Dede Korkut Hikayeleri — Dede Korkut

Dede Korkut Hikâyeleri destan geleneğinden halk hikâyeciliğine geçişin ilk ürünüdür Türk kültür tarihi açısından önemli bir eserdir Asıl adı Dede Korkut ala Lisan ı Taife i Oğuzan olan günümüz Türkçesine Oğuzların Diliyle Dede Korkut Kitabı olarak çevrilebilen eser on iki hikâye ve bir önsözden oluşmaktadır Her bir hikâyede farklı bir boy beyinin macerası anlatılmaktadır Hikâyelerin başlangıcı birkaç küçük değişiklikler göstermekle birlikte aynıdır Hikâyelerin başlangıcında Hanlar Hanı Bayındır Han dan söz edilir Hikâyelerin başında anılan BayındırHan ileriki kısımlarda karşımıza çıkmaz Olayların gerisinde yer alır öneçıkmaz Hikâyelerin kurgusunda ortak noktalar bulunmaktadır Bu ortak noktalar hikâye kahramanının haksızlığa uğraması bu haksızlıklarla mücadele etmesi Müslüman olmayan komşularınca tutsak alınması hikâye sonunda bu tutsaklıktan genellikle bir yakını vasıtasıyla kurtarılmasıdır

Akibet uzun yaşın ucu ölüm sonu ayrılık Dua edeyim hanım ölüm vakti geldiğinde arı imandan ayırmasın Ak sakallı babanın yeri cennet olsun Ak bürçekli ananın yeri cennet olsun Kadir Mevla seni namerde muhtaç etmesin Ak alnında beş kelime dua kıldık kabul olsun Amin amin diyenler Tanrı nın yüzünü görsün Derlesin toplasın günahınızı Muhammed Mustafa ya bağışlasın hanım hey

Dede Korkut Hikâyeleri Türk kültürünün anlatıldığı kitaplardır Kitapta altı hikâye yer alıyor Hiç insan Azrail le dövüşebilir mi Dövüşse yenebilir mi

Dede Korkut Hikâyeleri Türk kültürünün anlatıldığı kitaplardır Kitapta altı hikâye yer alıyor Hiç insan Azraille dövüşebilir mi Dövüşse yenebilir mi Yazar Dede Korkut Sayfa Sayısı 80 Çeviri Ebat 13X19 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ocak 2012 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Dede Korkut Hikâyeleri Türk kültürünün anlatıldığı kitaplardır Kitapta altı hikâye yer alıyor Hiç insan Azraille dövüşebilir mi Dövüşse yenebilir mi

Bu kitapta Dede Korkut Hikâyelerinin en güzel örneklerinden biri olan Deli Dumrul hikâyesinin yaninda Kan Turali nin Yigenek in ve Tepegöz ün hikâyeleri de yer aliyor MEB Talim ve Terbiye Kurulu nun 2192 sayili Tebligler Dergisi nde yayinlanan karari ile ilkögretim okulu ögrencilerine tavsiye edilmistir Arka Kapak

Dede Korkut un kitabında on iki destan vardır Bu destanlar Türk dilinin en güzel örnekleri olduğu gibi Türk ruhuna Türk düşüncesine ışık tutan en açık belgelerdir Dede Korkut destanlarında Oğuz Türklerini onların inanışlarını yaşayışlarını gelenek ve göreneklerini yiğitliklerini sağlam karakteri ve ahlakını ruh erginliğini saf arı duru bir Türkçe ile dile getirir Yüzyıllar boyu heyecanla okunan bu eserdeki destanlar Doğu ve Orta Anadolu da çeşitli varyantları ile yaşamıştır Anadolu nun birçok bölgelerinde halk arasında söylenen kuşaktan kuşağa aktarılan hikaye ve destanlarda Dede Korkut un izleri ve büyük etkileri vardır

Dede Korkut Hikâyeleri Türk kültürünün anlatıldığı kitaplardır Kitapta altı hikâye yer alıyor Hiç insan Azraille dövüşebilir mi Dövüşse yenebilir mi

Deli Dumrul der Bre yiğidinizi kim öldürdü Dediler Vallahi Bey yiğit Allah Teala dan buyruk oldu al kanatlı Azrail o yiğidin canını aldı Deli Dumrul der Bre Azrail dediğiniz ne kişidir ki adamın canını alıyor ya kadir Allah birliğin varlığın hakkı için Azrail i benim gözüme göster savaşayım çekişeyim mücadele edeyim güzel yiğidin canını kurtarayım bir daha güzel yiğidin canını almasın dedi Çekildi döndü Deli Dumrul evine geldi Hak Teala ya Dumrul un sözü hoş gelmedi Bak bak benim birliğimi tanımıyor birliğime şükür kılmıyor benim ulu dergahımda gezsin benlik eylesin dedi Azrail e buyruk eyledi kim Ya Azrail Var onun gözüne görün benzini sarart dedi canını hırıldat al dedi Deli Dumrul kırk yiğit ile yiyip içip otururken ansızın Azrail çıkageldi Azrail i ne çavuş gördü ne kapıcı Deli Dumrul un görür gözü görmez oldu tutar elleri tutmaz oldu Dünya alem Deli Dumrul un gözüne karanlık oldu Bre deli övünüyordun Al kanatlı Azrail benim elime geçse öldüreydim güzel yiğidin canını onun elinden kurtaraydım diyordun şimdi bre deli geldim ki senin canını alayım verir misin yoksa benimle cenk eder misin dedi Deli Dumrul der Bre al kanatlı Azrail sen misin dedi Evet benim dedi Bu güzel yiğitlerin canını sen mi alıyorsun dedi Evet ben alıyorum dedi Bre Azrail ben seni geniş yerde istiyordum dar yerde iyi elime girdin değil mi dedi Ben seni öldüreyim güzel yiğidin canını kurtarayım dedi

Pay Püre nin oğlu beş yaşına girdi beş yaşından on yaşına girdi on yaşından on beş yaşına girdi Dönüp baksa çalımlı kartal hünerli bir güzel iyi yiğit oldu O zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad koymazlardı Pay Püre Bey in oğlu atlandı ava çıktı Av avlarken babasının tavlasının üzerine geldi Tavlacı başı karşıladı indirdi misafir etti Yiyip içip oturuyorlardı Beri yandan da bezirganlar gelerek Kara derbent ağzına konmuşlardı Murada maksuda erişmesin Evnük Kalesi nin kâfirleri bunları casusladı Bezirganlar yatarken ansızın beş yüz kâfir saldırdılar vurdular yağmaladılar Bezirganın büyüğü tutuldu küçüğü kaçarak Oğuz a geldi Baktı gördü Oğuz un hududunda bir alaca gölgelik dikilmiş bir bey oğlu güzel yiğit kırk yiğit ile sağında ve solunda oturuyorlar Oğuz un bir güzel yiğidi ancak yürüyeyim medet diyeyim dedi Bezirganlar der Yiğit yiğit bey yiğit sen benim ünümü anla sözümü dinle on altı yıldır ki Oğuz içinden gitmiştik fevkalade kâfir malını Oğuz beylerine getiriyorduk Pasının Kara Derbent ağzına göğüs vermiş idik Evnük Kalesi nin beş yüz kâfiri üzerimize saldırdı kardeşim esir oldu malımızı rızkımızı yağmaladılar geri döndüler kara başımı kaldırdım sana geldim kara basının sadakası yiğit medet bana dedi

