Deliliğe Övgü — Desiderius Erasmus

Deliliğe Övgü Kitap Açıklaması Hiç kimseye saldırmadan insan hayatını çekiştiren görünüşe göre hicviyle kırmaktan ziyade öğütleriyle uyarır ve paylar Öyle değil midir Sonra kaç defa kendi kendime hücum ettim İnsanlığı hoşgörüyle karşılamayan kininin insanlara değil kötü huylara olduğunu güzelce göstermiş olur Bu nüktelerle kendine hakaret edildiğini düşünenler kesinlikle vicdanen kendini gizliden gizliye suçluyor ya da halkın kendini suçlama hakkı olduğundan korkuyordur Bizzat Hieronymus hicvi çok daha büyük serbestlik ve şeytanlıkla kullanmış bazen saldırmak istediği kimselerin adlarını bile söylemiştir Bana gelince bir kimseyi adıyla anmaktan çekinmiş olmak bir yana bu eseri o kadar ılımlı bir üslupla yazdım ki bir kimseyi kırmaktan çok kendimi eğlendirmeyi düşündüğümü her okuyucu görecektir Ben Juvenal gibi gizli kötü huyların bulunduğu pis kokulu ambarı karıştırmadım Ayıp kötü huylardan çok komik kusurlara takıldım Nihayet bu delillerle de tatmin olmak istemeyen çıkarsa delilik tarafından karalanmanın bir onur olduğunu ve benim övgüsünü yapmak üzere bir kere bu Tanrıçayı seçtikten sonra onun huyuna uymaya mecbur olduğumu düşünsün Fakat size pek sağlam olmayan davalar bile ellerinde gayet iyi birer dava haline girecek kadar mükemmel bir avukat olan size ne diye savunma araçları önereyim Hoş kalınız ey azizim Morus şimdi artık sizin olan bu deliliği savununuz Tanıtım Bülteninden

Delilik çoğumuzun aklında sürekli dönüp duran sorgulayıcı bir kavramdır Hangimiz zaman zaman bir deli olduğumuzu düşünmemişizdir ki yahut bir deli ile birlikte olduğumuzu Delilik dediğimiz şey tüm duyguları zirvede yaşamak mıdır yoksa zirveden aklı başında insanlığa bakmak mıdır bunu sorgulamak gerekir İşte çağlar öncesinden Erasmus günümüz insanının sorgulayacağı bu kavramın ipine sarılmış Erasmus 1469 1536 Rönesans hümanizminin en büyük temsilcilerindendir İlk olarak 1511 de yayımlanan Deliliğe Övgü güncelliğini zamanımıza değin koruyabilmiş başyapıtıdır Erasmus dostu Thomas More u eğlendirmek için bir yolculuk sırasında yazdığını söylediği Deliliğe Övgü de şu soruyu sorar İnsanoğlunun tüm zincirlerinden kurtulmasını ve salt özgürlüğe ulaşmasını sağlayan delilik değil midir Gülmece bu çerçevede gelişir ve söz kendisini övmesi için deliliğe bırakır Delilik yaratıcısının savunduğu her şeyi eleştirerek gençliği hayattan zevk ve neşe almayı baş döndüren cinselliği över Çocuklukta yaşlılıkta dostlukta aşkta ve evlilikte savaşta ve barışta kendisinin insanlara nasıl egemen olduğunu ve onları nasıl mutlu kıldığını gösterir Deliliğe Övgü yazılışından günümüze felsefe ile gülmecenin birleştiği en yetkin eserlerden biri olma özelliğini sürekli koruyabilmiş bir kitaptır

Daha geçen gün İtalya dan İngiltere ye dönerken ata binmiş halde geçireceğim zamanı boş düşlerle harcamamak için bazen birlikte yaptığımız araştırmaları bazen de burada kalan değerli ve bilgili dosdarımı anımsayıp keyifleniyordum Siz sevgili dostum More aklıma en sık gelen isimdiniz Birlikte geçirdiğimiz o mutlu zamanları sizden ayrıyken canlandırıyordum gözlerimde O anlar inanın hayatımın en tadı anlarıydı img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Erasmus 1469 1536 Rönesans hümanizminin en büyük temsilcilerindendir İlk olarak 1511 de yayımlanan Deliliğe Övgü Erasmus un güncelliğini zamanımıza değin koruyabilmiş başyapıtıdır

Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlemesini hazırlanmış hümanist ilahiyatçı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlarından biridir Tanıtım Bülteninden

Deliliğe Övgü Kitap Açıklaması Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlemesini hazırlanmış hümanist ilahiyatçı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlarından biridir

Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlenmesini hazırlamış hümanist ilahiyatcı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlardan biridir

1495 yılında Hollanda nın Rotterdam kentinde doğan sonraki yıllarda dini eğitim alarak Papaz olan Erasmus yaşamının ileri ki yıllarında kiliseden izin alarak cübbesini çıkardı ve bilimsel araştırmalar yaptı Deliliğe övgü onun günümüze kadar canlılığını yitirmeyen tek eseridir Eserde işlenen görüşe göre gerçek bilgelik deliliktir Kitapta delilik kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta edebiyatta ve bilimde deliliğin her zaman egemen olduğu açıklanır Dini kurumlar ve din adamları bu çerçevede değerlendirilir Erasmus Deliliğin ağzından çağının kilisesine ve kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin yapıtlardan biridir Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri olarak yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın temel nedenidir 1495 yılında Hollanda nın Rotterdam kentinde doğan sonraki yıllarda dini eğitim alarak Papaz olan Erasmus yaşamının ileriki yıllarında kiliseden izin alarak cübbesini çıkarda ve bilimsel araştırmalar yaptı Deliliğe övgü onun günümüze kadar canlılığını yitirmeyen tek eseridir Eserde işlenen görüşe göre göre gerçek bilgelik deliliktir Kendini bilge kabul etmek ise gerçek deliliktir Yazar Desiderius Erasmus Sayfa Sayısı 156 Çeviri Ahmet Çalışkanlar Ebat 13X21 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ocak 2020 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlenmesini hazırlamış hümanist ilahiyatcı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlardan biridir

Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlemesini hazırlanmış hümanist ilahiyatçı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlarından biridir

Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlenmesini hazırlamış hümanist ilahiyatcı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlardan biridir

Deliliğe ÖvgüMorias Enkomion Seu Laus StultitiaeArya Yayıncılık

Deliliğe Övgü Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi Yücel Sivri 1961 Ortaöğrenimini 70 li yıllarda İstanbul da Haydarpaşa Lisesi nde tamamladı Berlin Teknik Üniversitesi nde Matematik Alman Filolojisi Eski Diller ve Tarih bölümlerinde eğitim gördü Doktorasını Ortaçağ Alman Edebiyatı alanında yaptı Yücel Sivri 1980 yılından bu yana Berlin de yaşıyor akademik ve edebi çalışmalarını sürdürüyor Felsefe edebiyat dil bilimi onomastikon ve tarih alanlarında Almanca ve Türkçe kaleme alınmış yapıtları ve çevirileri var Çeşitli yayın ve eğitim kuruluşları için kültürlerarası ve bilimsel danışmanlık hizmetleri veriyor

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Olympia Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti 1495 yılında Hollandanın Rotterdam kentinde doğan sonraki yıllarda dini eğitim alarak Papaz olan Erasmus yaşamının ileri ki yıllarında kiliseden izin alarak cübbesini çıkardı ve bilimsel araştırmalar yaptı Deliliğe övgü onun günümüze kadar canlılığını yitirmeyen tek eseridir Eserde işlenen görüşe göre gerçek bilgelik deliliktir Kitapta delilik kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta edebiyatta ve bilimde deliliğin her zaman egemen olduğu açıklanır Dini kurumlar ve din adamları bu çerçevede değerlendirilir Erasmus Deliliğin ağzından çağının kilisesine ve kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin yapıtlardan biridir Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri olarak yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın temel nedenidir 1495 yılında Hollanda nın Rotterdam kentinde doğan sonraki yıllarda dini eğitim alarak Papaz olan Erasmus yaşamının ileriki yıllarında kiliseden izin alarak cübbesini çıkarda ve bilimsel araştırmalar yaptı Deliliğe övgü onun günümüze kadar canlılığını yitirmeyen tek eseridir Eserde işlenen görüşe göre göre gerçek bilgelik deliliktir Kendini bilge kabul etmek ise gerçek deliliktir Yayınevi Olympia Yayınları Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 156 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x20 00 cm Barkod 9786059645843 Kategori Dünya Klasikleri Klasikler Seç Al 10 Kitap 350TL

Erasmus tüm metin süresince insanın kendi kendisiyle alay edebilmesinin en güzel örneklerini sunmaktadır Erasmus bu eserde insancılığın en büyük temsilcisi olduğunu kanıtlamıştır Eser günceliğini zamanımıza kadar korumuştur Erasmus İnsanoğlunun tüm zincirlerinden kurtulmasını ve salt özgürlüğe kavuşmasını sağlayacak konumun delilik olduğunu örnekleriyle vurgulamaktadır Gülmece türündeki yapıta egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge sanmak gerçek deliliktir İnsana yeryüzünde yaşama gücü kazandıran şey gerçek bilgelik olma niteliğiyle doğrudan doğruya deliliğin kendisidir Kitapta delilik stultitia kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta yazında ve bilimde deliliğin nasıl her zaman egemen olduğu gösterilir Tüm uğraş alanları bu arada özellikle din kurumu ve din adamları bu panorama çerçevesinde sergilenir Deliliği konuşturma kisvesi altında Erasmus çağının kilisesine ve o kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi

1495 yılında Hollanda nın Rotterdam kentinde doğan sonraki yıllarda dini eğitim alarak Papaz olan Erasmus yaşamının ileri ki yıllarında kiliseden izin alarak cübbesini çıkardı ve bilimsel araştırmalar yaptı Deliliğe övgü onun günümüze kadar canlılığını yitirmeyen tek eseridir Eserde işlenen görüşe göre gerçek bilgelik deliliktir Kitapta delilik kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta edebiyatta ve bilimde deliliğin her zaman egemen olduğu açıklanır Dini kurumlar ve din adamları bu çerçevede değerlendirilir Erasmus Deliliğin ağzından çağının kilisesine ve kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin yapıtlardan biridir Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri olarak yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın temel nedenidir 1495 yılında Hollanda nın Rotterdam kentinde doğan sonraki yıllarda dini eğitim alarak Papaz olan Erasmus yaşamının ileriki yıllarında kiliseden izin alarak cübbesini çıkarda ve bilimsel araştırmalar yaptı Deliliğe övgü onun günümüze kadar canlılığını yitirmeyen tek eseridir Eserde işlenen görüşe göre göre gerçek bilgelik deliliktir Kendini bilge kabul etmek ise gerçek deliliktir

Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus İş Bankası Kültür Yayınları

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Arya Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Deliliğe Övgü Morias Enkomion Seu Laus Stultitiae Arya Yayıncılık Yayınevi Arya Yayıncılık Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 200 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 10 50x19 50 cm Basım Yılı 2013 Barkod 9789758491353 Kategori Felsefe Tarihi Felsefi Akımlar

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi Tanıtım Bülteninden İnce Kapak Sayfa Sayısı 152 Baskı Yılı 2016 Ciltli Sayfa Sayısı 152 Baskı Yılı 2016 Dili Türkçe Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları

Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi Yazar Desiderius Erasmus Sayfa Sayısı 152 Çeviri Yücel Sivri Ebat 12X20 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Aralık 2022 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Deliliğe ÖvgüMorias Enkomion Seu Laus StultitiaeArya Yayıncılık

İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi Yayınevi İŞ BANKASI KÜLTÜR YAY Yazar ERASMUS Çevirmen YÜCEL SİVRİ Dil TÜRKÇE Sayfa Sayısı 152 SAYFA Yıl 2016

Rönesans döneminin en büyük hiciv ustalarından olan Erasmus un Deliliğe Övgü adlı kitabı ilk olarak 1511 yılında yayımlanmıştır Erasmus deliliği bilgelikle eşdeğer görür ve bilge bir insanın öncelikle delilik sınavını geçmesi gerektiğini düşünür Başkarakter Delilik kendi kendisine övgüler düzerek her konuda egemen olduğunu söyler Bu çerçevede din karşılaştırmaları giyim kuşam hayattan zevk almak cinsellik evlilik gibi pek çok konuya değinmesinin yanı sıra başta Yunan mitolojisi olmak üzere tarihi bilgilerden de yararlanır Zamanının çok ötesinde olan hicvi felsefeyi ve aklı akıcı diliyle sanata dönüştüren Deliliğe Övgü yazıldığı zamandan bu yana adını başarıyla duyurmuş bir eserdir Tanıtım Bülteninden

Rönesans döneminin en büyük hiciv ustalarından olan Erasmus un Deliliğe Övgü adlı kitabı ilk olarak 1511 yılında yayımlanmıştır Erasmus deliliği bilgelikle eşdeğer görür ve bilge bir insanın öncelikle delilik sınavını geçmesi gerektiğini düşünür Başkarakter Delilik kendi kendisine övgüler düzerek her konuda egemen olduğunu söyler Bu çerçevede din karşılaştırmaları giyim kuşam hayattan zevk almak cinsellik evlilik gibi pek çok konuya değinmesinin yanı sıra başta Yunan mitolojisi olmak üzere tarihi bilgilerden de yararlanır Zamanının çok ötesinde olan hicvi felsefeyi ve aklı akıcı diliyle sanata dönüştüren Deliliğe Övgü yazıldığı zamandan bu yana adını başarıyla duyurmuş bir eserdir

Rönesans döneminin en büyük hiciv ustalarından olan Erasmus un Deliliğe Övgü adlı kitabı ilk olarak 1511 yılında yayımlanmıştır Erasmus deliliği bilgelikle eşdeğer görür ve bilge bir insanın öncelikle delilik sınavını geçmesi gerektiğini düşünür Başkarakter Delilik kendi kendisine övgüler düzerek her konuda egemen olduğunu söyler Bu çerçevede din karşılaştırmaları giyim kuşam hayattan zevk almak cinsellik evlilik gibi pek çok konuya değinmesinin yanı sıra başta Yunan mitolojisi olmak üzere tarihi bilgilerden de yararlanır Zamanının çok ötesinde olan hicvi felsefeyi ve aklı akıcı diliyle sanata dönüştüren Deliliğe Övgü yazıldığı zamandan bu yana adını başarıyla duyurmuş bir eserdir

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi

Bu içinde akıldan ziyade mizahın hidayetten ziyade derin bilginin bulunduğu eşsiz bir eserdir Aynı zamanda bağlayıcıdır da Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü İş Bankası Kültür Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi Yayınevi İş Bankası Kültür Yayınları Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 152 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x20 50 cm Basım Yılı Haziran 2025 Barkod 9786053327189 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Deliliğe Övgü İş Bankası Kültür YayınlarıDesiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi Yücel Sivri 1961 Ortaöğrenimini 70 li yıllarda İstanbul da Haydarpaşa Lisesi nde tamamladı Berlin Teknik Üniversitesi nde Matematik Alman Filolojisi Eski Diller ve Tarih bölümlerinde eğitim gördü Doktorasını Ortaçağ Alman Edebiyatı alanında yaptı Yücel Sivri 1980 yılından bu yana Berlin de yaşıyor akademik ve edebi çalışmalarını sürdürüyor Felsefe edebiyat dil bilimi onomastikon ve tarih alanlarında Almanca ve Türkçe kaleme alınmış yapıtları ve çevirileri var Çeşitli yayın ve eğitim kuruluşları için kültürlerarası ve bilimsel danışmanlık hizmetleri veriyor

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Zeplin Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Rönesans döneminin en büyük hiciv ustalarından olan Erasmus un Deliliğe Övgü adlı kitabı ilk olarak 1511 yılında yayımlanmıştır Erasmus deliliği bilgelikle eşdeğer görür ve bilge bir insanın öncelikle delilik sınavını geçmesi gerektiğini düşünür Başkarakter Delilik kendi kendisine övgüler düzerek her konuda egemen olduğunu söyler Bu çerçevede din karşılaştırmaları giyim kuşam hayattan zevk almak cinsellik evlilik gibi pek çok konuya değinmesinin yanı sıra başta Yunan mitolojisi olmak üzere tarihi bilgilerden de yararlanır Zamanının çok ötesinde olan hicvi felsefeyi ve aklı akıcı diliyle sanata dönüştüren Deliliğe Övgü yazıldığı zamandan bu yana adını başarıyla duyurmuş bir eserdir Yayınevi Zeplin Kitap Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 120 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x19 50 cm Basım Yılı Ağustos 2020 Barkod 9786257966818 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik

Rönesans döneminin en büyük hiciv ustalarından olan Erasmus un Deliliğe Övgü adlı kitabı ilk olarak 1511 yılında yayımlanmıştır Erasmus deliliği bilgelikle eşdeğer görür ve bilge bir insanın öncelikle delilik sınavını geçmesi gerektiğini düşünür Başkarakter Delilik kendi kendisine övgüler düzerek her konuda egemen olduğunu söyler Bu çerçevede din karşılaştırmaları giyim kuşam hayattan zevk almak cinsellik evlilik gibi pek çok konuya değinmesinin yanı sıra başta Yunan mitolojisi olmak üzere tarihi bilgilerden de yararlanır Zamanının çok ötesinde olan hicvi felsefeyi ve aklı akıcı diliyle sanata dönüştüren Deliliğe Övgü yazıldığı zamandan bu yana adını başarıyla duyurmuş bir eserdir

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor Tanıtım Bülteninden

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir Tanıtım Bülteninden

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir

Bir sonraki hayata geçerken insanın elinden alınmayacak hatta daha da katlanacak bir delilik vardır Bu küçük delilik damlasını dünyada tatmayı başarabilmiş olan birkaç ayrıcalıklı kişi vardır Bu kişilerin söylediği sözlerde tutarlılık yoktur ağızlarından anlamsız sesler çıkar Bir anda surat ifadeleri değişir kah mutlulardır kah depresiflerdir gözyaşları akıtırlar Ağladıkları an bir bakarsınız gülmeye başlarlar sonra birden iç çekerler yani anlayacağınız kendilerinden geçerler Çok geçmeden kendilerine geldiklerinde ise nereden geldiklerini bu bedende olup olmadıklarını uyuyup uyumadıklarını bilmediklerini söylerler Her şeyi hayal meyal hatırlarlar Bildikleri tek şey bu delilik anında mutluluğun zirvesinde olduklarıdır Evet deliliğin biricik dostları akıllı insanların dar dünyasından sıyrılıp deliliğin coşkulu ve sonsuz evrenine yolculuk yapmaya ruhunuzu bedeninizden ayırıp bir nevi aşk olan deliliğe koşmaya hazır mısınız Tanıtım Bülteninden

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar

Bir sonraki hayata geçerken insanın elinden alınmayacak hatta daha da katlanacak bir delilik vardır Bu küçük delilik damlasını dünyada tatmayı başarabilmiş olan birkaç ayrıcalıklı kişi vardır Bu kişilerin söylediği sözlerde tutarlılık yoktur ağızlarından anlamsız sesler çıkar Bir anda surat ifadeleri değişir kah mutlulardır kah depresiflerdir gözyaşları akıtırlar Ağladıkları an bir bakarsınız gülmeye başlarlar sonra birden iç çekerler yani anlayacağınız kendilerinden geçerler Çok geçmeden kendilerine geldiklerinde ise nereden geldiklerini bu bedende olup olmadıklarını uyuyup uyumadıklarını bilmediklerini söylerler Her şeyi hayal meyal hatırlarlar Bildikleri tek şey bu delilik anında mutluluğun zirvesinde olduklarıdır Evet deliliğin biricik dostları akıllı insanların dar dünyasından sıyrılıp deliliğin coşkulu ve sonsuz evrenine yolculuk yapmaya ruhunuzu bedeninizden ayırıp bir nevi aşk olan deliliğe koşmaya hazır mısınız

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir Tanıtım Bülteninden

Bir sonraki hayata geçerken insanın elinden alınmayacak hatta daha da katlanacak bir delilik vardır Bu küçük delilik damlasını dünyada tatmayı başarabilmiş olan birkaç ayrıcalıklı kişi vardır Bu kişilerin söylediği sözlerde tutarlılık yoktur ağızlarından anlamsız sesler çıkar Bir anda surat ifadeleri değişir kah mutlulardır kah depresiflerdir gözyaşları akıtırlar Ağladıkları an bir bakarsınız gülmeye başlarlar sonra birden iç çekerler yani anlayacağınız kendilerinden geçerler Çok geçmeden kendilerine geldiklerinde ise nereden geldiklerini bu bedende olup olmadıklarını uyuyup uyumadıklarını bilmediklerini söylerler Her şeyi hayal meyal hatırlarlar Bildikleri tek şey bu delilik anında mutluluğun zirvesinde olduklarıdır Evet deliliğin biricik dostları akıllı insanların dar dünyasından sıyrılıp deliliğin coşkulu ve sonsuz evrenine yolculuk yapmaya ruhunuzu bedeninizden ayırıp bir nevi aşk olan deliliğe koşmaya hazır mısınız Tanıtım Bülteninden

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik Yazar Desiderius Erasmus Sayfa Sayısı 168 Çeviri Şebnem Sunar Ebat 12X19 Basım Dili Türkçe Basım Tarihi Aralık 2023 Kağıt Cinsi 2 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 80 50

Bir sonraki hayata geçerken insanın elinden alınmayacak hatta daha da katlanacak bir delilik vardır Bu küçük delilik damlasını dünyada tatmayı başarabilmiş olan birkaç ayrıcalıklı kişi vardır Bu kişilerin söylediği sözlerde tutarlılık yoktur ağızlarından anlamsız sesler çıkar Bir anda surat ifadeleri değişir kah mutlulardır kah depresiflerdir gözyaşları akıtırlar Ağladıkları an bir bakarsınız gülmeye başlarlar sonra birden iç çekerler yani anlayacağınız kendilerinden geçerler Çok geçmeden kendilerine geldiklerinde ise nereden geldiklerini bu bedende olup olmadıklarını uyuyup uyumadıklarını bilmediklerini söylerler Her şeyi hayal meyal hatırlarlar Bildikleri tek şey bu delilik anında mutluluğun zirvesinde olduklarıdır Evet deliliğin biricik dostları akıllı insanların dar dünyasından sıyrılıp deliliğin coşkulu ve sonsuz evrenine yolculuk yapmaya ruhunuzu bedeninizden ayırıp bir nevi aşk olan deliliğe koşmaya hazır mısınız

