Deleuze Bir Olay Felsefesi — François Zourabichvili

Deleuze Bir Olay Felsefesi
François ZourabichviliBağlam Yayınları
Deleuze Bir Olay Felsefesi
François ZourabichviliVe sadece bağlar ve ayırır Yani oluş varlığın yerini almıştır Gilles Deleuze ün düşüncesinde Öz ve töz yerine oluş birey yerine de çizgiler yer almaktadır Ebedi dönüş ise bir seçmecilik olarak durmaktadır Bir beden kendi içine ait bir güce sahip olarak diğer bedenlerden ayrılır Her bedenin gücü kendisine aittir Bir beden diğerlerinden güç dereceleriyle ayrılır Bir beden başka bir bedenle de aynı nedenlerden dolayı içiçe geçebilir Güçler arası ilişkiler bedenleri ayırır ve bağlar İçiçe sokar ve farklılaştırır Bu deney egoya ait olmaktan çok yatay geçişli transversal içkinlik içinde olaya aittir Olay bir an olarak hep farklılaşmayı sağlayandır Ölüm bu farklılaşmalar içinde bir an olmaktan çok bir oluş içinde gelişmektedir Zamanın içine girmeye başlayan biz oluruz Zaman bizimle ilerlemekten çok biz ancak zamanın içine girebilmekteyizdir

Bağlam Yayıncılık
Ve sadece bağlar ve ayırır Yani oluş varlığın yerini almıştır Gilles Deleuze ün düşüncesinde Öz ve töz yerine oluş birey yerine de çizgiler yer almaktadır Ebedi dönüş ise bir seçmecilik olarak durmaktadır Bir beden kendi içine ait bir güce sahip olarak diğer bedenlerden ayrılır Her bedenin gücü kendisine aittir Bir beden diğerlerinden güç dereceleriyle ayrılır Bir beden başka bir bedenle de aynı nedenlerden dolayı içiçe geçebilir Güçler arası ilişkiler bedenleri ayırır ve bağlar İçiçe sokar ve farklılaştırır Bu deney egoya ait olmaktan çok yatay geçişli transversal içkinlik içinde olaya aittir Olay bir an olarak hep farklılaşmayı sağlayandır Ölüm bu farklılaşmalar içinde bir an olmaktan çok bir oluş içinde gelişmektedir Zamanın içine girmeye başlayan biz oluruz Zaman bizimle ilerlemekten çok biz ancak zamanın içine girebilmekteyizdir Ali Akay Sayfa Sayısı 151 Baskı Yılı 2008 Dili Türkçe Yayınevi Bağlam Yayıncılık

Bağlam Yayınları
Ve sadece bağlar ve ayırır Yani oluş varlığın yerini almıştır Gilles Deleuze ün düşüncesinde Öz ve töz yerine oluş birey yerine de çizgiler yer almaktadır Ebedi dönüş ise bir seçmecilik olarak durmaktadır Bir beden kendi içine ait bir güce sahip olarak diğer bedenlerden ayrılır Her bedenin gücü kendisine aittir Bir beden diğerlerinden güç dereceleriyle ayrılır Bir beden başka bir bedenle de aynı nedenlerden dolayı içiçe geçebilir Güçler arası ilişkiler bedenleri ayırır ve bağlar İçiçe sokar ve farklılaştırır Bu deney egoya ait olmaktan çok yatay geçişli transversal içkinlik içinde olaya aittir Olay bir an olarak hep farklılaşmayı sağlayandır Ölüm bu farklılaşmalar içinde bir an olmaktan çok bir oluş içinde gelişmektedir Zamanın içine girmeye başlayan biz oluruz Zaman bizimle ilerlemekten çok biz ancak zamanın içine girebilmekteyizdir

Bağlam Yayıncılık
Ve sadece bağlar ve ayırır Yani oluş varlığın yerini almıştır Gilles Deleuze ün düşüncesinde Öz ve töz yerine oluş birey yerine de çizgiler yer almaktadır Ebedi dönüş ise bir seçmecilik olarak durmaktadır Bir beden kendi içine ait bir güce sahip olarak diğer bedenlerden ayrılır Her bedenin gücü kendisine aittir Bir beden diğerlerinden güç dereceleriyle ayrılır Bir beden başka bir bedenle de aynı nedenlerden dolayı içiçe geçebilir Güçler arası ilişkiler bedenleri ayırır ve bağlar İçiçe sokar ve farklılaştırır Bu deney egoya ait olmaktan çok yatay geçişli transversal içkinlik içinde olaya aittir Olay bir an olarak hep farklılaşmayı sağlayandır Ölüm bu farklılaşmalar içinde bir an olmaktan çok bir oluş içinde gelişmektedir Zamanın içine girmeye başlayan biz oluruz Zaman bizimle ilerlemekten çok biz ancak zamanın içine girebilmekteyizdir Ali Akay

Bağlam
çev. Kılıç, Aziz Ufuk
Ve sadece bağlar ve ayırır Yani oluş varlığın yerini almıştır Gilles Deleuze ün düşüncesinde Öz ve töz yerine oluş birey yerine de çizgiler yer almaktadır Ebedi dönüş ise bir seçmecilik olarak durmaktadır Bir beden kendi içine ait bir güce sahip olarak diğer bedenlerden ayrılır Her bedenin gücü kendisine aittir Bir beden diğerlerinden güç dereceleriyle ayrılır Bir beden başka bir bedenle de aynı nedenlerden dolayı içiçe geçebilir Güçler arası ilişkiler bedenleri ayırır ve bağlar İçiçe sokar ve farlılaştırır Bu deney egoya ait olmaktan çok yatay geçişli transversal içkinlik içinde olaya aittir Olay bir an olarak hep farklılaşmayı sağlayandır Ölüm bu farklılaşmalar içinde bir an olmaktan çok bir oluş içinde gelişmektedir Zamanın içine girmeye başlayan biz oluruz Zaman bizimle ilerlemekten çok biz ancak zamanın içine girebilmekteyiz Arka Kapak