Dede Korkut tarafından kaleme alınan Dede Korkut Hikayeleri Parana Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Dede Korkut Hikayeleri Dede Korkut Kitap Özeti Deli Dumrul der Bre yiğidinizi kim öldürdü Dediler Vallahi Bey yiğit Allah Teala dan buyruk oldu al kanatlı Azrail o yiğidin canını aldı Deli Dumrul der Bre Azrail dediğiniz ne kişidir ki adamın canını alıyor ya kadir Allah birliğin varlığın hakkı için Azrail i benim gözüme göster savaşayım çekişeyim mücadele edeyim güzel yiğidin canını kurtarayım bir daha güzel yiğidin canını almasın dedi Çekildi döndü Deli Dumrul evine geldi Hak Teala ya Dumrul un sözü hoş gelmedi Bak bak benim birliğimi tanımıyor birliğime şükür kılmıyor benim ulu dergahımda gezsin benlik eylesin dedi Azrail e buyruk eyledi kim Ya Azrail Var onun gözüne görün benzini sarart dedi canını hırıldat al dedi Deli Dumrul kırk yiğit ile yiyip içip otururken ansızın Azrail çıkageldi Azrail i ne çavuş gördü ne kapıcı Deli Dumrul un görür gözü görmez oldu tutar elleri tutmaz oldu Dünya alem Deli Dumrul un gözüne karanlık oldu Bre deli övünüyordun Al kanatlı Azrail benim elime geçse öldüreydim güzel yiğidin canını onun elinden kurtaraydım diyordun şimdi bre deli geldim ki senin canını alayım verir misin yoksa benimle cenk eder misin dedi Deli Dumrul der Bre al kanatlı Azrail sen misin dedi Evet benim dedi Bu güzel yiğitlerin canını sen mi alıyorsun dedi Evet ben alıyorum dedi Bre Azrail ben seni geniş yerde istiyordum dar yerde iyi elime girdin değil mi dedi Ben seni öldüreyim güzel yiğidin canını kurtarayım dedi Yayınevi Parana Yayınları Yazar Dede Korkut Sayfa 156 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2024 Barkod 9786256502543 Kategori Öykü

Dede Korkut destanların ilk anlatıcısıdır Hikâyelerinde veli bir kişi olarak ortaya çıkar Oğuzlar önemli meseleleri ona danışırlar Keramet sahibi olduğuna inanılır Gelecekten haberler verdiği söylenir Ozan ve kamdır Oğuzname de Dede Korkut un 295 yıl yaşadığı ve İslam dini peygamberi Muhammed e elçi olarak gönderildiği anlatılmaktadır Oğuz Han a vezirlik yapmış olduğu da bilinir Kopuz çalıp hikmetli sözler söyler Kopuzuna da kendine duyulduğu gibi saygı duyulur Bazı rivayetlerde ise İshak peygamberin soyundan olduğu söylenir 9 ila 11 yüzyıllarda Türkistan ın Aral Gölü bölgesinde Seyhun nehrinin Aral Gölü ne döküldüğü yerde doğduğu Ürgeç Dede adında bir oğlu olduğu ve bu bölgelerde hüküm süren Türk hakanlarına danışmanlık yaptığı destanlarından anlaşılmaktadır 570 632 yılları arasında Muhammed zamanında yaşadığı da rivayet edilir Dede Korkut Kitabı nda bir hikâye bittikten sonra çıkar bir destan söyler ve dua eder Dede Korkut un mezarının Bayburt Masat Köyünde olduğuna dair rivayetler vardır Her yıl Bayburt ta Uluslararası Bayburt Dede Korkut Kültür Sanat Şöleni düzenlenmektedir

Dede Korkut un kitabında on iki destan vardır Bu destanlar Türk dilinin en güzel örnekleri olduğu gibi Türk ruhuna Türk düşüncesine ışık tutan en açık belgelerdir Dede Korkut destanlarında Oğuz Türklerini onların inanışlarını yaşayışlarını gelenek ve göreneklerini yiğitliklerini sağlam karakteri ve ahlakını ruh erginliğini saf arı duru bir Türkçe ile dile getirir Yüzyıllar boyu heyecanla okunan bu eserdeki destanlar Doğu ve Orta Anadolu da çeşitli varyantları ile yaşamıştır Anadolu nun birçok bölgelerinde halk arasında söylenen kuşaktan kuşağa aktarılan hikaye ve destanlarda Dede Korkut un izleri ve büyük etkileri vardır

Dede Korkut Hikâyeleri Türk kültürünün anlatıldığı kitaplardır Kitapta altı hikâye yer alıyor Hiç insan Azraille dövüşebilir mi Dövüşse yenebilir mi

Dede Korkut Kitabı Oğuz Boyları arasında oluşmuş destansı öykülerin bir derlemesidir Dede Sultan Korkut Ata gibi adlarla anılan Dede Korkut un yaşadığı dönemle ilgili kesin bir bilgi yoktur Oğuzların akıl hocası ve bilge bir kişi olan Dede Korkut un 100 ya da 295 yıl yaşadığı söylenir Her öykünün sonunda kopuzuyla ortaya ç kar Oğuz beylerine öğütler verir dualar eder ve şiirler söyler Edebiyatımızın temel taşlarından birisi olan Dede Korkut Hikâyeleri her kütüphanede bulunması gençlerimiz başta olmak üzere her Türk vatandaşının mutlaka okuması gereken bir eser Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar Prof Dr Fuat Köprülü Yazar Dede Korkut Sayfa Sayısı 200 Çeviri Ebat 12X19 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ocak 2025 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Dede Korkut Hikâyeleri Türk kültürünün anlatıldığı kitaplardır Kitapta altı hikâye yer alıyor Hiç insan Azrail le dövüşebilir mi Dövüşse yenebilir mi

Dede Korkut destanların ilk anlatıcısıdır Hikayelerinde veli bir kişi olarak ortaya çıkar Oğuzlar önemli meseleleri ona danışırlar Keramet sahibi olduğuna inanılır Gelecekten haberler verdiği söylenir Ozan ve kamdır Oğuzname de Dede Korkut un 295 yıl yaşadığı ve İslam dini peygamberi Muhammed e elçi olarak gönderildiği anlatılmaktadır Oğuz Han a vezirlik yapmış olduğu da bilinir Kopuz çalıp hikmetli sözler söyler Kopuzuna da kendine duyulduğu gibi saygı duyulur Bazı rivayetlerde ise İshak peygamberin soyundan olduğu söylenir 9 ila 11 yüzyıllarda Türkistan ın Aral Gölü bölgesinde Seyhun nehrinin Aral Gölü ne döküldüğü yerde doğduğu Ürgeç Dede adında bir oğlu olduğu ve bu bölgelerde hüküm süren Türk hakanlarına danışmanlık yaptığı destanlarından anlaşılmaktadır 570 632 yılları arasında yaşadığı da rivayet edilir Dede Korkut Kitabı nda bir hikâye bittikten sonra çıkar bir destan söyler ve dua eder Dede Korkut un mezarının Bayburt Masat Köyünde olduğuna dair rivayetler vardır

Dede Korkut un kitabında on iki destan vardır Bu destanlar Türk dilinin en güzel örnekleri olduğu gibi Türk ruhuna Türk düşüncesine ışık tutan en açık belgelerdir Dede Korkut destanlarında Oğuz Türklerini onların inanışlarını yaşayışlarını gelenek ve göreneklerini yiğitliklerini sağlam karakteri ve ahlakını ruh erginliğini saf arı duru bir Türkçe ile dile getirir Yüzyıllar boyu heyecanla okunan bu eserdeki destanlar Doğu ve Orta Anadolu da çeşitli varyantları ile yaşamıştır Anadolu nun birçok bölgelerinde halk arasında söylenen kuşaktan kuşağa aktarılan hikaye ve destanlarda Dede Korkut un izleri ve büyük etkileri vardır

Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür

Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür

Dede Korkut tarafından kaleme alınan Dede Korkut Hikayeleri Panama Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Dede Korkut Hikayeleri Dede Korkut Kitap Özeti Dede Korkut un kitabında on iki destan vardır Bu destanlar Türk dilinin en güzel örnekleri olduğu gibi Türk ruhuna Türk düşüncesine ışık tutan en açık belgelerdir Dede Korkut destanlarında Oğuz Türklerini onların inanışlarını yaşayışlarını gelenek ve göreneklerini yiğitliklerini sağlam karakteri ve ahlakını ruh erginliğini saf arı duru bir Türkçe ile dile getirir Yüzyıllar boyu heyecanla okunan bu eserdeki destanlar Doğu ve Orta Anadolu da çeşitli varyantları ile yaşamıştır Anadolu nun birçok bölgelerinde halk arasında söylenen kuşaktan kuşağa aktarılan hikaye ve destanlarda Dede Korkut un izleri ve büyük etkileri vardır Yayınevi Panama Yayıncılık Yazar Dede Korkut Sayfa 224 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Ağustos 2015 Barkod 9786054401161 Kategori Divan Edebiyatı Halk Edebiyatı Öykü Roman Türk Edebiyatı

Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür

Dede Korkut un kitabında on iki destan vardır Bu destanlar Türk dilinin en güzel örnekleri olduğu gibi Türk ruhuna Türk düşüncesine ışık tutan en açık belgelerdir Dede Korkut destanlarında Oğuz Türklerini onların inanışlarını yaşayışlarını gelenek ve göreneklerini yiğitliklerini sağlam karakteri ve ahlakını ruh erginliğini saf arı duru bir Türkçe ile dile getirir Yüzyıllar boyu heyecanla okunan bu eserdeki destanlar Doğu ve Orta Anadolu da çeşitli varyantları ile yaşamıştır Anadolu nun birçok bölgelerinde halk arasında söylenen kuşaktan kuşağa aktarılan hikaye ve destanlarda Dede Korkut un izleri ve büyük etkileri vardır

Dede Korkut destanların ilk anlatıcısıdır Hikâyelerinde veli bir kişi olarak ortaya çıkar Oğuzlar önemli meseleleri ona danışırlar Keramet sahibi olduğuna inanılır Gelecekten haberler verdiği söylenir Ozan ve kamdır Oğuzname de Dede Korkut un 295 yıl yaşadığı ve İslam dini peygamberi Muhammed e elçi olarak gönderildiği anlatılmaktadır

Dede Korkut destanları olağanüstü olayların yoğunluğundan sıyrılmış ve günlük sade olaylar içeriklerine dahil olmuştur Destan niteliğine tüm Oğuzları etkilemesiyle ulaşmıştır Destanlaşmış tarih olayları anlatılmıştır Oğuzların dini inançları belirtilmiştir Örneğin Alplerin savaşa gitmeden önce arı suyla abdest aldığı ve iki rekât namaz kıldıkları belirtilmiştir Oğuzların daha çok hayvancılıkla geçindiği neredeyse her hikâyede görülmektedir Yalnız Oğuzlarda üstünlük zenginlikle mal ve mülkle olmamaktadır Bunun için yiğitlik gerekmektedir Erkek gençlerin isim alabilmesi için bir yiğitlik göstermesi gerekir Yiğitlik gösteren delikanlıya Dede Korkut isim verir Mesela Boğaç Han a Boğaç ismi boğayı boğduğu için verilmiştir Üstünlüklerini kaybetmemek için yardım kabul etmezler Kazan Han ın hikâyesinde de böyle olmuş Kazan Han çobanı yardımını engellemek için ağaca bağlamıştır Hikayelerde kadın da söz sahibidir ve hanlık edebilir Kadın evlenirken güçlü yiğit birini arar Gerektiğinde de savaşır fakat onun savaşması erkeği küçük düşürür Verilen derslerin bir kısmı doğrudan devlete ve yöneticilere bir kısmı da millete verilmek istenen derslerdir

Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür Tanıtım Bülteninden

Pay Püre nin oğlu beş yaşına girdi beş yaşından on yaşına girdi on yaşından on beş yaşına girdi Dönüp baksa çalımlı kartal hünerli bir güzel iyi yiğit oldu O zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad koymazlardı Pay Püre Bey in oğlu atlandı ava çıktı Av avlarken babasının tavlasının üzerine geldi Tavlacı başı karşıladı indirdi misafir etti Yiyip içip oturuyorlardı Beri yandan da bezirganlar gelerek Kara derbent ağzına konmuşlardı Murada maksuda erişmesin Evnük Kalesi nin kâfirleri bunları casusladı Bezirganlar yatarken ansızın beş yüz kâfir saldırdılar vurdular yağmaladılar Bezirganın büyüğü tutuldu küçüğü kaçarak Oğuz a geldi Baktı gördü Oğuz un hududunda bir alaca gölgelik dikilmiş bir bey oğlu güzel yiğit kırk yiğit ile sağında ve solunda oturuyorlar Oğuz un bir güzel yiğidi ancak yürüyeyim medet diyeyim dedi Bezirganlar der Yiğit yiğit bey yiğit sen benim ünümü anla sözümü dinle on altı yıldır ki Oğuz içinden gitmiştik fevkalade kâfir malını Oğuz beylerine getiriyorduk Pasının Kara Derbent ağzına göğüs vermiş idik Evnük Kalesi nin beş yüz kâfiri üzerimize saldırdı kardeşim esir oldu malımızı rızkımızı yağmaladılar geri döndüler kara başımı kaldırdım sana geldim kara basının sadakası yiğit medet bana dedi

Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür

Dede Korkut Kitabı Oğuz Boyları arasında oluşmuş destansı öykülerin bir derlemesidir Dede Sultan Korkut Ata gibi adlarla anılan Dede Korkut un yaşadığı dönemle ilgili kesin bir bilgi yoktur Oğuzların akıl hocası ve bilge bir kişi olan Dede Korkut un 100 ya da 295 yıl yaşadığı söylenir Her öykünün sonunda kopuzuyla ortaya ç kar Oğuz beylerine öğütler verir dualar eder ve şiirler söyler Edebiyatımızın temel taşlarından birisi olan Dede Korkut Hikâyeleri her kütüphanede bulunması gençlerimiz başta olmak üzere her Türk vatandaşının mutlaka okuması gereken bir eser Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar Prof Dr Fuat Köprülü

Pay Püre nin oğlu beş yaşına girdi beş yaşından on yaşına girdi on yaşından on beş yaşına girdi Dönüp baksa çalımlı kartal hünerli bir güzel iyi yiğit oldu O zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad koymazlardı Pay Püre Bey in oğlu atlandı ava çıktı Av avlarken babasının tavlasının üzerine geldi Tavlacı başı karşıladı indirdi misafir etti Yiyip içip oturuyorlardı Beri yandan da bezirganlar gelerek Kara derbent ağzına konmuşlardı Murada maksuda erişmesin Evnük Kalesi nin kâfirleri bunları casusladı Bezirganlar yatarken ansızın beş yüz kâfir saldırdılar vurdular yağmaladılar Bezirganın büyüğü tutuldu küçüğü kaçarak Oğuz a geldi Baktı gördü Oğuz un hududunda bir alaca gölgelik dikilmiş bir bey oğlu güzel yiğit kırk yiğit ile sağında ve solunda oturuyorlar Oğuz un bir güzel yiğidi ancak yürüyeyim medet diyeyim dedi Bezirganlar der Yiğit yiğit bey yiğit sen benim ünümü anla sözümü dinle on altı yıldır ki Oğuz içinden gitmiştik fevkalade kâfir malını Oğuz beylerine getiriyorduk Pasının Kara Derbent ağzına göğüs vermiş idik Evnük Kalesi nin beş yüz kâfiri üzerimize saldırdı kardeşim esir oldu malımızı rızkımızı yağmaladılar geri döndüler kara başımı kaldırdım sana geldim kara basının sadakası yiğit medet bana dedi Tanıtım Bülteninden