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir Tanıtım Bülteninden

Desiderius Erasmus 1469 1536 Yeni Ahit in ilk editörü ilahiyat edebiyatının önde gelenlerinden ve Kuzey Avrupa Rönesansı nın en önemli hümanistlerinden olan Erasmus filolojik yöntemleri kullanarak tarihsel eleştirel geçmiş araştırmalarının temelini attı Eğitim alanındaki yazıları klasiklere eski dini müfredat yerine hümanist bir bakış açısıyla yönelinmesine katkıda bulundu Kilisenin gücünün kötüye kullanılmasını eleştirirken yükselen reform taleplerini teşvik etti Bu tutumu hem Protestan Reformu nda hem de Katolik Karşı Reformu nda ses buldu Luther in doktrinini ve papalığın sahip olduğunu iddia ettiği güçleri reddeden bağımsız duruşu nedeniyle her iki tarafın hedefi haline geldi İngiltere ye giderken tasarladığı ve Thomas More un evinde yazdığı Deliliğe Övgü ile dönemin entelektüellerini eleştirdi öğretmenler papazlar ilahiyatçılar filozoflar tüccarlar avukatlar hükümdarlar azizler ve kendini zeki sayan herkesi alaycı bir dille yerdi Tanıtım Bülteninden İnce Kapak Sayfa Sayısı 152Baskı Yılı 2016Ciltli Sayfa Sayısı 152Baskı Yılı 2016Dili TürkçeYayınevi İş Bankası Kültür Yayınları

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bile bu ancak mutsuz olma bedelini göze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor Yazar Desiderius Erasmus Sayfa Sayısı 144 Çeviri Öykü Saba Vural Ebat 12X18 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Aralık 2025 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Can Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik Yayınevi Can Yayınları Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 168 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Aralık 2023 Barkod 9789750762659 Kategori Klasikler

Bir sonraki hayata geçerken insanın elinden alınmayacak hatta daha da katlanacak bir delilik vardır Bu küçük delilik damlasını dünyada tatmayı başarabilmiş olan birkaç ayrıcalıklı kişi vardır Bu kişilerin söylediği sözlerde tutarlılık yoktur ağızlarından anlamsız sesler çıkar Bir anda surat ifadeleri değişir kah mutlulardır kah depresiflerdir gözyaşları akıtırlar Ağladıkları an bir bakarsınız gülmeye başlarlar sonra birden iç çekerler yani anlayacağınız kendilerinden geçerler Çok geçmeden kendilerine geldiklerinde ise nereden geldiklerini bu bedende olup olmadıklarını uyuyup uyumadıklarını bilmediklerini söylerler Her şeyi hayal meyal hatırlarlar Bildikleri tek şey bu delilik anında mutluluğun zirvesinde olduklarıdır Evet deliliğin biricik dostları akıllı insanların dar dünyasından sıyrılıp deliliğin coşkulu ve sonsuz evrenine yolculuk yapmaya ruhunuzu bedeninizden ayırıp bir nevi aşk olan deliliğe koşmaya hazır mısınız

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bile bu ancak mutsuz olma bedelini göze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız Tanıtım Bülteninden

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor Tanıtım Bülteninden

Hiç kimseye saldırmadan insan hayatını çekiştiren görünüşe göre hicviyle kırmaktan ziyade öğütleriyle uyarır ve paylar Öyle değil midir Sonra kaç defa kendi kendime hücum ettim İnsanlığı hoşgörüyle karşılamayan kininin insanlara değil kötü huylara olduğunu güzelce göstermiş olur Bu nüktelerle kendine hakaret edildiğini düşünenler kesinlikle vicdanen kendini gizliden gizliye suçluyor ya da halkın kendini suçlama hakkı olduğundan korkuyordur Bizzat Hieronymus hicvi çok daha büyük serbestlik ve şeytanlıkla kullanmış bazen saldırmak istediği kimselerin adlarını bile söylemiştir Bana gelince bir kimseyi adıyla anmaktan çekinmiş olmak bir yana bu eseri o kadar ılımlı bir üslupla yazdım ki bir kimseyi kırmaktan çok kendimi eğlendirmeyi düşündüğümü her okuyucu görecektir Ben Juvenal gibi gizli kötü huyların bulunduğu pis kokulu ambarı karıştırmadım Ayıp kötü huylardan çok komik kusurlara takıldım Nihayet bu delillerle de tatmin olmak istemeyen çıkarsa delilik tarafından karalanmanın bir onur olduğunu ve benim övgüsünü yapmak üzere bir kere bu Tanrıçayı seçtikten sonra onun huyuna uymaya mecbur olduğumu düşünsün Fakat size pek sağlam olmayan davalar bile ellerinde gayet iyi birer dava haline girecek kadar mükemmel bir avukat olan size ne diye savunma araçları önereyim Hoş kalınız ey azizim Morus şimdi artık sizin olan bu deliliği savununuz

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Panama Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir Yayınevi Panama Yayıncılık Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 144 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı 2023 Barkod 9786256546042 Kategori Düşünce

Hiç kimseye saldırmadan insan hayatını çekiştiren görünüşe göre hicviyle kırmaktan ziyade öğütleriyle uyarır ve paylar Öyle değil midir Sonra kaç defa kendi kendime hücum ettim İnsanlığı hoşgörüyle karşılamayan kininin insanlara değil kötü huylara olduğunu güzelce göstermiş olur Bu nüktelerle kendine hakaret edildiğini düşünenler kesinlikle vicdanen kendini gizliden gizliye suçluyor ya da halkın kendini suçlama hakkı olduğundan korkuyordur Bizzat Hieronymus hicvi çok daha büyük serbestlik ve şeytanlıkla kullanmış bazen saldırmak istediği kimselerin adlarını bile söylemiştir Bana gelince bir kimseyi adıyla anmaktan çekinmiş olmak bir yana bu eseri o kadar ılımlı bir üslupla yazdım ki bir kimseyi kırmaktan çok kendimi eğlendirmeyi düşündüğümü her okuyucu görecektir Ben Juvenal gibi gizli kötü huyların bulunduğu pis kokulu ambarı karıştırmadım Ayıp kötü huylardan çok komik kusurlara takıldım Nihayet bu delillerle de tatmin olmak istemeyen çıkarsa delilik tarafından karalanmanın bir onur olduğunu ve benim övgüsünü yapmak üzere bir kere bu Tanrıçayı seçtikten sonra onun huyuna uymaya mecbur olduğumu düşünsün Fakat size pek sağlam olmayan davalar bile ellerinde gayet iyi birer dava haline girecek kadar mükemmel bir avukat olan size ne diye savunma araçları önereyim Hoş kalınız ey azizim Morus şimdi artık sizin olan bu deliliği savununuz Tanıtım Bülteninden

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir dünyaklasikleri rönesans hümanizm eleştiri ironi bilgelik

Desiderius Erasmus 1469 1536 Rönesans ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir Hepsinden önemlisi güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus mezarına muli cedo geri çekimek yok yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır Deliliğe Övgü Erasmus un en tanımış yapıtıdır Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac

Deliliğe Övgü Nilüfer Yayınları

Bir sonraki hayata geçerken insanın elinden alınmayacak hatta daha da katlanacak bir delilik vardır Bu küçük delilik damlasını dünyada tatmayı başarabilmiş olan birkaç ayrıcalıklı kişi vardır Bu kişilerin söylediği sözlerde tutarlılık yoktur ağızlarından anlamsız sesler çıkar Bir anda surat ifadeleri değişir kah mutlulardır kah depresiflerdir gözyaşları akıtırlar Ağladıkları an bir bakarsınız gülmeye başlarlar sonra birden iç çekerler yani anlayacağınız kendilerinden geçerler Çok geçmeden kendilerine geldiklerinde ise nereden geldiklerini bu bedende olup olmadıklarını uyuyup uyumadıklarını bilmediklerini söylerler Her şeyi hayal meyal hatırlarlar Bildikleri tek şey bu delilik anında mutluluğun zirvesinde olduklarıdır Evet deliliğin biricik dostları akıllı insanların dar dünyasından sıyrılıp deliliğin coşkulu ve sonsuz evrenine yolculuk yapmaya ruhunuzu bedeninizden ayırıp bir nevi aşk olan deliliğe koşmaya hazır mısınız

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar

Desiderius Erasmus 1469 1536 Rönesans ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir Hepsinden önemlisi güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus mezarına muli cedo geri çekimek yok yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır Deliliğe Övgü Erasmus un en tanımış yapıtıdır Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bilebu ancak mutsuz olma bedelinigöze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız

Rönesansın en önemli düşünürlerinden biri olan Desiderius Erasmus Deliliğe Övgü adlı bu başyapıtında deliliğin çeşitli biçimlerini ve toplumdaki rolünü keskin bir zekâ ile inceliyor Deliliğe Övgü insan hayatının bütün yönlerinin ele alındığı bir satir Delilik üzerine bir övgü niteliğinde olan bu kitap aslında toplumun ve insan doğasının bir eleştirisidir Toplumdaki çılgınlığı politikayı eğitim sistemini ve hatta kiliseyi keskin bir zekâ ve mizahi bir bakış açısıyla ele alır Erasmus kitabı boyunca düşündürücü ve yer yer rahatsız edici sorular sormaktan çekinmez Sosyal normlar insan doğası ve delilik kavramı üzerine bu kışkırtıcı ve düşündürücü çalışmayı okurken Erasmus un ironik ve zekice bakış açısı sizi hem güldürecek hem de düşündürecek Deliliğe Övgü kendimize ve topluma dair önemli sorular sormamızı sağlayan bir eserdir Kendi zamanının çok ötesinde bir kitap olan Deliliğe Övgü modern okuyucuyu da etkileyebilecek bir eser

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bile bu ancak mutsuz olma bedelini göze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız

Rönesansın en önemli düşünürlerinden biri olan Desiderius Erasmus Deliliğe Övgü adlı bu başyapıtında deliliğin çeşitli biçimlerini ve toplumdaki rolünü keskin bir zekâ ile inceliyor Deliliğe Övgü insan hayatının bütün yönlerinin ele alındığı bir satir Delilik üzerine bir övgü niteliğinde olan bu kitap aslında toplumun ve insan doğasının bir eleştirisidir Toplumdaki çılgınlığı politikayı eğitim sistemini ve hatta kiliseyi keskin bir zekâ ve mizahi bir bakış açısıyla ele alır Erasmus kitabı boyunca düşündürücü ve yer yer rahatsız edici sorular sormaktan çekinmez Sosyal normlar insan doğası ve delilik kavramı üzerine bu kışkırtıcı ve düşündürücü çalışmayı okurken Erasmus un ironik ve zekice bakış açısı sizi hem güldürecek hem de düşündürecek Deliliğe Övgü kendimize ve topluma dair önemli sorular sormamızı sağlayan bir eserdir Kendi zamanının çok ötesinde bir kitap olan Deliliğe Övgü modern okuyucuyu da etkileyebilecek bir eser

Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlenmesini hazırlamış hümanist ilahiyatcı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlardan biridir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir Tanıtım Bülteninden

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bile bu ancak mutsuz olma bedelini göze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız

Bu içinde akıldan ziyade mizahın hidayetten ziyade derin bilginin bulunduğu eşsiz bir eserdir Aynı zamanda bağlayıcıdır da Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Sayfa Sayısı 156 Baskı Yılı 2002 Dili Türkçe Yayınevi Cem Yayınevi

Desiderius Erasmus 1469 1536 Rönesans ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir Hepsinden önemlisi güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus mezarına muli cedo geri çekimek yok yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır Deliliğe Övgü Erasmus un en tanımış yapıtıdır Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac

Rönesansın en önemli düşünürlerinden biri olan Desiderius Erasmus Deliliğe Övgü adlı bu başyapıtında deliliğin çeşitli biçimlerini ve toplumdaki rolünü keskin bir zekâ ile inceliyor Deliliğe Övgü insan hayatının bütün yönlerinin ele alındığı bir satir Delilik üzerine bir övgü niteliğinde olan bu kitap aslında toplumun ve insan doğasının bir eleştirisidir Toplumdaki çılgınlığı politikayı eğitim sistemini ve hatta kiliseyi keskin bir zekâ ve mizahi bir bakış açısıyla ele alır Erasmus kitabı boyunca düşündürücü ve yer yer rahatsız edici sorular sormaktan çekinmez Sosyal normlar insan doğası ve delilik kavramı üzerine bu kışkırtıcı ve düşündürücü çalışmayı okurken Erasmus un ironik ve zekice bakış açısı sizi hem güldürecek hem de düşündürecek Deliliğe Övgü kendimize ve topluma dair önemli sorular sormamızı sağlayan bir eserdir Kendi zamanının çok ötesinde bir kitap olan Deliliğe Övgü modern okuyucuyu da etkileyebilecek bir eser

Desiderius Erasmus 1469 1536 Rönesans ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir Hepsinden önemlisi güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus mezarına muli cedo geri çekimek yok yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır Deliliğe Övgü Erasmus un en tanımış yapıtıdır Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac

Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir Ürün Adı Deliliğe ÖvgüÜrün Kodu 9789750762659Yazar Desiderius ErasmusBasım Yılı 2023Kapak Türü Karton KapakSayfa Sayısı 168Kağıt Cinsi 2 HamurÇevirmen

Deliliğe ÖvgüNilüfer Yayınları

Rönesans ın en önemli isimlerinden biri olan Rotterdamlı Erasmus 1466 1536 hümanist felsefeci teolog ve toplumsal eleştirmendi Deliliğe Övgü onun en iyi bilinen eseridir Başlangıçta arkadaşı Sir Thomas More u eğlendirmek için yazdığı bu hiciv niteliğindeki eser ortaçağdan modern dünyaya geçişi mükemmel bir şekilde ortaya koyar Deliliğe Övgü de Erasmus Delilik i bir tanrıça olarak kişileştirerek bilgelik tanrıçası Minerva nın tam karşısına koyar Ancak bunu öylesine zekice kurgular ki zaman zaman bilgelik ile delilik arasında ayrım yapmak zorlaşır Bir yandan çeşitli kelime oyunlarına başvurarak insanın arzularını zaaflarını yanılgılarını kusurlarını hicvederken diğer yandan da Delilik in ağzından dönemin din kurumlarına ciddi eleştiriler yöneltir Bununla birlikte Erasmus un övdüğü delilik ilahi bir niteliğe sahiptir ve insan hayatına mutluluk ve haz katmaktadır Ortaçağın dogmatizmini terk eden ve Rönesans taki hümanist hareketin öncül figürlerinden biri haline gelen Erasmus un zekası bilgeliği ve eleştirel ruhu sayesinde Deliliğe Övgü bugün güncelliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor

Desiderius Erasmus 1469 1536 Rönesans ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir Hepsinden önemlisi güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus mezarına muli cedo geri çekimek yok yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır Deliliğe Övgü Erasmus un en tanımış yapıtıdır Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac Yazar Desiderius Erasmus Sayfa Sayısı 156 Çeviri Vildan Kamer Ebat 13X19 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Nisan 2018 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Bu içinde akıldan ziyade mizahın hidayetten ziyade derin bilginin bulunduğu eşsiz bir eserdir Aynı zamanda bağlayıcıdır da Delilik Tanrıçası hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği buizi söylevi dinlemeye başladığınızda b nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac

Hiç kimseye saldırmadan insan hayatını çekiştiren görünüşe göre hicviyle kırmaktan ziyade öğütleriyle uyarır ve paylar Öyle değil midir Sonra kaç defa kendi kendime hücum ettim İnsanlığı hoşgörüyle karşılamayan kininin insanlara değil kötü huylara olduğunu güzelce göstermiş olur Bu nüktelerle kendine hakaret edildiğini düşünenler kesinlikle vicdanen kendini gizliden gizliye suçluyor ya da halkın kendini suçlama hakkı olduğundan korkuyordur Bizzat Hieronymus hicvi çok daha büyük serbestlik ve şeytanlıkla kullanmış bazen saldırmak istediği kimselerin adlarını bile söylemiştir Bana gelince bir kimseyi adıyla anmaktan çekinmiş olmak bir yana bu eseri o kadar ılımlı bir üslupla yazdım ki bir kimseyi kırmaktan çok kendimi eğlendirmeyi düşündüğümü her okuyucu görecektir Ben Juvenal gibi gizli kötü huyların bulunduğu pis kokulu ambarı karıştırmadım Ayıp kötü huylardan çok komik kusurlara takıldım Nihayet bu delillerle de tatmin olmak istemeyen çıkarsa delilik tarafından karalanmanın bir onur olduğunu ve benim övgüsünü yapmak üzere bir kere bu Tanrıçayı seçtikten sonra onun huyuna uymaya mecbur olduğumu düşünsün Fakat size pek sağlam olmayan davalar bile ellerinde gayet iyi birer dava haline girecek kadar mükemmel bir avukat olan size ne diye savunma araçları önereyim Hoş kalınız ey azizim Morus şimdi artık sizin olan bu deliliği savununuz

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Fark Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Rönesansın en önemli düşünürlerinden biri olan Desiderius Erasmus Deliliğe Övgü adlı bu başyapıtında deliliğin çeşitli biçimlerini ve toplumdaki rolünü keskin bir zekâ ile inceliyor Deliliğe Övgü insan hayatının bütün yönlerinin ele alındığı bir satir Delilik üzerine bir övgü niteliğinde olan bu kitap aslında toplumun ve insan doğasının bir eleştirisidir Toplumdaki çılgınlığı politikayı eğitim sistemini ve hatta kiliseyi keskin bir zekâ ve mizahi bir bakış açısıyla ele alır Erasmus kitabı boyunca düşündürücü ve yer yer rahatsız edici sorular sormaktan çekinmez Sosyal normlar insan doğası ve delilik kavramı üzerine bu kışkırtıcı ve düşündürücü çalışmayı okurken Erasmusun ironik ve zekice bakış açısı sizi hem güldürecek hem de düşündürecek Deliliğe Övgü kendimize ve topluma dair önemli sorular sormamızı sağlayan bir eserdir Kendi zamanının çok ötesinde bir kitap olan Deliliğe Övgü modern okuyucuyu da etkileyebilecek bir eser Yayınevi Fark Yayınları Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 156 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Aralık 2023 Barkod 9786256487031 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Girdap Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bile bu ancak mutsuz olma bedelini göze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız Yayınevi Girdap Kitap Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 50x19 50 cm Basım Yılı Aralık 2022 Barkod 9786057288837 Kategori Roman

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki

Hiç kimseye saldırmadan insan hayatını çekiştiren görünüşe göre hicviyle kırmaktan ziyade öğütleriyle uyarır ve paylar Öyle değil midir Sonra kaç defa kendi kendime hücum ettim İnsanlığı hoşgörüyle karşılamayan kininin insanlara değil kötü huylara olduğunu güzelce göstermiş olur Bu nüktelerle kendine hakaret edildiğini düşünenler kesinlikle vicdanen kendini gizliden gizliye suçluyor ya da halkın kendini suçlama hakkı olduğundan korkuyordur Bizzat Hieronymus hicvi çok daha büyük serbestlik ve şeytanlıkla kullanmış bazen saldırmak istediği kimselerin adlarını bile söylemiştir Bana gelince bir kimseyi adıyla anmaktan çekinmiş olmak bir yana bu eseri o kadar ılımlı bir üslupla yazdım ki bir kimseyi kırmaktan çok kendimi eğlendirmeyi düşündüğümü her okuyucu görecektir Ben Juvenal gibi gizli kötü huyların bulunduğu pis kokulu ambarı karıştırmadım Ayıp kötü huylardan çok komik kusurlara takıldım Nihayet bu delillerle de tatmin olmak istemeyen çıkarsa delilik tarafından karalanmanın bir onur olduğunu ve benim övgüsünü yapmak üzere bir kere bu Tanrıçayı seçtikten sonra onun huyuna uymaya mecbur olduğumu düşünsün Fakat size pek sağlam olmayan davalar bile ellerinde gayet iyi birer dava haline girecek kadar mükemmel bir avukat olan size ne diye savunma araçları önereyim Hoş kalınız ey azizim Morus şimdi artık sizin olan bu deliliği savununuz Tanıtım Bülteninden

Deliliğe Övgü Kitap Açıklaması Yanlış yerde ve yanlış zamanda ortaya çıkan bilgelikten daha delice bir şey olmadığı gibi orantısız ve dolayısıyla yanlış zekâdan daha ahmakça bir şey de yoktur Hümanizmin en önemli temsilcilerinden Erasmus taslağını 1509 yazında İtalya dan İngiltere ye yaptığı yolculuk sırasında hazırladığı daha sonra dostu Thomas More un evinde tamamlayıp ona ithaf ettiği başyapıtı Deliliğe Övgü de Beni benden daha iyi kim temsil edebilir diyen delilik tanrıçasının ağzından tüm insanlığa seslenir Zalim hükümdarların açgözlü din adamlarının hırslı tüccarların kaypak entelektüellerin ve müridi olarak gördüğü herkesin deliliğindeki bilgeliği açıkça ortaya sererken bilgeliğin ahmaklığını ispatlamaktan da geri durmaz Tanrıçanın hiciv olarak anılmasını istemediği bu methiye aynı anda hem hicvin hem de methiyenin en delice ve bilgece örneklerinden biridir

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bilebu ancak mutsuz olma bedelinigöze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır Tanıtım Bülteninden

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır

Akıl Çağına Bir Başkaldırı Erasmus un Aynasında İnsanlığın Maskeli BalosuRönesans ın büyük düşünürü Desiderius Erasmus beş yüz yılı aşkın süredir güncelliğini koruyan Deliliğe Övgü ile okuru şaşırtıcı bir perspektif oyununa davet ediyor Kitapta bizzat Delilik Stultitia kürsüye çıkar ve dünyayı nasıl yönettiğini krallardan din adamlarına bilgelerden sıradan insanlara kadar herkesin aslında kendisine nasıl muhtaç olduğunu anlatır Eserin Ruhu ve Muhtevası Mizah ve Hiciv Erasmus ciddiyetin ve sahte bilgeliğin maskesini düşürmek için mizahı bir silah olarak kullanır Ona göre dünya Delilik olmadan dönmez çünkü evlilikten dostluğa savaştan sanata kadar her şeyin kökeninde bir parça tatlı çılgınlık yatar Toplumsal Eleştiri Yazar döneminin yozlaşmış kurumlarını anlamsız dogmaları ve iktidar hırsını Delilik in ağzından eleştirir Bu aslında akıl maskesi takmış deliliğin deşifre edilmesidir İnsancıl Bir Bakış Eser insanın kusurlarını ve zayıflıklarını aşağılamak yerine onları insan doğasının kaçınılmaz bir parçası olarak kabullenir İnsan hayatı bir tür oyun değil midir Herkesin bir maske takıp sahnede boy gösterdiği başkasının rolünü oynadığı ve yönetmen sahneden çekilinceye kadar devam eden bir oyun Deliliğe Övgü sadece bir orta çağ eleştirisi değil evrensel bir insanlık analizidir Erasmus un kıvrak zekası ve ironi dolu üslubu okuru hem kahkahaya boğar hem de Gerçekten bilge kimdir sorusu üzerinde derin düşüncelere sevk eder Özgür düşüncenin ve hoşgörünün en erken ve en güçlü savunularından biri olan bu başyapıt modern düşüncenin de temel taşlarından biridir

