Demokritos ile Epikuros un Doğa Felsefeleri — Karl Marx

ÖNSÖZKARL MARXBu inceleme eğer ilk amacı bu doktora tezi olmasaydı bir yandan daha sıkı sıkıya bilimsel bir yandan da birçok kanıtlamalarında daha bilgiçlikten uzak bir biçim taşıyabilirdi Ancak dış nedenlerden ötürü kitabı bu biçimde baskıya vermek zorunda kaldım Ayrıca şu da var ki bu kitapta şimdiye değin Yunan felsefesinde çözülmemiş kalan bir problemi çözdüğüm kanısındayım Uzmanlar bilirler ki bu incelemenin konusuna ilişkin olarak ortada en ufak ölçüde bile işe yarayabilecek ön araştırma yoktur Günümüze değin bu konuda hep Cicero ile Plutarkhos un geveledikleri gevelenip durmuştur Epikuros u Kilise Babalarının ve bütün Ortaçağın bu gerçekleşmiş akıldışılık döneminin üzerine koyduğu yasaktan kurtaran Gassendi açıklamalarında yalnız bir tek ilginç öğe ortaya koyar Kendi Katolik vicdanını pagan putatapar bilgisine Epikuros u da Kiliseye uydurmaya çalışır ki bu boşuna harcanmış çabadır Böylesi tıpkı Yunan yosmalarının Lais parlak ve serpilmiş vücudu üzerine bir hıristiyan rahibesinin giysisini giydirmeye kalkışmak olur Gassendi bize Epikuros un felsefesini öğretebilmekten çok kendisi Epikuros tan felsefe öğrenmektedir Bu inceleme epikurosçu stoacı ve kuşkucu felsefe çevrimini tüm Yunan kurgusal düşüncesi ile ilişkileri içinde ayrıntılı olarak ortaya koyacağım daha geniş bir yapıta yalnızca bir hazırlık niteliğinde görülmelidir Bu incelemenin biçim vb yönünden taşıdığı eksiklikler sözkonusu ikinci yapıtta giderilmiş olacaktır Gerçi Hegel yukarıda anılan sistemlerin genel görünümlerini bütünü bakımından doğru olarak tanımlamıştır Ama onun felsefe tarihinin ki felsefe tarihi genel olarak ancak bu yapıtla başlamış sayılabilir o hayranlık uyandırıcı büyük ve cesur planı içinde hem ayrıntılara girme olanağı yoktu hem de dev düşünürün en üstün biçimde kurgusal düşünce adını verdiği şeyle ilgili görüşü bu sistemlerin Yunan felsefe tarihi için ve genellikle Yunan düşünüşü için taşıdığı büyük önemi görüp kabul etmesine engel olmuştu Bu sistemler Yunan felsefesinin doğru tarihi için birer anahtardır Bunların Yunan yaşamı ile bağlantısını gösteren daha derin bir açıklama dostum Köppen in Friedrich der Grosse und seine Widersacher adlı denemesinde bulunabilir İncelemeye Epikuros un tanrıbilimine karşı Plutarkhos un yönelttiği polemiğin bir eleştirisini eklememin nedeni bu polemiğin hiç de tek kalmış bir örnek olmayıp daha çok bir türün temsilcisi olmasıdır çünkü bu polemik tanrıbilimci kafanın felsefeyle bağıntısını kendi başına en belirgin biçimde ortaya koymaktadır Eleştiri birçok konular yanında Plutarkhos un felsefeyi din mahkemesi önüne çıkardığı zamanki görüşünün genel yanlışlığına değinmemektedir Bu konuda her türlü kanıtlama yerine geçmek üzere David Hume un şu sözünü anmak yeterli olacaktır Egemen otoritesinin her yerde tanınması gereken felsefeyi her fırsatta çıkardığı sonuçlar için özür dilemek ve kendisine kırılabilecek her tikel sanat ve bilim karşısında kendini temize çıkarmak zorunda bırakmak kuşku yok ki felsefeye karşı bir çeşit hakarettir Bu bir kralı uyruklarına karşı vatan hainliği etmekle suçlayıp mahkemeye çıkarmaya benzer Felsefe dünyaya baş eğdiren o alabildiğine özgür kalbinde bir damla kan devindiği sürece düşmanlarına Epikuros un şu haykırışıyla karşılık vermekten hiçbir zaman usanmayacaktır Dine karşı asıl saygısız kişi kalabalığın taptığı tanrıları tanımayan değil tanrılar hakkında kalabalığın inandığını onaylayan kişidir Felsefe bunu açıkça söyler Prometheus un şu itirafı Sözün açığı ben o tanrılar sürüsünden nefret ediyorum onun itirafıdır insanın özbilincini en yüksek tanrı olarak tanımayan tüm göksel ve yersel tanrılara karşı onun özdeyişidir Onun başkaca hiçbir özdeyişi olmayacaktır Felsefe kendisinin görünüşte sarsılmış medeni durumuna sevinen o zavallı mart kedilerine ise yine Prometheus un tanrıların uşağı Hermes e verdiği karşılığı vermektedir Şunu bil ki şu kötü kaderimiSenin köleliğine değişmem dünyada Zeus Babaya sadık uşak olmaktanŞu kayanın kulu olmak yeğdir bana Prometheus felsefe takviminde en yüce aziz ve şehittir