Deli Dumrul der Bre yiğidinizi kim öldürdü Dediler Vallahi Bey yiğit Allah Teala dan buyruk oldu al kanatlı Azrail o yiğidin canını aldı Deli Dumrul der Bre Azrail dediğiniz ne kişidir ki adamın canını alıyor ya kadir Allah birliğin varlığın hakkı için Azrail i benim gözüme göster savaşayım çekişeyim mücadele edeyim güzel yiğidin canını kurtarayım bir daha güzel yiğidin canını almasın dedi Çekildi döndü Deli Dumrul evine geldi Hak Teala ya Dumrul un sözü hoş gelmedi Bak bak benim birliğimi tanımıyor birliğime şükür kılmıyor benim ulu dergahımda gezsin benlik eylesin dedi Azrail e buyruk eyledi kim Ya Azrail Var onun gözüne görün benzini sarart dedi canını hırıldat al dedi Deli Dumrul kırk yiğit ile yiyip içip otururken ansızın Azrail çıkageldi Azrail i ne çavuş gördü ne kapıcı Deli Dumrul un görür gözü görmez oldu tutar elleri tutmaz oldu Dünya alem Deli Dumrul un gözüne karanlık oldu Bre deli övünüyordun Al kanatlı Azrail benim elime geçse öldüreydim güzel yiğidin canını onun elinden kurtaraydım diyordun şimdi bre deli geldim ki senin canını alayım verir misin yoksa benimle cenk eder misin dedi Deli Dumrul der Bre al kanatlı Azrail sen misin dedi Evet benim dedi Bu güzel yiğitlerin canını sen mi alıyorsun dedi Evet ben alıyorum dedi Bre Azrail ben seni geniş yerde istiyordum dar yerde iyi elime girdin değil mi dedi Ben seni öldüreyim güzel yiğidin canını kurtarayım dedi Tanıtım Bülteninden

Deli Dumrul der Bre yiğidinizi kim öldürdü Dediler Vallahi Bey yiğit Allah Teala dan buyruk oldu al kanatlı Azrail o yiğidin canını aldı Deli Dumrul der Bre Azrail dediğiniz ne kişidir ki adamın canını alıyor ya kadir Allah birliğin varlığın hakkı için Azrail i benim gözüme göster savaşayım çekişeyim mücadele edeyim güzel yiğidin canını kurtarayım bir daha güzel yiğidin canını almasın dedi Çekildi döndü Deli Dumrul evine geldi Hak Teala ya Dumrul un sözü hoş gelmedi Bak bak benim birliğimi tanımıyor birliğime şükür kılmıyor benim ulu dergahımda gezsin benlik eylesin dedi Azrail e buyruk eyledi kim Ya Azrail Var onun gözüne görün benzini sarart dedi canını hırıldat al dedi Deli Dumrul kırk yiğit ile yiyip içip otururken ansızın Azrail çıkageldi Azrail i ne çavuş gördü ne kapıcı Deli Dumrul un görür gözü görmez oldu tutar elleri tutmaz oldu Dünya alem Deli Dumrul un gözüne karanlık oldu Bre deli övünüyordun Al kanatlı Azrail benim elime geçse öldüreydim güzel yiğidin canını onun elinden kurtaraydım diyordun şimdi bre deli geldim ki senin canını alayım verir misin yoksa benimle cenk eder misin dedi Deli Dumrul der Bre al kanatlı Azrail sen misin dedi Evet benim dedi Bu güzel yiğitlerin canını sen mi alıyorsun dedi Evet ben alıyorum dedi Bre Azrail ben seni geniş yerde istiyordum dar yerde iyi elime girdin değil mi dedi Ben seni öldüreyim güzel yiğidin canını kurtarayım dedi

Dede Korkut Kitabı Oğuz Boyları arasında oluşmuş destansı öykülerin bir derlemesidir Dede Sultan Korkut Ata gibi adlarla anılan Dede Korkut un yaşadığı dönemle ilgili kesin bir bilgi yoktur Oğuzların akıl hocası ve bilge bir kişi olan Dede Korkut un 100 ya da 295 yıl yaşadığı söylenir Her öykünün sonunda kopuzuyla ortaya ç kar Oğuz beylerine öğütler verir dualar eder ve şiirler söyler Edebiyatımızın temel taşlarından birisi olan Dede Korkut Hikâyeleri her kütüphanede bulunması gençlerimiz başta olmak üzere her Türk vatandaşının mutlaka okuması gereken bir eser Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar Prof Dr Fuat Köprülü

Dede Korkut tarafından kaleme alınan Dede Korkut Hikayeleri Yörünge Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Dede Korkut Hikayeleri Dede Korkut Kitap Özeti Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür Yayınevi Yörünge Yayınları Yazar Dede Korkut Sayfa 232 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2020 Barkod 9786257229029 Kategori Hikaye Masal Klasikler Latin Edebiyatı Öykü

Dede Korkut un kitabında on iki destan vardır Bu destanlar Türk dilinin en güzel örnekleri olduğu gibi Türk ruhuna Türk düşüncesine ışık tutan en açık belgelerdir Dede Korkut destanlarında Oğuz Türklerini onların inanışlarını yaşayışlarını gelenek ve göreneklerini yiğitliklerini sağlam karakteri ve ahlakını ruh erginliğini saf arı duru bir Türkçe ile dile getirir Yüzyıllar boyu heyecanla okunan bu eserdeki destanlar Doğu ve Orta Anadolu da çeşitli varyantları ile yaşamıştır Anadolu nun birçok bölgelerinde halk arasında söylenen kuşaktan kuşağa aktarılan hikaye ve destanlarda Dede Korkut un izleri ve büyük etkileri vardır

Pay Püre nin oğlu beş yaşına girdi beş yaşından on yaşına girdi on yaşından on beş yaşına girdi Dönüp baksa çalımlı kartal hünerli bir güzel iyi yiğit oldu O zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad koymazlardı Pay Püre Bey in oğlu atlandı ava çıktı Av avlarken babasının tavlasının üzerine geldi Tavlacı başı karşıladı indirdi misafir etti Yiyip içip oturuyorlardı Beri yandan da bezirganlar gelerek Kara derbent ağzına konmuşlardı Murada maksuda erişmesin Evnük Kalesi nin kâfirleri bunları casusladı Bezirganlar yatarken ansızın beş yüz kâfir saldırdılar vurdular yağmaladılar Bezirganın büyüğü tutuldu küçüğü kaçarak Oğuz a geldi Baktı gördü Oğuz un hududunda bir alaca gölgelik dikilmiş bir bey oğlu güzel yiğit kırk yiğit ile sağında ve solunda oturuyorlar Oğuz un bir güzel yiğidi ancak yürüyeyim medet diyeyim dedi Bezirganlar der Yiğit yiğit bey yiğit sen benim ünümü anla sözümü dinle on altı yıldır ki Oğuz içinden gitmiştik fevkalade kâfir malını Oğuz beylerine getiriyorduk Pasının Kara Derbent ağzına göğüs vermiş idik Evnük Kalesi nin beş yüz kâfiri üzerimize saldırdı kardeşim esir oldu malımızı rızkımızı yağmaladılar geri döndüler kara başımı kaldırdım sana geldim kara basının sadakası yiğit medet bana dedi