Deliliğe ÖvgüNilüfer Yayınları

Desiderius Erasmus 1469 1536 Rönesans ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir Hepsinden önemlisi güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus mezarına muli cedo geri çekimek yok yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır Deliliğe Övgü Erasmus un en tanımış yapıtıdır Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac

Erasmus un en önemli eserlerinden biri olan Deliliğe Övgü 16 yüzyılda hicivli bir dille yazılmış gerçek bir başyapıt Çağının kilisesine ve mensuplarına yöneticilerine aydınlarına ve egemen kesimine günümüzde dahi güncelliğini koruyan eleştiriler yöneltir Erasmus eserinde Deliliği konuşturan bilge filozof Deliliğe Övgü yü iki temel düşünce üzerinde inşa eder İlk düşünceye göre gerçek bilgelik deliliktir diğer düşünceye göre ise kendini bilge sanmak deliliktir Antik Yunan ve Roma edebiyatlarını özu mseyen Avrupa yı ve kendi insanını yakından tanıyan ve tahlil eden Erasmus yoğun teoloji bilgisinin de katkısıyla deliliğe çok boyutlu bir bakış sunar Bahsettiği delilik geniş yelpazede ucu her insana dokunan bir deliliktir Zekâ geriliği akli dengesizlik aptallık da dâhil olmak u zere çılgınlık cehalet bağnazlık şuursuzluk son olarak da dava deliliği hep bu deliliğin kapsamı içine girer Tanıtım Bülteninden

Bu içinde akıldan ziyade mizahın hidayetten ziyade derin bilginin bulunduğu eşsiz bir eserdir Aynı zamanda bağlayıcıdır da Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Sayfa Sayısı 156Baskı Yılı 2002Dili TürkçeYayınevi Cem Yayınevi

Erasmus un en önemli eserlerinden biri olan Deliliğe Övgü 16 yüzyılda hicivli bir dille yazılmış gerçek bir başyapıt Çağının kilisesine ve mensuplarına yöneticilerine aydınlarına ve egemen kesimine günümüzde dahi güncelliğini koruyan eleştiriler yöneltir Erasmus eserinde Deliliği konuşturan bilge filozof Deliliğe Övgü yü iki temel düşünce üzerinde inşa eder İlk düşünceye göre gerçek bilgelik deliliktir diğer düşünceye göre ise kendini bilge sanmak deliliktir Antik Yunan ve Roma edebiyatlarını özu mseyen Avrupa yı ve kendi insanını yakından tanıyan ve tahlil eden Erasmus yoğun teoloji bilgisinin de katkısıyla deliliğe çok boyutlu bir bakış sunar Bahsettiği delilik geniş yelpazede ucu her insana dokunan bir deliliktir Zekâ geriliği akli dengesizlik aptallık da dâhil olmak u zere çılgınlık cehalet bağnazlık şuursuzluk son olarak da dava deliliği hep bu deliliğin kapsamı içine girer

Erasmus un en önemli eserlerinden biri olan Deliliğe Övgü 16 yüzyılda hicivli bir dille yazılmış gerçek bir başyapıt Çağının kilisesine ve mensuplarına yöneticilerine aydınlarına ve egemen kesimine günümüzde dahi güncelliğini koruyan eleştiriler yöneltir Erasmus eserinde Deliliği konuşturan bilge filozof Deliliğe Övgü yü iki temel düşünce üzerinde inşa eder İlk düşünceye göre gerçek bilgelik deliliktir diğer düşünceye göre ise kendini bilge sanmak deliliktir Antik Yunan ve Roma edebiyatlarını özu mseyen Avrupa yı ve kendi insanını yakından tanıyan ve tahlil eden Erasmus yoğun teoloji bilgisinin de katkısıyla deliliğe çok boyutlu bir bakış sunar Bahsettiği delilik geniş yelpazede ucu her insana dokunan bir deliliktir Zekâ geriliği akli dengesizlik aptallık da dâhil olmak u zere çılgınlık cehalet bağnazlık şuursuzluk son olarak da dava deliliği hep bu deliliğin kapsamı içine girer

Akıl Çağına Bir Başkaldırı Erasmus un Aynasında İnsanlığın Maskeli Balosu Rönesans ın büyük düşünürü Desiderius Erasmus beş yüz yılı aşkın süredir güncelliğini koruyan Deliliğe Övgü ile okuru şaşırtıcı bir perspektif oyununa davet ediyor Kitapta bizzat Delilik Stultitia kürsüye çıkar ve dünyayı nasıl yönettiğini krallardan din adamlarına bilgelerden sıradan insanlara kadar herkesin aslında kendisine nasıl muhtaç olduğunu anlatır Eserin Ruhu ve Muhtevası Mizah ve Hiciv Erasmus ciddiyetin ve sahte bilgeliğin maskesini düşürmek için mizahı bir silah olarak kullanır Ona göre dünya Delilik olmadan dönmez çünkü evlilikten dostluğa savaştan sanata kadar her şeyin kökeninde bir parça tatlı çılgınlık yatar Toplumsal Eleştiri Yazar döneminin yozlaşmış kurumlarını anlamsız dogmaları ve iktidar hırsını Delilikin ağzından eleştirir Bu aslında akıl maskesi takmış deliliğin deşifre edilmesidir İnsancıl Bir Bakış Eser insanın kusurlarını ve zayıflıklarını aşağılamak yerine onları insan doğasının kaçınılmaz bir parçası olarak kabullenir İnsan hayatı bir tür oyun değil midir Herkesin bir maske takıp sahnede boy gösterdiği başkasının rolünü oynadığı ve yönetmen sahneden çekilinceye kadar devam eden bir oyun Deliliğe Övgü sadece bir orta çağ eleştirisi değil evrensel bir insanlık analizidir Erasmus un kıvrak zekası ve ironi dolu üslubu okuru hem kahkahaya boğar hem de Gerçekten bilge kimdir sorusu üzerinde derin düşüncelere sevk eder Özgür düşüncenin ve hoşgörünün en erken ve en güçlü savunularından biri olan bu başyapıt modern düşüncenin de temel taşlarından biridir

Erasmus un en önemli eserlerinden biri olan Deliliğe Övgü 16 yüzyılda hicivli bir dille yazılmış gerçek bir başyapıt Çağının kilisesine ve mensuplarına yöneticilerine aydınlarına ve egemen kesimine günümüzde dahi güncelliğini koruyan eleştiriler yöneltir Erasmus eserinde Deliliği konuşturan bilge filozof Deliliğe Övgü yü iki temel düşünce üzerinde inşa eder İlk düşünceye göre gerçek bilgelik deliliktir diğer düşünceye göre ise kendini bilge sanmak deliliktir Antik Yunan ve Roma edebiyatlarını özümseyen Avrupa yı ve kendi insanını yakından tanıyan ve tahlil eden Erasmus yoğun teoloji bilgisinin de katkısıyla deliliğe çok boyutlu bir bakış sunar Bahsettiği delilik geniş yelpazede ucu her insana dokunan bir deliliktir Zekâ geriliği akli dengesizlik aptallık da dâhil olmak üzere çılgınlık cehalet bağnazlık şuursuzluk son olarak da dava deliliği hep bu deliliğin kapsamı içine girer

Baskı Yılı 2004 Dili Türkçe Yayınevi Öteki Yayınevi

Rönesansın en önemli düşünürlerinden biri olan Desiderius Erasmus Deliliğe Övgü adlı bu başyapıtında deliliğin çeşitli biçimlerini ve toplumdaki rolünü keskin bir zekâ ile inceliyor Deliliğe Övgü insan hayatının bütün yönlerinin ele alındığı bir satir Delilik üzerine bir övgü niteliğinde olan bu kitap aslında toplumun ve insan doğasının bir eleştirisidir Toplumdaki çılgınlığı politikayı eğitim sistemini ve hatta kiliseyi keskin bir zekâ ve mizahi bir bakış açısıyla ele alır Erasmus kitabı boyunca düşündürücü ve yer yer rahatsız edici sorular sormaktan çekinmez Sosyal normlar insan doğası ve delilik kavramı üzerine bu kışkırtıcı ve düşündürücü çalışmayı okurken Erasmus un ironik ve zekice bakış açısı sizi hem güldürecek hem de düşündürecek Deliliğe Övgü kendimize ve topluma dair önemli sorular sormamızı sağlayan bir eserdir Kendi zamanının çok ötesinde bir kitap olan Deliliğe Övgü modern okuyucuyu da etkileyebilecek bir eser

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Cem Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Desiderius Erasmus 1469 1536 Rönesans ın ateş gemisi ve hümanizmin düşünsel önderidir Hepsinden önemlisi güçlüye bağlanmayı reddeden özgür düşüncenin öncülerinden biridir Barıştan yana kimliğiyle öne çıkan Erasmus mezarına muli cedo geri çekimek yok yazdıracak kadar da onurlu bir adamdır Deliliğe Övgü Erasmus un en tanımış yapıtıdır Bu kitabın içinde akıldan ziyade mizah hidayetten ziyade derin bilgi bulunmaktadır Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak iyi insanlara tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac Yayınevi Cem Yayınevi Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 156 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Nisan 2018 Barkod 9786056834769 Kategori Felsefe Tarihi Felsefi Akımlar

Benimle ilgili ne derseniz deyin ki deliliğin en deliler arasında bile kötü bir ünü olduğunu biliyorum Tanrılar ve insanlar üzerindeki etkimle onlara neşe veren sadece ve sadece benim İşte bu sözlerle başlıyor Delilik in nutku Sonrasında da alaycı üslubuyla iddialı söylemlere devam ediyor Erasmus Deliliğe Övgü nün ilk taslağını 1509 yılında İtalya dan İngiltere ye yaptığı seyahat sırasında çıkarmıştır Daha sonra dostu Thomas More un evinde birkaç gün içinde bu yüzyıllardır canlılığını koruyan eseri yazmıştır Elinizdeki kitapta Erasmus deliliğin ağzından onun derin uçurumlarında gezinerek politikadan evliliğe kadar birçok alana değiniyor