ÖNSÖZ KARL MARX Bu inceleme eğer ilk amacı bu doktora tezi olmasaydı bir yandan daha sıkı sıkıya bilimsel bir yandan da birçok kanıtlamalarında daha bilgiçlikten uzak bir biçim taşıyabilirdi Ancak dış nedenlerden ötürü kitabı bu biçimde baskıya vermek zorunda kaldım Ayrıca şu da var ki bu kitapta şimdiye değin Yunan felsefesinde çözülmemiş kalan bir problemi çözdüğüm kanısındayım Uzmanlar bilirler ki bu incelemenin konusuna ilişkin olarak ortada en ufak ölçüde bile işe yarayabilecek ön araştırma yoktur Günümüze değin bu konuda hep Cicero ile Plutarkhos un geveledikleri gevelenip durmuştur Epikuros u Kilise Babalarının ve bütün Ortaçağın bu gerçekleşmiş akıldışılık döneminin üzerine koyduğu yasaktan kurtaran Gassendi açıklamalarında yalnız bir tek ilginç öğe ortaya koyar Kendi Katolik vicdanını pagan putatapar bilgisine Epikuros u da Kiliseye uydurmaya çalışır ki bu boşuna harcanmış çabadır Böylesi tıpkı Yunan yosmalarının Lais parlak ve serpilmiş vücudu üzerine bir hıristiyan rahibesinin giysisini giydirmeye kalkışmak olur Gassendi bize Epikuros un felsefesini öğretebilmekten çok kendisi Epikuros tan felsefe öğrenmektedir Bu inceleme epikurosçu stoacı ve kuşkucu felsefe çevrimini tüm Yunan kurgusal düşüncesi ile ilişkileri içinde ayrıntılı olarak ortaya koyacağım daha geniş bir yapıta yalnızca bir hazırlık niteliğinde görülmelidir Bu incelemenin biçim vb yönünden taşıdığı eksiklikler sözkonusu ikinci yapıtta giderilmiş olacaktır Gerçi Hegel yukarıda anılan sistemlerin genel görünümlerini bütünü bakımından doğru olarak tanımlamıştır Ama onun felsefe tarihinin ki felsefe tarihi genel olarak ancak bu yapıtla başlamış sayılabilir o hayranlık uyandırıcı büyük ve cesur planı içinde hem ayrıntılara girme olanağı yoktu hem de dev düşünürün en üstün biçimde kurgusal düşünce adını verdiği şeyle ilgili görüşü bu sistemlerin Yunan felsefe tarihi için ve genellikle Yunan düşünüşü için taşıdığı büyük önemi görüp kabul etmesine engel olmuştu Bu sistemler Yunan felsefesinin doğru tarihi için birer anahtardır Bunların Yunan yaşamı ile bağlantısını gösteren daha derin bir açıklama dostum Köppen in Friedrich der Grosse und seine Widersacher adlı denemesinde bulunabilir İncelemeye Epikuros un tanrıbilimine karşı Plutarkhos un yönelttiği polemiğin bir eleştirisini eklememin nedeni bu polemiğin hiç de tek kalmış bir örnek olmayıp daha çok bir türün temsilcisi olmasıdır çünkü bu polemik tanrıbilimci kafanın felsefeyle bağıntısını kendi başına en belirgin biçimde ortaya koymaktadır Eleştiri birçok konular yanında Plutarkhos un felsefeyi din mahkemesi önüne çıkardığı zamanki görüşünün genel yanlışlığına değinmemektedir Bu konuda her türlü kanıtlama yerine geçmek üzere David Hume un şu sözünü anmak yeterli olacaktır Egemen otoritesinin her yerde tanınması gereken felsefeyi her fırsatta çıkardığı sonuçlar için özür dilemek ve kendisine kırılabilecek her tikel sanat ve bilim karşısında kendini temize çıkarmak zorunda bırakmak kuşku yok ki felsefeye karşı bir çeşit hakarettir Bu bir kralı uyruklarına karşı vatan hainliği etmekle suçlayıp mahkemeye çıkarmaya benzer Felsefe dünyaya baş eğdiren o alabildiğine özgür kalbinde bir damla kan devindiği sürece düşmanlarına Epikuros un şu haykırışıyla karşılık vermekten hiçbir zaman usanmayacaktır Dine karşı asıl saygısız kişi kalabalığın taptığı tanrıları tanımayan değil tanrılar hakkında kalabalığın inandığını onaylayan kişidir Felsefe bunu açıkça söyler Prometheus un şu itirafı Sözün açığı ben o tanrılar sürüsünden nefret ediyorum onun itirafıdır insanın özbilincini en yüksek tanrı olarak tanımayan tüm göksel ve yersel tanrılara karşı onun özdeyişidir Onun başkaca hiçbir özdeyişi olmayacaktır Felsefe kendisinin görünüşte sarsılmış medeni durumuna sevinen o zavallı mart kedilerine ise yine Prometheus un tanrıların uşağı Hermes e verdiği karşılığı vermektedir Şunu bil ki şu kötü kaderimi Senin köleliğine değişmem dünyada Zeus Babaya sadık uşak olmaktan Şu kayanın kulu olmak yeğdir bana Prometheus felsefe takviminde en yüce aziz ve şehittir