Dede Korkut Hikâyeleri Türk kültürünün anlatıldığı kitaplardır Kitapta altı hikâye yer alıyor Hiç insan Azraille dövüşebilir mi Dövüşse yenebilir mi img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Dede Korkut destanları olağanüstü olayların yoğunluğundan sıyrılmış ve günlük sade olaylar içeriklerine dahil olmuştur Destan niteliğine tüm Oğuzları etkilemesiyle ulaşmıştır Destanlaşmış tarih olayları anlatılmıştır Oğuzların dini inançları belirtilmiştir Örneğin Alplerin savaşa gitmeden önce arı suyla abdest aldığı ve iki rekât namaz kıldıkları belirtilmiştir Oğuzların daha çok hayvancılıkla geçindiği neredeyse her hikâyede görülmektedir Yalnız Oğuzlarda üstünlük zenginlikle mal ve mülkle olmamaktadır Bunun için yiğitlik gerekmektedir Erkek gençlerin isim alabilmesi için bir yiğitlik göstermesi gerekir Yiğitlik gösteren delikanlıya Dede Korkut isim verir Mesela Boğaç Han a Boğaç ismi boğayı boğduğu için verilmiştir Üstünlüklerini kaybetmemek için yardım kabul etmezler Kazan Han ın hikâyesinde de böyle olmuş Kazan Han çobanı yardımını engellemek için ağaca bağlamıştır Hikayelerde kadın da söz sahibidir ve hanlık edebilir Kadın evlenirken güçlü yiğit birini arar Gerektiğinde de savaşır fakat onun savaşması erkeği küçük düşürür Verilen derslerin bir kısmı doğrudan devlete ve yöneticilere bir kısmı da millete verilmek istenen derslerdir

Dede Korkut tarafından kaleme alınan Dede Korkut Hikayeleri Bilgetoy Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Dede Korkut Hikayeleri Dede Korkut Kitap Özeti Pay Pürenin oğlu beş yaşına girdi beş yaşından on yaşına girdi on yaşından on beş yaşına girdi Dönüp baksa çalımlı kartal hünerli bir güzel iyi yiğit oldu O zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad koymazlardı Pay Püre Beyin oğlu atlandı ava çıktı Av avlarken babasının tavlasının üzerine geldi Tavlacı başı karşıladı indirdi misafir etti Yiyip içip oturuyorlardı Beri yandan da bezirganlar gelerek Kara derbent ağzına konmuşlardı Murada maksuda erişmesin Evnük Kalesinin kâfirleri bunları casusladı Bezirganlar yatarken ansızın beş yüz kâfir saldırdılar vurdular yağmaladılar Bezirganın büyüğü tutuldu küçüğü kaçarak Oğuza geldi Baktı gördü Oğuzun hududunda bir alaca gölgelik dikilmiş bir bey oğlu güzel yiğit kırk yiğit ile sağında ve solunda oturuyorlar Oğuzun bir güzel yiğidi ancak yürüyeyim medet diyeyim dedi Bezirganlar der Yiğit yiğit bey yiğit sen benim ünümü anla sözümü dinle on altı yıldır ki Oğuz içinden gitmiştik fevkalade kâfir malını Oğuz beylerine getiriyorduk Pasının Kara Derbent ağzına göğüs vermiş idik Evnük Kalesinin beş yüz kâfiri üzerimize saldırdı kardeşim esir oldu malımızı rızkımızı yağmaladılar geri döndüler kara başımı kaldırdım sana geldim kara basının sadakası yiğit medet bana dedi Yayınevi Bilgetoy Yayınları Yazar Dede Korkut Sayfa 154 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Barkod 9786057326072 Kategori Araştırma İnceleme

Deli Dumrul der Bre yiğidinizi kim öldürdü Dediler Vallahi Bey yiğit Allah Teala dan buyruk oldu al kanatlı Azrail o yiğidin canını aldı Deli Dumrul der Bre Azrail dediğiniz ne kişidir ki adamın canını alıyor ya kadir Allah birliğin varlığın hakkı için Azrail i benim gözüme göster savaşayım çekişeyim mücadele edeyim güzel yiğidin canını kurtarayım bir daha güzel yiğidin canını almasın dedi Çekildi döndü Deli Dumrul evine geldi

Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür Tanıtım Bülteninden

Pay Püre nin oğlu beş yaşına girdi beş yaşından on yaşına girdi on yaşından on beş yaşına girdi Dönüp baksa çalımlı kartal hünerli bir güzel iyi yiğit oldu O zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad koymazlardı Pay Püre Bey in oğlu atlandı ava çıktı Av avlarken babasının tavlasının üzerine geldi Tavlacı başı karşıladı indirdi misafir etti Yiyip içip oturuyorlardı Beri yandan da bezirganlar gelerek Kara derbent ağzına konmuşlardı Murada maksuda erişmesin Evnük Kalesi nin kâfirleri bunları casusladı Bezirganlar yatarken ansızın beş yüz kâfir saldırdılar vurdular yağmaladılar Bezirganın büyüğü tutuldu küçüğü kaçarak Oğuz a geldi Baktı gördü Oğuz un hududunda bir alaca gölgelik dikilmiş bir bey oğlu güzel yiğit kırk yiğit ile sağında ve solunda oturuyorlar Oğuz un bir güzel yiğidi ancak yürüyeyim medet diyeyim dedi Bezirganlar der Yiğit yiğit bey yiğit sen benim ünümü anla sözümü dinle on altı yıldır ki Oğuz içinden gitmiştik fevkalade kâfir malını Oğuz beylerine getiriyorduk Pasının Kara Derbent ağzına göğüs vermiş idik Evnük Kalesi nin beş yüz kâfiri üzerimize saldırdı kardeşim esir oldu malımızı rızkımızı yağmaladılar geri döndüler kara başımı kaldırdım sana geldim kara basının sadakası yiğit medet bana dedi

Deli Dumrul der Bre yiğidinizi kim öldürdü Dediler Vallahi Bey yiğit Allah Teala dan buyruk oldu al kanatlı Azrail o yiğidin canını aldı Deli Dumrul der Bre Azrail dediğiniz ne kişidir ki adamın canını alıyor ya kadir Allah birliğin varlığın hakkı için Azrail i benim gözüme göster savaşayım çekişeyim mücadele edeyim güzel yiğidin canını kurtarayım bir daha güzel yiğidin canını almasın dedi Çekildi döndü Deli Dumrul evine geldi Hak Teala ya Dumrul un sözü hoş gelmedi Bak bak benim birliğimi tanımıyor birliğime şükür kılmıyor benim ulu dergahımda gezsin benlik eylesin dedi Azrail e buyruk eyledi kim Ya Azrail Var onun gözüne görün benzini sarart dedi canını hırıldat al dedi Deli Dumrul kırk yiğit ile yiyip içip otururken ansızın Azrail çıkageldi Azrail i ne çavuş gördü ne kapıcı Deli Dumrul un görür gözü görmez oldu tutar elleri tutmaz oldu Dünya alem Deli Dumrul un gözüne karanlık oldu Bre deli övünüyordun Al kanatlı Azrail benim elime geçse öldüreydim güzel yiğidin canını onun elinden kurtaraydım diyordun şimdi bre deli geldim ki senin canını alayım verir misin yoksa benimle cenk eder misin dedi Deli Dumrul der Bre al kanatlı Azrail sen misin dedi Evet benim dedi Bu güzel yiğitlerin canını sen mi alıyorsun dedi Evet ben alıyorum dedi Bre Azrail ben seni geniş yerde istiyordum dar yerde iyi elime girdin değil mi dedi Ben seni öldüreyim güzel yiğidin canını kurtarayım dedi