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır

Rönesansın en önemli düşünürlerinden biri olan Desiderius Erasmus Deliliğe Övgü adlı bu başyapıtında deliliğin çeşitli biçimlerini ve toplumdaki rolünü keskin bir zekâ ile inceliyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Banka Havale Hesapları Sipariş Takip İletişim Formu Giriş Yap Kaydol ANASAYFA ÖTEKİ YAYINEVİ YAZARLARIMIZ YAYINEVLERİ KATEGORİLER İLETİŞİM Anasayfa Felsefe Düşünce Genel Felsefe Deliliğe Övgü Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Öteki Yayınevi Genel Felsefe Öteki Yayınevi ISBN 9789755841922 Basım Tarihi 2006 03 Baskı 5 Sayfa Sayısı 182 Boyut 120x190 Yayın Dili Türkçe Emeği Geçenler Çevirmen Tufan Göbekçin Delilik yani Stultitia bütün Rönesans ve Reform döneminin en çapraşık mefhumlarından birisi oldu Alegoriler sayesinde bütün diğer duygu ve ethos tarzlarından başka bir deyişle mesela Öfke den Cürüm den Tutku dan Sevinç ten çok farklı bir şekilde ilk kez toplumların bir sorunu olarak ortaya çıkıyordu Foucault un deyişiyle Büyük Kapatma nın öncelerindeyiz ve deliye verilen sözün yani delinin bir nevi köyün delisi olarak hikmetler savurabildiği bir dünyanın ve zamanın son demlerindey Devamını Oku 40 İndirim Liste Fiyatı 250 00 Kazancınız 100 00 150 00 Sepete Ekle Paylaş KURUMSAL Hakkımızda Bize Ulaşın Fiyat Listesi SÖZLEŞMELER Mesafeli Satış Sözleşmesi Gizlilik Sözleşmesi Kullanıcı Sözleşmesi Teslimat ve İade Çerez Politikasi HIZLI ERİŞİM Üye Ol Üye Giriş Sipariş Takip 2026 Öteki Yayınevi Her hakkı saklıdır Tasarım Uygulama ONSO Ödeme Yap İptal Ödeme Yap Bize Yazın Lütfen Giriş Yapın Üye Ol Giriş Yap Üye Olmadan Alışverişe Devam Et

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir Tanıtım Bülteninden

İnsana yeryüzünde yaşama gücü kazandıran şey gerçek bilge olma niteliğiyle doğrudan doğruya deliliğin kendisidir Kitapta delilik stultitia kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta yazında ve bilimde deliliğin nasıl her zaman egemen olduğu gösterilir Tüm uğraş alanları bu arada özellikle din kurumu ve din adamları bu panorama çerçevesinde sergilenir Deliliği konuşturma kisvesi altında Erasmus çağının kilisesine ve o kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir

Erasmus 1536 da hayata veda ettiğinde arkasında bıraktıkları arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri oldu Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okundu ve sevildi Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

Günümüzde Rönesans la birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Rotterdamlı Erasmus 1466 yılında Hollanda nın Rotterdam kentinde doğdu Bugünkü ortaöğretime denk gelen bir öğrenim döneminin ardından Augustin Tarikatına girerek rahip oldu Ancak hiçbir zaman geleneksel anlamda bir rahip olarak etkinlik gösteremedi kendini daha çok bilime adamak istediği gerekçesiyle dini makamlardan cüppe giymeme izni aldı Paris Üniversitesine devam etti 1499 da Ingiltere ye gittiğinde John Colet Thomas Morus More gibi aydınlarla tanıştı ve bu dostluklarla ufku daha da genişledi Papalığın düşünceler üzerinde kurduğu hegemonyaya karşı çıkarak gerçek Hıristiyanlık ruhunu antikçağın yalınlığında aradı Güzel sanatların ve bilimlerin yayılmasını Avrupa nın ortak bir sanat ve bilim anlayışının çatısı altında birleşmesini hümanizmin birinci koşulu saydı Özgün yapıtlarıyla ve çevirileriyle antikçağ düşüncesinin Avrupa da yayılmasına çok büyük katkılarda bulundu Luther in reformları başladığında kilisenin yenilenmesi görüşüne katılmakla birlikte Hıristiyan dünyasının kargaşaya parçalanmaya sürüklenmesine şiddetle karşı çıktı 1536 da Basel de öldüğünde Avrupa nın düşünce yaşamında papaların bile ziyaretine geldikleri bir kişi olacak kadar saygın bir yer edinmişti

Erasmus un en önemli eserlerinden biri olan Deliliğe Övgü 16 yüzyılda hicivli bir dille yazılmış gerçek bir başyapıt Çağının kilisesine ve mensuplarına yöneticilerine aydınlarına ve egemen kesimine günümüzde dahi güncelliğini koruyan eleştiriler yöneltir Erasmus eserinde Deliliği konuşturan bilge filozof Deliliğe Övgü yü iki temel düşünce üzerinde inşa eder İlk düşünceye göre gerçek bilgelik deliliktir diğer düşünceye göre ise kendini bilge sanmak deliliktir Antik Yunan ve Roma edebiyatlarını özu mseyen Avrupa yı ve kendi insanını yakından tanıyan ve tahlil eden Erasmus yoğun teoloji bilgisinin de katkısıyla deliliğe çok boyutlu bir bakış sunar Bahsettiği delilik geniş yelpazede ucu her insana dokunan bir deliliktir Zekâ geriliği akli dengesizlik aptallık da dâhil olmak u zere çılgınlık cehalet bağnazlık şuursuzluk son olarak da dava deliliği hep bu deliliğin kapsamı içine girer

Delilik yani Stultitia bütün Rönesans ve Reform döneminin en çapraşık meftumlarından birisi oldu Alegoriler sayesinde bütün diğer duygu ve ethos tarzlarından başka bir deyişle mesela Öfke den Cürüm den Tutku dan Sevinç ten çok farklı bir şekilde ilk kez toplumların bir sorunu olarak ortaya çıkıyordu Foucault nun deyişiyle Büyük Kapatma nın öncelerindeyiz ve deliye verilen sözün yani delinin bir nevi köyün delisi olarak hikmetler savurabildiği bir dünyanın ve zamanın son demlerindeyiz Hayata dair edilecek sözlerin büyük bir kısmı delicedir ve asıl delilik günlük hayatta gittikçe yaygınlaşmakta olan katı olan her şeyi buharlaştıran deliliklerin tümünden çok daha bilgece ve ustaca kendi dünyasını ve alayını kurabilecektir

Deliliğe Övgü Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir Yazar Desiderius Erasmus Sayfa Sayısı 272 Çeviri Çiğdem Dürüşken Ebat 12X20 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Eylül 2020 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar Tanıtım Bülteninden

Delilik yani Stultitia bütün Rönesans ve Reform döneminin en çapraşık mefhumlarından birisi oldu Alegoriler sayesinde bütün diğer duygu ve ethos tarzlarından başka bir deyişle mesela Öfke den Cürüm den Tutku dan Sevinç ten çok farklı bir şekilde ilk kez toplumların bir sorunu olarak ortaya çıkıyordu Foucault un deyişiyle Büyük Kapatma nın öncelerindeyiz ve deliye verilen sözün yani delinin bir nevi köyün delisi olarak hikmetler savurabildiği bir dünyanın ve zamanın son demlerindeyiz Hayata dair edilecek sözlerin büyük bir kısmı delicedir ve asıl delilik günlük hayatta gittikçe yaygınlaşmakta olan katı olan her şeyi buharlaştıran deliliklerin tümünden çok daha bilgece ve ustaca kendi dünyasını ve alayını kurabilecekler

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır

Erasmus un en önemli eserlerinden biri olan Deliliğe Övgü 16 yüzyılda hicivli bir dille yazılmış gerçek bir başyapıt Çağının kilisesine ve mensuplarına yöneticilerine aydınlarına ve egemen kesimine günümüzde dahi güncelliğini koruyan eleştiriler yöneltir Erasmus eserinde Deliliği konuşturan bilge filozof Deliliğe Övgü yü iki temel düşünce üzerinde inşa eder İlk düşünceye göre gerçek bilgelik deliliktir diğer düşünceye göre ise kendini bilge sanmak deliliktir Antik Yunan ve Roma edebiyatlarını özu mseyen Avrupa yı ve kendi insanını yakından tanıyan ve tahlil eden Erasmus yoğun teoloji bilgisinin de katkısıyla deliliğe çok boyutlu bir bakış sunar Bahsettiği delilik geniş yelpazede ucu her insana dokunan bir deliliktir Zekâ geriliği akli dengesizlik aptallık da dâhil olmak u zere çılgınlık cehalet bağnazlık şuursuzluk son olarak da dava deliliği hep bu deliliğin kapsamı içine girer Tanıtım Bülteninden

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır Tanıtım Bülteninden

Baskı Yılı 2004Dili TürkçeYayınevi Öteki Yayınevi

Akıllı olmak çoğu zaman yalnızca çoğunluğun deliliğine uyum sağlamaktır Rönesans düşüncesinin en parlak ve en kışkırtıcı kalemlerinden Erasmus Deliliğe Övgü de ironiyi bir ustalık aracı hâline getirir İlk kez 1509 da yazılan bu eser görünürde Deliliğin kendi ağzından yapılan bir savunma gibi ilerler fakat satır aralarında toplumun dinin siyasetin ve akademinin ikiyüzlülüğünü ustaca hicveder Erasmus insan davranışlarındaki çelişkileri bilgelik ve çılgınlık arasındaki ince çizgiyi mizah ile keskin bir eleştirinin birleştiği bir dille ortaya koyar Kendine hayranlık duyan krallardan kendini kutsal sanan din adamlarına bilgeliği iddia eden filozoflardan hayatı sadece kuraldan ibaret görenlere kadar kimse bu ironiden kaçamaz Deliliğe Övgü yalnızca bir hiciv değil insanın kendi kusurlarına gülmeyi öğrenmesi için bir davettir Çünkü bazen gerçeği söylemenin tek yolu onu bir şaka gibi sunmaktır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

Günümüzde Rönesans la birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Rotterdamlı Erasmus 1466 yılında Hollanda nın Rotterdam kentinde doğdu Bugünkü ortaöğretime denk gelen bir öğrenim döneminin ardından Augustin Tarikatına girerek rahip oldu Ancak hiçbir zaman geleneksel anlamda bir rahip olarak etkinlik gösteremedi kendini daha çok bilime adamak istediği gerekçesiyle dini makamlardan cüppe giymeme izni aldı Paris Üniversitesine devam etti 1499 da İngiltere ye gittiğinde John Colet Thomas Morus More gibi aydınlarla tanıştı ve bu dostluklarla ufku daha da genişledi Papalığın düşünceler üzerinde kurduğu hegemonyaya karşı çıkarak gerçek Hıristiyanlık ruhunu antikçağın yalınlığında aradı Güzel sanatların ve bilimlerin yayılmasını Avrupa nın ortak bir sanat ve bilim anlayışının çatısı altında birleşmesini hümanizmin birinci koşulu saydı Özgün yapıtlarıyla ve çevirileriyle antikçağ düşüncesinin Avrupa da yayılmasına çok büyük katkılarda bulundu Luther in reformları başladığında kilisenin yenilenmesi görüşüne katılmakla birlikte Hıristiyan dünyasının kargaşaya parçalanmaya sürüklenmesine şiddetle karşı çıktı 1536 da Basel de öldüğünde Avrupa nın düşünce yaşamında papaların bile ziyaretine geldikleri bir kişi olacak kadar saygın bir yer edinmişti

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Alfa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir Yayınevi Alfa Yayınları Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 272 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x20 00 cm Basım Yılı Eylül 2020 Barkod 9786051069159 Kategori Diğer Felsefe Kitapları Felsefi Akımlar