KARL MARX Bu inceleme eğer ilk amacı bu doktora tezi olmasaydı bir yandan daha sıkı sıkıya bilimsel bir yandan da birçok kanıtlamalarında daha bilgiçlikten uzak bir biçim taşıyabilirdi Ancak dış nedenlerden ötürü kitabı bu biçimde baskıya vermek zorunda kaldım Ayrıca şu da var ki bu kitapta şimdiye değin Yunan felsefesinde çözülmemiş kalan bir problemi çözdüğüm kanısındayım Uzmanlar bilirler ki bu incelemenin konusuna ilişkin olarak ortada en ufak ölçüde bile işe yarayabilecek ön araştırma yoktur Günümüze değin bu konuda hep Cicero ile Plutarkhos un geveledikleri gevelenip durmuştur Epikuros u Kilise Babalarının ve bütün Ortaçağın bu gerçekleşmiş akıldışılık döneminin üzerine koyduğu yasaktan kurtaran Gassendi açıklamalarında yalnız bir tek ilginç öğe ortaya koyar Kendi Katolik vicdanını pagan putatapar bilgisine Epikuros u da Kiliseye uydurmaya çalışır ki bu boşuna harcanmış çabadır Böylesi tıpkı Yunan yosmalarının Lais parlak ve serpilmiş vücudu üzerine bir hıristiyan rahibesinin giysisini giydirmeye kalkışmak olur Gassendi bize Epikuros un felsefesini öğretebilmekten çok kendisi Epikuros tan felsefe öğrenmektedir Bu inceleme epikurosçu stoacı ve kuşkucu felsefe çevrimini tüm Yunan kurgusal düşüncesi ile ilişkileri içinde ayrıntılı olarak ortaya koyacağım daha geniş bir yapıta yalnızca bir hazırlık niteliğinde görülmelidir Bu incelemenin biçim vb yönünden taşıdığı eksiklikler sözkonusu ikinci yapıtta giderilmiş olacaktır Gerçi Hegel yukarıda anılan sistemlerin genel görünümlerini bütünü bakımından doğru olarak tanımlamıştır Ama onun felsefe tarihinin ki felsefe tarihi genel olarak ancak bu yapıtla başlamış sayılabilir o hayranlık uyandırıcı büyük ve cesur planı içinde hem ayrıntılara girme olanağı yoktu hem de dev düşünürün en üstün biçimde kurgusal düşünce adını verdiği şeyle ilgili görüşü bu sistemlerin Yunan felsefe tarihi için ve genellikle Yunan düşünüşü için taşıdığı büyük önemi görüp kabul etmesine engel olmuştu Bu sistemler Yunan felsefesinin doğru tarihi için birer anahtardır Bunların Yunan yaşamı ile bağlantısını gösteren daha derin bir açıklama dostum Köppen in Friedrich der Grosse und seine Widersacher adlı denemesinde bulunabilir İncelemeye Epikuros un tanrıbilimine karşı Plutarkhos un yönelttiği polemiğin bir eleştirisini eklememin nedeni bu polemiğin hiç de tek kalmış bir örnek olmayıp daha çok bir türün temsilcisi olmasıdır çünkü bu polemik tanrıbilimci kafanın felsefeyle bağıntısını kendi başına en belirgin biçimde ortaya koymaktadır Eleştiri birçok konular yanında Plutarkhos un felsefeyi din mahkemesi önüne çıkardığı zamanki görüşünün genel yanlışlığına değinmemektedir Bu konuda her türlü kanıtlama yerine geçmek üzere David Hume un şu sözünü anmak yeterli olacaktır Egemen otoritesinin her yerde tanınması gereken felsefeyi her fırsatta çıkardığı sonuçlar için özür dilemek ve kendisine kırılabilecek her tikel sanat ve bilim karşısında kendini temize çıkarmak zorunda bırakmak kuşku yok ki felsefeye karşı bir çeşit hakarettir Bu bir kralı uyruklarına karşı vatan hainliği etmekle suçlayıp mahkemeye çıkarmaya benzer Felsefe dünyaya baş eğdiren o alabildiğine özgür kalbinde bir damla kan devindiği sürece düşmanlarına Epikuros un şu haykırışıyla karşılık vermekten hiçbir zaman usanmayacaktır Dine karşı asıl saygısız kişi kalabalığın taptığı tanrıları tanımayan değil tanrılar hakkında kalabalığın inandığını onaylayan kişidir Felsefe bunu açıkça söyler Prometheus un şu itirafı Sözün açığı ben o tanrılar sürüsünden nefret ediyorum onun itirafıdır insanın özbilincini en yüksek tanrı olarak tanımayan tüm göksel ve yersel tanrılara karşı onun özdeyişidir Onun başkaca hiçbir özdeyişi olmayacaktır Felsefe kendisinin görünüşte sarsılmış medeni durumuna sevinen o zavallı mart kedilerine ise yine Prometheus un tanrıların uşağı Hermes e verdiği karşılığı vermektedir Şunu bil ki şu kötü kaderimi Senin köleliğine değişmem dünyada Zeus Babaya sadık uşak olmaktan Şu kayanın kulu olmak yeğdir bana Prometheus felsefe takviminde en yüce aziz ve şehittir