Dede Korkut Hikâyeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikâyeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarıdır Dede Korkut Hikâyeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen birçok üstün özellikler taşımaktadır Mesela bu hikâyelerde dilin kullanılışı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikâye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikâyeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikâyeleri için bazı bilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir

Destanlara adını veren Dede Korkut aslında destanların asıl kahramanı değildir Birbirinden farklı destan parçaları bir araya geldiğinde Dede Korkut un destanlardaki asıl rolü ortaya çıkar Buna göre Dede Korkut Oğuzlara ve hükümdarlara öğüt veren hikmet sahibi bir aksakal gerektiğinde düşmanla vuruşan bir alp keramet gösterebilen bir eren saygı duyulan ozanlar piri sözü dinlenen bilge ve her destanın meydana gelişinden sonra onu tertip ve düzene koyan bir çeşit müellif konumundadır Dede Korkut Kitabı Orta Asya da yaşayan Oğuzlar ile onların Anadolu ya gelmiş boylarının toplum hayatını aydınlatan unsurlarla yüklüdür Bu unsurlar hikâyelerde yer alan diğer motiflerle birlikte başka milletlerin menkıbe ve hikâyelerindeki motiflerin karşılaştırılmasına ve birtakım benzerliklerin ortaya çıkarılmasına yardım eder Hikâyelerde Müslümanlığın temellerine dayanan inanışları menkıbeleri İslâm tarihiyle ilgili kişileri ve unsurları bunların hayatına dair bilgileri bulmak da mümkündür

Dede Korkut Kitabı Oğuz Boyları arasında oluşmuş destansı öykülerin bir derlemesidir Dede Sultan Korkut Ata gibi adlarla anılan Dede Korkut un yaşadığı dönemle ilgili kesin bir bilgi yoktur Oğuzların akıl hocası ve bilge bir kişi olan Dede Korkut un 100 ya da 295 yıl yaşadığı söylenir Her öykünün sonunda kopuzuyla ortaya ç kar Oğuz beylerine öğütler verir dualar eder ve şiirler söyler Edebiyatımızın temel taşlarından birisi olan Dede Korkut Hikâyeleri her kütüphanede bulunması gençlerimiz başta olmak üzere her Türk vatandaşının mutlaka okuması gereken bir eser Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar Prof Dr Fuat Köprülü

Dede Korkut Kitabı Oğuz Boyları arasında oluşmuş destansı öykülerin bir derlemesidir Dede Sultan Korkut Ata gibi adlarla anılan Dede Korkut un yaşadığı dönemle ilgili kesin bir bilgi yoktur Oğuzların akıl hocası ve bilge bir kişi olan Dede Korkut un 100 ya da 295 yıl yaşadığı söylenir Her öykünün sonunda kopuzuyla ortaya ç kar Oğuz beylerine öğütler verir dualar eder ve şiirler söyler Edebiyatımızın temel taşlarından birisi olan Dede Korkut Hikâyeleri her kütüphanede bulunması gençlerimiz başta olmak üzere her Türk vatandaşının mutlaka okuması gereken bir eser Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar

Bazı rivayetler İshak Peygamberin soyundan olduğunu söyler 9 ila 11 yüzyıllarda Türkistan ın Aral gölü bölgesinde Sir Derya nehrinin Aral Gölüne döküldüğü yerde doğduğu Ürgeç Dede adında bir oğlu olduğu ve bu bölgelerde hüküm süren Türk hakanlarına danışmanlık yaptığı destanlarından anlaşılmaktadır Dede Korkud un Bayburt ta yaşadığı bilinmesine rağmen bu kesin değildir Dede Korkud un gerçek ismi hayatı yaşadığı çağ ve coğrafyayı kesin olarak aydınlatmak eldeki kaynaklar ve rivayet ile mümkün değildir Destanlardan çıkarılabildiği kadarıyla ise Dede Korkud iki ayrı kişilik olarak ön plana çıkar Kutsal kişi ve bilge kişi Kimi kaynaklarda devlet adamı kişiliğinin de bulunduğu belirtilmektedir Dede Korkud un çok kişilikli olarak karşımıza çıkması farklı zaman hatta farklı mekânda yaşamış benzer şahsiyetlerin destanlarda tek isim altında toplanmış olabileceğini düşündürür Tanıtım Bülteninden

Dede Korkut un kitabında on iki destan vardır Bu destanlar Türk dilinin en güzel örnekleri olduğu gibi Türk ruhuna Türk düşüncesine ışık tutan en açık belgelerdir Dede Korkut destanlarında Oğuz Türklerini onların inanışlarını yaşayışlarını gelenek ve göreneklerini yiğitliklerini sağlam karakteri ve ahlakını ruh erginliğini saf arı duru bir Türkçe ile dile getirir Yüzyıllar boyu heyecanla okunan bu eserdeki destanlar Doğu ve Orta Anadolu da çeşitli varyantları ile yaşamıştır Anadolu nun birçok bölgelerinde halk arasında söylenen kuşaktan kuşağa aktarılan hikaye ve destanlarda Dede Korkut un izleri ve büyük etkileri vardır

Dede Korkut

Türk edebiyatının pek değerli isimlerinden biri olan edebiyat tarihi konusunda fikirleri üzerine kitaplar yazılan değerli Türklük bilimci Fuat Köprülü Dede Korkut destanları için şöyle demiştir Bütün Türk edebiyatını terazinin bir kefesine Dede Korkut destanları nı ise terazinin diğer kefesine koysanız yine de Dede Korkut hikayeleri ağır basar Türk edebiyatı için paha biçilmez önemi bulunan her Türk ün okuyup öğütler alması gereken bilgi ve deneyim dolu destanlarımız Türklerin eski yaşam ve inanç yapısını göstermesi açısından oldukça önem taşımaktadır 12 yüzyılda Azerbaycan coğrafyasında yaşadığı düşünülen Dede Korkut un öğüt dolu hikayeleri yaşamımıza yön verecek kadar niteliklidir

Dede Korkut Hikayeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikayeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarındandır Dede Korkut Hikayeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen bir çok üstün kullanışlı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikaye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikayeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikayeleri için bazı ibilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koyarsanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir

Bazı rivayetler İshak Peygamberin soyundan olduğunu söyler 9 ila 11 yüzyıllarda Türkistan ın Aral gölü bölgesinde Sir Derya nehrinin Aral Gölüne döküldüğü yerde doğduğu Ürgeç Dede adında bir oğlu olduğu ve bu bölgelerde hüküm süren Türk hakanlarına danışmanlık yaptığı destanlarından anlaşılmaktadır Dede Korkud un Bayburt ta yaşadığı bilinmesine rağmen bu kesin değildir Dede Korkud un gerçek ismi hayatı yaşadığı çağ ve coğrafyayı kesin olarak aydınlatmak eldeki kaynaklar ve rivayet ile mümkün değildir Destanlardan çıkarılabildiği kadarıyla ise Dede Korkud iki ayrı kişilik olarak ön plana çıkar Kutsal kişi ve bilge kişi Kimi kaynaklarda devlet adamı kişiliğinin de bulunduğu belirtilmektedir Dede Korkud un çok kişilikli olarak karşımıza çıkması farklı zaman hatta farklı mekânda yaşamış benzer şahsiyetlerin destanlarda tek isim altında toplanmış olabileceğini düşündürür