Akıl Çağına Bir Başkaldırı Erasmus un Aynasında İnsanlığın Maskeli Balosu Rönesans ın büyük düşünürü Desiderius Erasmus beş yüz yılı aşkın süredir güncelliğini koruyan Deliliğe Övgü ile okuru şaşırtıcı bir perspektif oyununa davet ediyor Kitapta bizzat Delilik Stultitia kürsüye çıkar ve dünyayı nasıl yönettiğini krallardan din adamlarına bilgelerden sıradan insanlara kadar herkesin aslında kendisine nasıl muhtaç olduğunu anlatır Eserin Ruhu ve Muhtevası Mizah ve Hiciv Erasmus ciddiyetin ve sahte bilgeliğin maskesini düşürmek için mizahı bir silah olarak kullanır Ona göre dünya Delilik olmadan dönmez çünkü evlilikten dostluğa savaştan sanata kadar her şeyin kökeninde bir parça tatlı çılgınlık yatar Toplumsal Eleştiri Yazar döneminin yozlaşmış kurumlarını anlamsız dogmaları ve iktidar hırsını Delilik in ağzından eleştirir Bu aslında akıl maskesi takmış deliliğin deşifre edilmesidir İnsancıl Bir Bakış Eser insanın kusurlarını ve zayıflıklarını aşağılamak yerine onları insan doğasının kaçınılmaz bir parçası olarak kabullenir İnsan hayatı bir tür oyun değil midir Herkesin bir maske takıp sahnede boy gösterdiği başkasının rolünü oynadığı ve yönetmen sahneden çekilinceye kadar devam eden bir oyun Deliliğe Övgü sadece bir orta çağ eleştirisi değil evrensel bir insanlık analizidir Erasmus un kıvrak zekası ve ironi dolu üslubu okuru hem kahkahaya boğar hem de Gerçekten bilge kimdir sorusu üzerinde derin düşüncelere sevk eder Özgür düşüncenin ve hoşgörünün en erken ve en güçlü savunularından biri olan bu başyapıt modern düşüncenin de temel taşlarından biridir

Akıl Çağına Bir Başkaldırı Erasmus un Aynasında İnsanlığın Maskeli Balosu Rönesans ın büyük düşünürü Desiderius Erasmus beş yüz yılı aşkın süredir güncelliğini koruyan Deliliğe Övgü ile okuru şaşırtıcı bir perspektif oyununa davet ediyor Kitapta bizzat Delilik Stultitia kürsüye çıkar ve dünyayı nasıl yönettiğini krallardan din adamlarına bilgelerden sıradan insanlara kadar herkesin aslında kendisine nasıl muhtaç olduğunu anlatır Eserin Ruhu ve Muhtevası Mizah ve Hiciv Erasmus ciddiyetin ve sahte bilgeliğin maskesini düşürmek için mizahı bir silah olarak kullanır Ona göre dünya Delilik olmadan dönmez çünkü evlilikten dostluğa savaştan sanata kadar her şeyin kökeninde bir parça tatlı çılgınlık yatar Toplumsal Eleştiri Yazar döneminin yozlaşmış kurumlarını anlamsız dogmaları ve iktidar hırsını Delilik in ağzından eleştirir Bu aslında akıl maskesi takmış deliliğin deşifre edilmesidir İnsancıl Bir Bakış Eser insanın kusurlarını ve zayıflıklarını aşağılamak yerine onları insan doğasının kaçınılmaz bir parçası olarak kabullenir İnsan hayatı bir tür oyun değil midir Herkesin bir maske takıp sahnede boy gösterdiği başkasının rolünü oynadığı ve yönetmen sahneden çekilinceye kadar devam eden bir oyun Deliliğe Övgü sadece bir orta çağ eleştirisi değil evrensel bir insanlık analizidir Erasmus un kıvrak zekası ve ironi dolu üslubu okuru hem kahkahaya boğar hem de Gerçekten bilge kimdir sorusu üzerinde derin düşüncelere sevk eder Özgür düşüncenin ve hoşgörünün en erken ve en güçlü savunularından biri olan bu başyapıt modern düşüncenin de temel taşlarından biridir

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar

Delilik yani Stultitia bütün Rönesans ve Reform döneminin en çapraşık meftumlarından birisi oldu Alegoriler sayesinde bütün diğer duygu ve ethos tarzlarından başka bir deyişle mesela Öfke den Cürüm den Tutku dan Sevinç ten çok farklı bir şekilde ilk kez toplumların bir sorunu olarak ortaya çıkıyordu Foucault nun deyişiyle Büyük Kapatma nın öncelerindeyiz ve deliye verilen sözün yani delinin bir nevi köyün delisi olarak hikmetler savurabildiği bir dünyanın ve zamanın son demlerindeyiz Hayata dair edilecek sözlerin büyük bir kısmı delicedir ve asıl delilik günlük hayatta gittikçe yaygınlaşmakta olan katı olan her şeyi buharlaştıran deliliklerin tümünden çok daha bilgece ve ustaca kendi dünyasını ve alayını kurabilecektir

İnsana yeryüzünde yaşama gücü kazandıran şey gerçek bilge olma niteliğiyle doğrudan doğruya deliliğin kendisidir Kitapta delilik stultitia kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta yazında ve bilimde deliliğin nasıl her zaman egemen olduğu gösterilir Tüm uğraş alanları bu arada özellikle din kurumu ve din adamları bu panorama çerçevesinde sergilenir Deliliği konuşturma kisvesi altında Erasmus çağının kilisesine ve o kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir

İnsana yeryüzünde yaşama gücü kazandıran şey gerçek bilge olma niteliğiyle doğrudan doğruya deliliğin kendisidir Kitapta delilik stultitia kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta yazında ve bilimde deliliğin nasıl her zaman egemen olduğu gösterilir Tüm uğraş alanları bu arada özellikle din kurumu ve din adamları bu panorama çerçevesinde sergilenir Deliliği konuşturma kisvesi altında Erasmus çağının kilisesine ve o kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir

Deliliğe Övgü Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir Erasmus Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir İki temel görüş üzerine kurulu olan eserin ana teması ilki gerçek bilgelik ve delilik olmak üzere diğeri de kendini bilge sanma ve gerçek deliliktir Delilik bir erdemdir ancak yerinde kullanılınca bilgelik olur Tanıtım Bülteninden

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

Deliliğe Övgü Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir Erasmus Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir İki temel görüş üzerine kurulu olan eserin ana teması ilki gerçek bilgelik ve delilik olmak üzere diğeri de kendini bilge sanma ve gerçek deliliktir Delilik bir erdemdir ancak yerinde kullanılınca bilgelik olur

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü İnsan Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar Yayınevi İnsan Kitap Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 416 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 9 00x14 50 cm Basım Yılı Ekim 2019 Barkod 9789755749259 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Akıl Çağına Bir Başkaldırı Erasmus un Aynasında İnsanlığın Maskeli Balosu Rönesans ın büyük düşünürü Desiderius Erasmus beş yüz yılı aşkın süredir güncelliğini koruyan Deliliğe Övgü ile okuru şaşırtıcı bir perspektif oyununa davet ediyor Kitapta bizzat Delilik Stultitia kürsüye çıkar ve dünyayı nasıl yönettiğini krallardan din adamlarına bilgelerden sıradan insanlara kadar herkesin aslında kendisine nasıl muhtaç olduğunu anlatır Eserin Ruhu ve Muhtevası Mizah ve Hiciv Erasmus ciddiyetin ve sahte bilgeliğin maskesini düşürmek için mizahı bir silah olarak kullanır Ona göre dünya Delilik olmadan dönmez çünkü evlilikten dostluğa savaştan sanata kadar her şeyin kökeninde bir parça tatlı çılgınlık yatar Toplumsal Eleştiri Yazar döneminin yozlaşmış kurumlarını anlamsız dogmaları ve iktidar hırsını Delilik in ağzından eleştirir Bu aslında akıl maskesi takmış deliliğin deşifre edilmesidir İnsancıl Bir Bakış Eser insanın kusurlarını ve zayıflıklarını aşağılamak yerine onları insan doğasının kaçınılmaz bir parçası olarak kabullenir İnsan hayatı bir tür oyun değil midir Herkesin bir maske takıp sahnede boy gösterdiği başkasının rolünü oynadığı ve yönetmen sahneden çekilinceye kadar devam eden bir oyun Deliliğe Övgü sadece bir orta çağ eleştirisi değil evrensel bir insanlık analizidir Erasmus un kıvrak zekası ve ironi dolu üslubu okuru hem kahkahaya boğar hem de Gerçekten bilge kimdir sorusu üzerinde derin düşüncelere sevk eder Özgür düşüncenin ve hoşgörünün en erken ve en güçlü savunularından biri olan bu başyapıt modern düşüncenin de temel taşlarından biridir

Deliliğe Övgü Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir Erasmus Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir İki temel görüş üzerine kurulu olan eserin ana teması ilki gerçek bilgelik ve delilik olmak üzere diğeri de kendini bilge sanma ve gerçek deliliktir Delilik bir erdemdir ancak yerinde kullanılınca bilgelik olur

Erasmus 1536 da hayata veda ettiğinde arkasında bıraktıkları arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri oldu Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okundu ve sevildi Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir

Deliliğe Övgü Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir Erasmus Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir İki temel görüş üzerine kurulu olan eserin ana teması ilki gerçek bilgelik ve delilik olmak üzere diğeri de kendini bilge sanma ve gerçek deliliktir Delilik bir erdemdir ancak yerinde kullanılınca bilgelik olur

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar

İnsan yaşamının ilk dönemi olan çocukluğun bütün dönemlerinin en keyiflisi en tatlısı olduğu yanlış mıdır Çocuklar sevilir öpülür kucaklanır okşanır bir düşman bile onları sevip pışpışlamadan duramaz Hiç düşündünüz mü neden Çünkü daha doğar doğmaz doğa onları bir çeşit deliliğe bulamış bu tatlı sarhoşluğun havasıyla sarmalamıştır bu hava çocukların etrafındakileri büyüler çabalarının karşılığını verir ve bu küçük yaratıkların gerek duydukları iyilikseverliği ve koruyuculuğu almalarını sağlar Tanıtım Bülteninden

Erasmus 1536 yılında Basel kentinde hayata veda ettiğinde arkasında bıraktığı yığınla eser arasında Deliliğe Övgü kendisine sonsuzluk bahşeden en önemli eseri olur Çünkü bu eser ölümünden sonra Fransızca Almanca İtalyanca başta olmak üzere pek çok dile çevrilir Zaman zaman Erasmus un yaptığı şakaları kaldıramayan bazı ilahiyatçılar yasaklatsa da Deliliğe Övgü yüzyıllar boyunca halk tarafından çok okunur ve sevilir Çünkü Erasmus un Deliliği yani Stultitia sı bir tanrıçadır hem de lütfuna ereni dipsiz kuyuların karanlığından güneş ışığına çekip çıkaran ve yaşamı zevklere boğan bir tanrıça yani bir kadın Giyinişi düşüncesi davranışı ve yaşam şekliyle Minerva nın yani Bilgelik tanrıçasının tam zıddıdır Erasmus Stultitia ile Minerva arasında retoriksel sanatların yardımıyla öyle içinden çıkılmaz bir labirent örer ki okuyucu deliliğin mi bilgelik yoksa bilgeliğin mi delilik olduğunu bazen karıştırır Erasmus deliliği önce överek yerer sonra da yererek över Çünkü Erasmus un yerdiği sıradan delilik yani insana göre deliliktir övdüğü ise kutlu delilik yani Tanrı katında kutsal olan deliliktir Kutlu delilik özünde hakiki bir bilgelik içerir Tanıtım Bülteninden

Desiderius Erasmus tarafından kaleme alınan Deliliğe Övgü Elips Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Deliliğe Övgü Desiderius Erasmus Kitap Özeti Deliliğe Övgü Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir Erasmus Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir İki temel görüş üzerine kurulu olan eserin ana teması ilki gerçek bilgelik ve delilik olmak üzere diğeri de kendini bilge sanma ve gerçek deliliktir Delilik bir erdemdir ancak yerinde kullanılınca bilgelik olur Yayınevi Elips Kitap Yazar Desiderius Erasmus Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Eylül 2022 Barkod 9786051216355 Kategori Araştıma İnceleme Referans Diğer Felsefe Kitapları