Marx ın doktora tezi olan bu çalışma Althusser in tabiriyle tarih kıtasını keşfeden Marx ın maddecilik kıtasını keşfetmesinin başlangıcıdır Sokratik geleneği izleyen Demokritos ile Aristotelesçi geleneği izleyen Epikouros a ilişkin bu tartışma aslında sadece doğa felsefelerine değil aynı zamanda kolları varlık ve bilgi felsefesine kadar uzayan çok daha geniş çaplı bir soruşturmanın temelidir Zorunluluk rastlantı sapma bilinç gibi kavramların da iş başında olduğu bir soruşturma üstelik Felsefenin Aristoteles sonrası izlediği çizginin oluşumunu anlamak için vazgeçilmez bir kaynak olan bu kitap aynı zamanda Marx ın maddecilik anlayışının köklerini görmek isteyenler için de bir kılavuz işlevi görüyor

Marx ın doktora tezi olan bu çalışma Althusser in tabiriyle tarih kıtasını keşfeden Marx ın maddecilik kıtasını keşfetmesinin başlangıcıdır Sokratik geleneği izleyen Demokritos ile Aristotelesçi geleneği izleyen Epikouros a ilişkin bu tartışma aslında sadece doğa felsefelerine değil aynı zamanda kolları varlık ve bilgi felsefesine kadar uzayan çok daha geniş çaplı bir soruşturmanın temelidir Zorunluluk rastlantı sapma bilinç gibi kavramların da iş başında olduğu bir soruşturma üstelik Felsefenin Aristoteles sonrası izlediği çizginin oluşumunu anlamak için vazgeçilmez bir kaynak olan bu kitap aynı zamanda Marx ın maddecilik anlayışının köklerini görmek isteyenler için de bir kılavuz işlevi görüyor