Pay Püre nin oğlu beş yaşına girdi beş yaşından on yaşına girdi on yaşından on beş yaşına girdi Dönüp baksa çalımlı kartal hünerli bir güzel iyi yiğit oldu O zamanda bir oğlan baş kesmese kan dökmese ad koymazlardı Pay Püre Bey in oğlu atlandı ava çıktı Av avlarken babasının tavlasının üzerine geldi Tavlacı başı karşıladı indirdi misafir etti Yiyip içip oturuyorlardı Beri yandan da bezirganlar gelerek Kara derbent ağzına konmuşlardı Murada maksuda erişmesin Evnük Kalesi nin kâfirleri bunları casusladı Bezirganlar yatarken ansızın beş yüz kâfir saldırdılar vurdular yağmaladılar Bezirganın büyüğü tutuldu küçüğü kaçarak Oğuz a geldi Baktı gördü Oğuz un hududunda bir alaca gölgelik dikilmiş bir bey oğlu güzel yiğit kırk yiğit ile sağında ve solunda oturuyorlar Oğuz un bir güzel yiğidi ancak yürüyeyim medet diyeyim dedi Bezirganlar der Yiğit yiğit bey yiğit sen benim ünümü anla sözümü dinle on altı yıldır ki Oğuz içinden gitmiştik fevkalade kâfir malını Oğuz beylerine getiriyorduk Pasının Kara Derbent ağzına göğüs vermiş idik Evnük Kalesi nin beş yüz kâfiri üzerimize saldırdı kardeşim esir oldu malımızı rızkımızı yağmaladılar geri döndüler kara başımı kaldırdım sana geldim kara basının sadakası yiğit medet bana dedi

Bazı rivayetler İshak Peygamberin soyundan olduğunu söyler 9 ila 11 yüzyıllarda Türkistan ın Aral gölü bölgesinde Sir Derya nehrinin Aral Gölüne döküldüğü yerde doğduğu Ürgeç Dede adında bir oğlu olduğu ve bu bölgelerde hüküm süren Türk hakanlarına danışmanlık yaptığı destanlarından anlaşılmaktadır Dede Korkud un Bayburt ta yaşadığı bilinmesine rağmen bu kesin değildir Dede Korkud un gerçek ismi hayatı yaşadığı çağ ve coğrafyayı kesin olarak aydınlatmak eldeki kaynaklar ve rivayet ile mümkün değildir Destanlardan çıkarılabildiği kadarıyla ise Dede Korkud iki ayrı kişilik olarak ön plana çıkar Kutsal kişi ve bilge kişi Kimi kaynaklarda devlet adamı kişiliğinin de bulunduğu belirtilmektedir Dede Korkud un çok kişilikli olarak karşımıza çıkması farklı zaman hatta farklı mekânda yaşamış benzer şahsiyetlerin destanlarda tek isim altında toplanmış olabileceğini düşündürür

Bazı rivayetler İshak Peygamberin soyundan olduğunu söyler 9 ila 11 yüzyıllarda Türkistan ın Aral gölü bölgesinde Sir Derya nehrinin Aral Gölüne döküldüğü yerde doğduğu Ürgeç Dede adında bir oğlu olduğu ve bu bölgelerde hüküm süren Türk hakanlarına danışmanlık yaptığı destanlarından anlaşılmaktadır Dede Korkud un Bayburt ta yaşadığı bilinmesine rağmen bu kesin değildir Dede Korkud un gerçek ismi hayatı yaşadığı çağ ve coğrafyayı kesin olarak aydınlatmak eldeki kaynaklar ve rivayet ile mümkün değildir Destanlardan çıkarılabildiği kadarıyla ise Dede Korkud iki ayrı kişilik olarak ön plana çıkar Kutsal kişi ve bilge kişi Kimi kaynaklarda devlet adamı kişiliğinin de bulunduğu belirtilmektedir Dede Korkud un çok kişilikli olarak karşımıza çıkması farklı zaman hatta farklı mekânda yaşamış benzer şahsiyetlerin destanlarda tek isim altında toplanmış olabileceğini düşündürür

Dede Korkut Hikayeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikayeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarındandır Dede Korkut Hikayeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen bir çok üstün kullanışlı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikaye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikayeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikayeleri için bazı ibilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koyarsanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir

Dede Korkut Hikâyeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikâyeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarıdır Dede Korkut Hikâyeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen birçok üstün özellikler taşımaktadır Mesela bu hikâyelerde dilin kullanılışı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikâye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikâyeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikâyeleri için bazı bilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir

Biliyorsan Neden Öğretmiyorsun Bilgiseven Akademisi bilim kültür ve sanatın derinliklerine dair zengin bir platform olarak 2014 yılında Altınoluk Atatürkçü Düşünce Derneği nde başladı ve o günden bu yana etkileyici bir yolculuk izledi M Ziya Kaymak liderliğindeki bu akademi yüz yüze ve online olarak düzenlenen toplantılarla düşünce dünyamıza büyük katkılar sağladı Pandemi döneminde bile faaliyetlerini sürdüren akademi Güre Kazdağı Müzesi nde toplantılarına devam ederek büyüdü ve şu an 350 den fazla sunumla bilgiyi ou sevenlerle paylaştı Bu toplantılara 7 500 kişi fiziksel olarak katılırken online olarak 10 000 kişi izledi Bilgiseven Akademisi bilgiyi özgürce paylaşılan nadir platformlardan biri olarak öne çıkıyor ve geleceğe ışık tutacak bir rol üstleniyor Bu kitap akademinin en özlü sunumlarını bir araya getirerek bilginin kalıcılığına katkı sağlamayı amaçlıyor

Dede Korkut Hikâyeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikâyeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarıdır Dede Korkut Hikâyeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen birçok üstün özellikler taşımaktadır Mesela bu hikâyelerde dilin kullanılışı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikâye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikâyeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikâyeleri için bazı bilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir

Dede Korkut Hikâyeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikâyeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarıdır Dede Korkut Hikâyeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen birçok üstün özellikler taşımaktadır Mesela bu hikâyelerde dilin kullanılışı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikâye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikâyeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikâyeleri için bazı bilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir Yayınevi BİLGE KÜLTÜR Yazar DEDE KORKUT Sanatçı KITAP Sayfa Sayısı 240 Yıl 2006

Dede Korkut Hikayeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikayeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarındandır Dede Korkut Hikayeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen bir çok üstün kullanışlı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikaye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikayeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikayeleri için bazı ibilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koyarsanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir

Dede Korkut Hikayeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikayeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarındandır Dede Korkut Hikayeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen bir çok üstün kullanışlı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikaye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikayeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikayeleri için bazı ibilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koyarsanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir Yayınevi Bilge Kültür Sanat Yazar Derleme Sayfa 232 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2022 Barkod 9789756316795 Kategori Efsane Destan Hikaye Masal