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMALKlasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır İnce Kapak Sayfa Sayısı 212Baskı Yılı 2015Ciltli Sayfa Sayısı 272Son Baskı Yılı 2017Dili TürkçeYayınevi Kırmızı Yayınları

İnsana yeryüzünde yaşama gücü kazandıran şey gerçek bilge olma niteliğiyle doğrudan doğruya deliliğin kendisidir Kitapta delilik stultitia kendi kendisine övgüler düzer bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada ve savaşta yazında ve bilimde deliliğin nasıl her zaman egemen olduğu gösterilir Tüm uğraş alanları bu arada özellikle din kurumu ve din adamları bu panorama çerçevesinde sergilenir Deliliği konuşturma kisvesi altında Erasmus çağının kilisesine ve o kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Deliliğe Övgü Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir Erasmus Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir İki temel görüş üzerine kurulu olan eserin ana teması ilki gerçek bilgelik ve delilik olmak üzere diğeri de kendini bilge sanma ve gerçek deliliktir Delilik bir erdemdir ancak yerinde kullanılınca bilgelik olur

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMAL Klasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır İnce Kapak Sayfa Sayısı 212 Baskı Yılı 2015 Ciltli Sayfa Sayısı 272 Son Baskı Yılı 2017 Dili Türkçe Yayınevi Kırmızı Yayınları

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMAL Klasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır

Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMALKlasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMALKlasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır İnce Kapak Sayfa Sayısı 212Baskı Yılı 2015Ciltli Sayfa Sayısı 272Son Baskı Yılı 2017Dili TürkçeYayınevi Kırmızı Yayınları

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMALKlasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMAL Klasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır İnce Kapak Sayfa Sayısı 212 Baskı Yılı 2015 Ciltli Sayfa Sayısı 272 Son Baskı Yılı 2017 Dili Türkçe Yayınevi Kırmızı Yayınları

Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesansla birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Roterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CEMALKlasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu baskısı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü üzerine kaleme aldığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesans la birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Rotterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CemalKlasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu basımı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü Üzerine yazdığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır

Hakkımda ne derlerse desinler zira deliliğin en deli olanlar tarafından bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal tesirlerimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan gene ben yalnız benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söz söylemeye hazırlanır hazırlanmaz canlı emsalsiz bir neşenin çehrelerinizde birdenbire parladığı görülmedi mi Günümüzde Rönesans la birlikte ortaya çıkan hümanizm akımının yaratıcılarından ve en büyük temsilcilerinden biri olarak bilinen Rotterdamlı Erasmus un 1469 1536 gülmece türündeki bu yapıtına egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge saymak gerçek deliliktir Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir Ahmet CemalKlasik edebiyatın başyapıtları arasında yer alan Deliliğe Övgü nün bu basımı Anton J Gail in Erasmus ve Deliliğe Övgü Üzerine yazdığı Sonsöz ün ve Ahmet Cemal in Deliliğe Övgü ye Methiye adlı oyununun eklenmesiyle genişletilerek hazırlanmıştır

Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen sonraki yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de bugüne değin koruduğu kalıcılığın baş nedenidir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Öncelikle şunu bilmelisiniz ki biri kendini kendi övdü diye onu çarçabuk züppe ve küstah davranmış olarak karalayan bilgeleri umursamıyorum Öyle birine deli de diyebilirler ama en azından kendilerini övmekle bu nitelemeye enikonu uygun davrandıklarını söylesinler Değil mi ya deliliğin kendi erdemini yüceltmesini ve kendi hakkında övgü ezgilendirmesini görmek kadar olağan bir şey var mı Beni olduğum gibi benden daha iyi kim betimleyebilir İş ki beni kendimi tanıdığımdan daha iyi tanıdığını söyleyen biri çıksın

Erasmus 1469 1536 Rönesans hümanizminin en büyük temsilcilerindendir İlk olarak 1511 de yayımlanan Deliliğe Övgü güncelliğini zamanımıza değin koruyabilmiş başyapıtıdır Erasmus dostu Thomas More u eğlendirmek için bir yolculuk sırasında yazdığını söylediği Deliliğe Övgü de şu soruyu sorar İnsanoğlunun tüm zincirlerinden kurtulmasını ve salt özgürlüğe ulaşmasını sağlayan delilik değil midir Gülmece bu çerçevede gelişir ve söz kendisini övmesi için deliliğe bırakır Delilik yaratıcısının savunduğu her şeyi eleştirerek gençliği hayattan zevk ve neşe almayı baş döndüren cinselliği över Çocuklukta yaşlılıkta dostlukta aşkta ve evlilikte savaşta ve barışta kendisinin insanlara nasıl egemen olduğunu ve onları nasıl mutlu kıldığını gösterir Deliliğe Övgü yazılışından günümüze felsefe ile gülmecenin birleştiği en yetkin eserlerden biri olma özelliğini sürekli koruyabilmiş bir kitaptır

Deliliğe Övgü Erasmus un canlılığını geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Gülmece türündeki yapıta egemen olan iki temel görüş vardır Bunlardan birine göre gerçek bilgelik deliliktir Öteki görüşe göre ise kendini bilge sanmak gerçek deliliktir İnsana yeryüzünde yaşama gücü kazandıran şey gerçek bilgelik olma niteliğiyle doğrudan doğruya deliliğin kendisidir Kitapta delilik kendi kendisine övgüler sıralar bu arada çocuklukta ve yaşlılıkta aşkta evlilikte ve dostlukta politikada savaşta ve bilimde deliliğin nasıl her zaman egemen olduğu gösterilir Tüm uğraş alanları bu arada özellikle din kurumu ve din adamları bu panorama çerçevesinde sergilenir Deliliği konuşturma kisvesi altında Erasmus çağının kilisesine ve o kilisenin mensuplarına en acımasız eleştirileri yöneltir Bu niteliğiyle Deliliğe Övgü çağlar boyunca bağnazlığa karşı kaleme alınmış en yetkin düzeydeki başyapıtlardan biri olmuştur Yapıtın yazılışını izleyen yüzyıllarda haklı olarak düşünce düzeyindeki bağnazlığın her türlüsüne yönelen bir eleştiri diye yorumlanması belki de güncelliğini yüzyıllar boyunca korumasının altında yatan en önemli nedenidir

Kim ne derse desin zira deliliğin en deli olanlar için bile her gün nasıl ayaklar altına alındığını bilmez değilim tanrısal etkimle tanrılar ve insanlar üzerine sevinç saçan sadece benim öyle ya bu kalabalık toplantıda ben görünür görünmez söze hazırlamr hazırlanmaz benzeri görülmedik eşsiz bir neşenin yüzlerimizde aniden parıldadığı görülmedi mi Almmızdaki kırışıklıkların aniden kaybolduğu görülmedi mi Her yandan duyulan kahkahalar kalplerinizi dolduran hoş neşeden burada bulunmamın size verdiği zevkten haber vermediler mi Şimdi sizi gözlemlerken bana Homeros un nektar ve nepenthesle sarhoş olan tanrılarım görüyormuşum gibi geliyor evvelce Trophonius un ininderr yeni çıkmış kimseler gibi burada dertli ve huzursuz duruyordunuz Güneşin ilk ışıkları karanlıkları ortadan kaldırdığı ya da ilkbahar sert bir kıştan sonra arkasından tatlı esintileri getirdiğinde dünya üzerinde her şey nasıl değişir bütün nesneleri daha parlak bir renk nasıl güzelleştirir ve gençleşmiş doğa gözlerimize nasıl daha hoş bir manzara sunarsa

Deliliğe Övgü Rönesans hümanizminin en önemli temsilcilerinden olan Erasmus un geçerliliğini ve canlılığını değişmeden günümüze kadar koruyan en dikkat çekici eseridir Erasmus Orta Çağ döneminde egemen olan skolastik düşünce ve ahlak anlayışını Antik Çağ ile kıyaslayarak eleştirmiştir Bilgelik ve deliliği de bu kıyaslamanın içerisinde başaktör olarak ele alıp hicvetmiştir Kendinden önceki süregelen yüzyıllar boyunca bilgelik sayılan erdemlerin yeniden sorgulanması gerektiğini öne sürerek eserinde ayrıntılı bir şekilde yer vermiştir İki temel görüş üzerine kurulu olan eserin ana teması ilki gerçek bilgelik ve delilik olmak üzere diğeri de kendini bilge sanma ve gerçek deliliktir Delilik bir erdemdir ancak yerinde kullanılınca bilgelik olur

Kuzey Avrupa Rönesansı nın büyük ustası Desiderius Erasmus Hollanda da doğmuş eski kilise metinleri ve klasik edebiyat araştırmaları yapmış Yunanca Yeni Ahit in ilk derlemesini hazırlanmış hümanist ilahiyatçı bilginlerdendir Dostu Thomas More a adadığı en ünlü yapıtı kutsal kitap yorumcularına ve tutuculara yöneltilen bir yergi niteliğindeki Deliliğe Övgü salt klasik ortaçağ dünyasının düşüncelerini değil kendi kavrayış ve yaratıcılığını da ortaya koyduğu yapıtlarından biridir

Delilik yani Stultitia bütün Rönesans ve Reform döneminin en çapraşık mefhumlarından birisi oldu Alegoriler sayesinde bütün diğer duygu ve ethos tarzlarından başka bir deyişle mesela Öfke den Cürüm den Tutku dan Sevinç ten çok farklı bir şekilde ilk kez toplumların bir sorunu olarak ortaya çıkıyordu Foucault nun deyişiyle Büyük Kapatma nın öncelerindeyiz ve deliye verilen sözün yani delinin bir nevi köyün delisi olarak hikmetler savurabildiği bir dünyanın ve zamanın son demlerindeyiz Hayata dair edilecek sözlerin büyük bir kısmı delicedir ve asıl delilik günlük hayatta gittikçe yaygınlaşmakta olan her şeyi buharlaştıran deliliklerin tümünden çok daha bilgece ve ustaca kendi dünyasını ve alayını kurabilecektir

Deliliğe Övgü Erasmus un en tanınmış yapıtıdır Bu içinde akıldan ziyade mizahın hidayetten ziyade derin bilginin bulunduğu eşsiz bir eserdir Aynı zamanda bağlayıcıdır da Delilik Tanrıçası nın hunisini takarak tavsiyeler verdiği bu söylevi dinlemeye başladığınızda bizi nereye sürükleyeceğini öğrenmek ve sonuna dek dinlemek istiyorsunuz Pierre de Nolhac

Dünyadaki her şey o kadar karanlıktır ki hiçbir şeyi kesin olarak bilemeyiz Ya da bilmek mümkün olsa bile bu ancak mutsuz olma bedelini göze alarak elde edilir Deliliğe Övgü Erasmus un geçerliliğini ve çekiciliğini günümüze kadar değişmeden koruyabilmiş tek yapıtıdır Erasmus bu eserinde deliği önce över sonra ise yerer Yerdiği ve övdüğü delilikler birbirinden farklıdır Mitoloji ve felsefenin harmanlandığı okuru âdeta zaman yolculuğuna çıkaran bu eserle sorgulayacak düşünecek ve mizahi üslupla kitabın ilk sayfalarından itibaren sizinle konuşan yazarın dünyasına isteseniz de istemeseniz de dâhil olacaksınız