Karl Marx tarafından kaleme alınan Demokritos ile Epikourosun Doğa Felsefelerindeki Ayırım BilgeSu Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Demokritos ile Epikourosun Doğa Felsefelerindeki Ayırım Karl Marx Kitap Özeti Marxın doktora tezi olan bu çalışma Althusserin tabiriyle tarih kıtasını keşfeden Marxın maddecilik kıtasını keşfetmesinin başlangıcıdır Sokratik geleneği izleyen Demokritos ile Aristotelesçi geleneği izleyen Epikourosa ilişkin bu tartışma aslında sadece doğa felsefelerine değil aynı zamanda kolları varlık ve bilgi felsefesine kadar uzayan çok daha geniş çaplı bir soruşturmanın temelidir Zorunluluk rastlantı sapma bilinç gibi kavramların da iş başında olduğu bir soruşturma üstelik Felsefenin Aristoteles sonrası izlediği çizginin oluşumunu anlamak için vazgeçilmez bir kaynak olan bu kitap aynı zamanda Marxın maddecilik anlayışının köklerini görmek isteyenler için de bir kılavuz işlevi görüyor Yayınevi BilgeSu Yayıncılık Yazar Karl Marx Sayfa 160 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı 2014 Barkod 9789944795562 Kategori Araştıma İnceleme Referans

Marx ın doktora tezi olan bu çalışma Althusser in tabiriyle tarih kıtasını keşfeden Marx ın maddecilik kıtasını keşfetmesinin başlangıcıdır Sokratik geleneği izleyen Demokritos ile Aristotelesçi geleneği izleyen Epikouros a ilişkin bu tartışma aslında sadece doğa felsefelerine değil aynı zamanda kolları varlık ve bilgi felsefesine kadar uzayan çok daha geniş çaplı bir soruşturmanın temelidir Zorunluluk rastlantı sapma bilinç gibi kavramların da iş başında olduğu bir soruşturma üstelik Felsefenin Aristoteles sonrası izlediği çizginin oluşumunu anlamak için vazgeçilmez bir kaynak olan bu kitap aynı zamanda Marx ın maddecilik anlayışının köklerini görmek isteyenler için de bir kılavuz işlevi görüyor

Marx ın doktora tezi olan bu çalışma Althusser in tabiriyle tarih kıtasını keşfeden Marx ın maddecilik kıtasını keşfetmesinin başlangıcıdır Sokratik geleneği izleyen Demokritos ile Aristotelesçi geleneği izleyen Epikouros a ilişkin bu tartışma aslında sadece doğa felsefelerine değil aynı zamanda kolları varlık ve bilgi felsefesine kadar uzayan çok daha geniş çaplı bir soruşturmanın temelidir Zorunluluk rastlantı sapma bilinç gibi kavramların da iş başında olduğu bir soruşturma üstelik Felsefenin Aristoteles sonrası izlediği çizginin oluşumunu anlamak için vazgeçilmez bir kaynak olan bu kitap aynı zamanda Marx ın maddecilik anlayışının köklerini görmek isteyenler için de bir kılavuz işlevi görüyor img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Marx ın doktora tezi olan bu çalışma Althusser in tabiriyle tarih kıtasını keşfeden Marx ın maddecilik kıtasını keşfetmesinin başlangıcıdır Sokratik geleneği izleyen Demokritos ile Aristotelesçi geleneği izleyen Epikouros a ilişkin bu tartışma aslında sadece doğa felsefelerine değil aynı zamanda kolları varlık ve bilgi felsefesine kadar uzayan çok daha geniş çaplı bir soruşturmanın temelidir Zorunluluk rastlantı sapma bilinç gibi kavramların da iş başında olduğu bir soruşturma üstelik Felsefenin Aristoteles sonrası izlediği çizginin oluşumunu anlamak için vazgeçilmez bir kaynak olan bu kitap aynı zamanda Marx ın maddecilik anlayışının köklerini görmek isteyenler için de bir kılavuz işlevi görüyor

Modern sosyalizmin büyük kurucusu Karl Marx ın ve onunla birlikte benim ve bizimle birlikte çalışmış bütün ulusların sosyalistlerinin kırk yıldan uzun bir süredir izlediğimiz ve her yerde zafere ulaşmış bulunan ve şu anda Avrupalı sosyalist yığınların tek ve aynı bayrak altında tek ortak ordu olarak uğrunda savaştıkları ilk kez Komünist Manifesto da ortaya konmuş eylem çizgisi işte budur Engels Önsöz İngiltere de Emekçi Sınıfın Durumu 1887 Bu yapıt duru ve parlak bir deha ile yeni bir dünya anlayışını toplumsal yaşamı da kucaklayan tutarlı bir materyalizmi en geniş ve en derin gelişim öğretisi olarak diyalektiği sınıf savaşımının kuramını ve proletaryanın yeni komünist toplumun yaratıcısının dünya tarihindeki devrimci rolünü açıklar Lenin Karl Marx 1914