl araştırdığını taklidî akıdelerden kurtulup yakîn hasıl etmek için ne yolda çalıştığını açıklamakta ve bedihî bilgilerden bile şüpheye düşecek derecede bu uğurda titizlik ve ifrat gösterdiğini anlatmaktadır Hakikati araştıranların İlm i Kelâm âlimleri Bâtıniyye fırkası Felsefeciler ve Mutasavvıflar diye dört grupta toplandığını ve bunların teker teker sırayla tetkik ettiğini ifade eden Gazâli bunların her birinin ayrı ayrı ele almakta ve bilhassa Felsefe ile Bâtınilerin Ta lim mezhebi üzerinde etraflıca durarak bunları tahlil ve ağır bir tarzda tenkit etmektedir Tasavvuf tarikını hem kitaplardan ve ehlinden tetkik ve tahkik ederek öğrendiğini hem de zahidane bir hayat yaşamak suretiyle nefsinde bizzat müşahade eylediğini bildiren Gazâli bu mevzuda Yeryüzünde Nübüvvet ışığından başka aydınlanacak bir şey olmadığını tasavvufun kalbi tamamiyle masivadan Yaradandan gayri her şey temizlemek yalnız Allah ı anmakla meşgul olduğunu bundan sonraki hâli kim ifade etmek isterse sözünde mutlaka kaçınılması mümkün olmayan hatalar olacağını aklın idraki haricinde kalan şeyleri idrak etmenin ancak nübüvvet yolu ile mümkün olduğunu kalbin Allah ı tanımağa mahsus bir yer olan ruhun hakikatinin de bir hastalığı mevcut olduğu bu hastalığın tabibi Peygamberler olduğu bu hastalığa karşı Peygamberler tarafından miktarları belli edilen ibadet ilâçlarının mevcut olduğu ancak bunların akıl ile idraki kaabil olmadığından onları nübüvvet nuru ile idrak eden Peygamberleri taklit etmek gerektiğini aklın vazifesi bu hakikati bize bildirmek ve öylece teslim etmek olduğunu anlatmaktadır Nübüvvetin varlığında mahiyetinde ve muktezasıyla amel etmekte halkta görülen itikat iman zayıfalığının sebebleri üzerinde de duran Gazâli bunun çaresini de keza bu risalesinde göstermektedir

Ömrünün son senelerinde yazdığı bu risalede Gazâli gençlik çağından beri hakikati nasıl araştırdığını taklidî akıdelerden kurtulup yakîn hasıl etmek için ne yolda çalıştığını açıklamakta ve bedihî bilgilerden bile şüpheye düşecek derecede bu uğurda titizlik ve ifrat gösterdiğini anlatmaktadır Hakikati araştıranların İlm i Kelâm âlimleri Bâtıniyye fırkası Felsefeciler ve Mutasavvıflar diye dört grupta toplandığını ve bunların teker teker sırayla tetkik ettiğini ifade eden Gazâli bunların her birinin ayrı ayrı ele almakta ve bilhassa Felsefe ile Bâtınilerin Ta lim mezhebi üzerinde etraflıca durarak bunları tahlil ve ağır bir tarzda tenkit etmektedir Tasavvuf tarikını hem kitaplardan ve ehlinden tetkik ve tahkik ederek öğrendiğini hem de zahidane bir hayat yaşamak suretiyle nefsinde bizzat müşahade eylediğini bildiren Gazâli bu mevzuda Yeryüzünde Nübüvvet ışığından başka aydınlanacak bir şey olmadığını tasavvufun kalbi tamamiyle masivadan Yaradandan gayri her şey temizlemek yalnız Allah ı anmakla meşgul olduğunu bundan sonraki hâli kim ifade etmek isterse sözünde mutlaka kaçınılması mümkün olmayan hatalar olacağını aklın idraki haricinde kalan şeyleri idrak etmenin ancak nübüvvet yolu ile mümkün olduğunu kalbin Allah ı tanımağa mahsus bir yer olan ruhun hakikatinin de bir hastalığı mevcut olduğu bu hastalığın tabibi Peygamberler olduğu bu hastalığa karşı Peygamberler tarafından miktarları belli edilen ibadet ilâçlarının mevcut olduğu ancak bunların akıl ile idraki kaabil olmadığından onları nübüvvet nuru ile idrak eden Peygamberleri taklit etmek gerektiğini aklın vazifesi bu hakikati bize bildirmek ve öylece teslim etmek olduğunu anlatmaktadır Nübüvvetin varlığında mahiyetinde ve muktezasıyla amel etmekte halkta görülen itikat iman zayıfalığının sebebleri üzerinde de duran Gazâli bunun çaresini de keza bu risalesinde göstermektedir İnce Kapak Sayfa Sayısı 75Baskı Yılı 2013e Kitap Sayfa Sayısı 77Baskı Yılı 2013Dili TürkçeYayınevi Onur Kitap

Ömrünün son senelerinde yazdığı bu risalede Gazali gençlik çağından beri hakikati nasıl araştırdığını taklidî akıdelerden kurtulup yakîn hasıl etmek için ne yolda çalıştığını açıklamakta ve bedihî bilgilerden bile şüpheye düşecek derecede bu uğurda titizlik ve ifrat gösterdiğini anlatmaktadır Hakikati araştıranların İlm i Kelam alimleri Batıniyye fırkası Felsefeciler ve Mutasavvıflar diye dört grupta toplandığını ve bunların teker teker sırayla tetkik ettiğini ifade eden Gazali bunların her birinin ayrı ayrı ele almakta ve bilhassa Felsefe ile Bâtınilerin Ta lim mezhebi üzerinde etraflıca durarak bunları tahlil ve ağır bir tarzda tenkit etmektedir Tasavvuf tarikını hem kitaplardan ve ehlinden tetkik ve tahkik ederek öğrendiğini hem de zahidane bir hayat yaşamak suretiyle nefsinde bizzat müşahade eylediğini bildiren Gazâli bu mevzuda Yeryüzünde Nübüvvet ışığından başka aydınlanacak bir şey olmadığını tasavvufun kalbi tamamiyle masivadan Yaradandan gayri her şey temizlemek yalnız Allah ı anmakla meşgul olduğunu bundan sonraki hâli kim ifade etmek isterse sözünde mutlaka kaçınılması mümkün olmayan hatalar olacağını aklın idraki haricinde kalan şeyleri idrak etmenin ancak nübüvvet yolu ile mümkün olduğunu kalbin Allah ı tanımağa mahsus bir yer olan ruhun hakikatinin de bir hastalığı mevcut olduğu bu hastalığın tabibi Peygamberler olduğu bu hastalığa karşı Peygamberler tarafından miktarları belli edilen ibadet ilâçlarının mevcut olduğu ancak bunların akıl ile idraki kaabil olmadığından onları nübüvvet nuru ile idrak eden Peygamberleri taklit etmek gerektiğini aklın vazifesi bu hakikati bize bildirmek ve öylece teslim etmek olduğunu anlatmaktadır Nübüvvetin varlığında mahiyetinde ve muktezasıyla amel etmekte halkta görülen itikat iman zayıflığının sebebleri üzerinde de duran Gazali bunun çaresini de keza bu risalesinde göstermektedir