On iki destansı hikâye ve bir önsözden oluşur İçerdiği hikâyeler tarih boyunca dilden dile anlatıcıdan anlatıcıya aktarılan birer sözlü gelenek ürünüdür Hikâyeler kulaktan kulağa aktarıldığından dolayı gerçek hâlinin dışına çıkmıştır XV yüzyılın ikinci yarısında yazıya geçirildiği tahmin edilir Oğuzların yaşam biçimlerinden ekonomisine inançlarından giyinişlerine beslenmelerinden içinde yaşadıkları doğaya kadar pek çok konuda bilgi sağlayan bir kaynaktır Günümüze ulaşan iki el yazması nüshadan birisi Dresden Kütüphanesi nde birisi Vatikan Kütüphanesi ndedir Dede Korkut Kitabı destansı Oğuz hikâyelerinin mecmuasıdır İçerdiği on iki hikayenin büyük bölümü ilk defa X XI yüzyıllar arasında Oğuzların eski yurdu olan Seyhun nehri boylarında ortaya çıkmış XI yüzyılda Oğuzlar ın Kuzey İran Güney Kafkasya ve Anadolu yu ele geçirmeleri ile Yakındoğu ya gelmiştir Alpamış olarak da bilinen Bamsı Beyrek hikayesi ise V VI yüzyıllara kadar tarihlenmektedir Hikayelerin çoğu Doğu ve Güneydoğu Anadolu nun iki büyük nehri Amıt suyu Diclenehri ve Aras nehrinin kollarından Kara Dere Dereşam Suyu civarında geçer Kanlı Koca Oğlu Kan Turalı Boyu hikayesinde Trabzon çevresi net bir şekilde tasvir edilir Hikayelerinin yazıya geçirildiği tarih olarak XV yüzyılın ikinci yarısı kabul edilmektedir Kars Erzurum civarında hüküm süren Akkoyunluların bu destanları yazıya geçirttiği tahmin edilmektedir Eserde nazım ve nesir bir arada verilmiştir Dili Âzerî lehçesinin özelliklerini göstermekle birlikte bugünkü Azerî lehçesiyle karşılaştırıldığında bütün dil özelliklerinin bu lehçeye ait olmadığı görülür Gereksiz edebiyat süsleri bulunmayan kısa yalın ifadelerle örülmüş yapmacıksız özentisiz bir üslûp hâkimdir Yer yer dünya mitoloji ve folklorik metinleri ile benzerlikler gösteren kısımlar mevcuttur

Bazı rivayetler İshak Peygamberin soyundan olduğunu söyler 9 ila 11 yüzyıllarda Türkistan ın Aral gölü bölgesinde Sir Derya nehrinin Aral Gölüne döküldüğü yerde doğduğu Ürgeç Dede adında bir oğlu olduğu ve bu bölgelerde hüküm süren Türk hakanlarına danışmanlık yaptığı destanlarından anlaşılmaktadır Dede Korkud un Bayburt ta yaşadığı bilinmesine rağmen bu kesin değildir Dede Korkud un gerçek ismi hayatı yaşadığı çağ ve coğrafyayı kesin olarak aydınlatmak eldeki kaynaklar ve rivayet ile mümkün değildir Destanlardan çıkarılabildiği kadarıyla ise Dede Korkud iki ayrı kişilik olarak ön plana çıkar Kutsal kişi ve bilge kişi Kimi kaynaklarda devlet adamı kişiliğinin de bulunduğu belirtilmektedir Dede Korkud un çok kişilikli olarak karşımıza çıkması farklı zaman hatta farklı mekânda yaşamış benzer şahsiyetlerin destanlarda tek isim altında toplanmış olabileceğini düşündürür

On iki destansı hikâye ve bir önsözden oluşur İçerdiği hikâyeler tarih boyunca dilden dile anlatıcıdan anlatıcıya aktarılan birer sözlü gelenek ürünüdür Hikâyeler kulaktan kulağa aktarıldığından dolayı gerçek hâlinin dışına çıkmıştır XV yüzyılın ikinci yarısında yazıya geçirildiği tahmin edilir Oğuzların yaşam biçimlerinden ekonomisine inançlarından giyinişlerine beslenmelerinden içinde yaşadıkları doğaya kadar pek çok konuda bilgi sağlayan bir kaynaktır Günümüze ulaşan iki el yazması nüshadan birisi Dresden Kütüphanesi nde birisi Vatikan Kütüphanesi ndedir Dede Korkut Kitabı destansı Oğuz hikâyelerinin mecmuasıdır İçerdiği on iki hikayenin büyük bölümü ilk defa X XI yüzyıllar arasında Oğuzların eski yurdu olan Seyhun nehri boylarında ortaya çıkmış XI yüzyılda Oğuzlar ın Kuzey İran Güney Kafkasya ve Anadolu yu ele geçirmeleri ile Yakındoğu ya gelmiştir Alpamış olarak da bilinen Bamsı Beyrek hikayesi ise V VI yüzyıllara kadar tarihlenmektedir Hikayelerin çoğu Doğu ve Güneydoğu Anadolu nun iki büyük nehri Amıt suyu Diclenehri ve Aras nehrinin kollarından Kara Dere Dereşam Suyu civarında geçer Kanlı Koca Oğlu Kan Turalı Boyu hikayesinde Trabzon çevresi net bir şekilde tasvir edilir Hikayelerinin yazıya geçirildiği tarih olarak XV yüzyılın ikinci yarısı kabul edilmektedir Kars Erzurum civarında hüküm süren Akkoyunluların bu destanları yazıya geçirttiği tahmin edilmektedir Eserde nazım ve nesir bir arada verilmiştir Dili Âzerî lehçesinin özelliklerini göstermekle birlikte bugünkü Azerî lehçesiyle karşılaştırıldığında bütün dil özelliklerinin bu lehçeye ait olmadığı görülür Gereksiz edebiyat süsleri bulunmayan kısa yalın ifadelerle örülmüş yapmacıksız özentisiz bir üslûp hâkimdir Yer yer dünya mitoloji ve folklorik metinleri ile benzerlikler gösteren kısımlar mevcuttur

Türk edebiyatının pek değerli isimlerinden biri olan edebiyat tarihi konusunda fikirleri üzerine kitaplar yazılan değerli Türklük bilimci Fuat Köprülü Dede Korkut destanları için şöyle demiştir Bütün Türk edebiyatını terazinin bir kefesine Dede Korkut destanları nı ise terazinin diğer kefesine koysanız yine de Dede Korkut hikayeleri ağır basar Türk edebiyatı için paha biçilmez önemi bulunan her Türk ün okuyup öğütler alması gereken bilgi ve deneyim dolu destanlarımız Türklerin eski yaşam ve inanç yapısını göstermesi açısından oldukça önem taşımaktadır 12 yüzyılda Azerbaycan coğrafyasında yaşadığı düşünülen Dede Korkut un öğüt dolu hikayeleri yaşamımıza yön verecek kadar niteliklidir

Dede Korkut Hikâyeleri bir şahsın eseri değildir O bir milletin ortak sanat dehasının verimidir İçinde yer alan hikâyeler büyük bir destanın yazıya geçirilmiş ve bu yolla günümüze ulaşmış parçalarıdır Dede Korkut Hikâyeleri değişik açılardan yaklaşıldığında daha iyi fark edilen birçok üstün özellikler taşımaktadır Mesela bu hikâyelerde dilin kullanılışı etkileyici kurgulama ve anlatım tekniği ayrı ayrı ele alınması gereken konulardır Her hikâye milletimizin geçmişine ait zengin hayat sahnelerinin yansıtıldığı birer tablo gibidir Bununla beraber hiç kuşku yok ki en fazla dikkat etmemiz gereken yönlerinden biri Dede Korkut Hikâyeleri nin ortaya koyduğu süzülmüş insan portresidir Bir milleti kendisi yapan kişilik portresi Bu kişiliğin özünde kahramanlık erdem sahibi olma ve coşkun bir yaşama sevinci bulunmaktadır Coşku ve aşk insandan hayvana oradan doğaya yayılan bir öz taşır Tanrı ve ve onun peygamberine ulaşır Dede Korkut Hikâyeleri için bazı bilim adamları Bütün Türk edebiyatını terazinin bir gözüne Dede Korkut u öbür gözüne koysanız yine Dede Korkut ağır basar demişlerdir Bu söz Türk edebiyatının diğer eserlerini küçümsemek değil Dede Korkut un yüksek değerini ortaya koymak için böyle söylenmiştir