Devletin Egemenlik Unsuru ve Egemenlikten Kaynaklanan Yetkileri — Talip Türcan

x

x

19 yüzyılın sonlarından itibaren bilhassa iktidarın sınırlanmasına yönelik fikirlerin etkisiyle İslam sünyasında da egemenlik sorunu klasik kaynaklara dönük olarak çeşitli yönleriyle tartışılmaya başlanmıştır İslam hukukunun egemenlik kavramını algılama biçimi konusunda da bir kısım farklı eğilimler ortaya çıkmıştır Egemenlikle doğrudan ya da dolaylı biçimde ilgili bulunan muhtelif İslam hukuku çalışmalarının aynı kavramsal düzlemi paylaştıklarını söylemek mümkün gözükmemektedir Egemenlik kavramsal düzeyde yeterince açıklığa kavuşturulamamıştır Aynı zamanda bu hususta yapılan çalışmaların önemli bir kesimi de ideolojik karakteri ağır basan yüzeysel ve ilmi metodolojiden uzak daha ziyade savunmacı bir görünüm sergilemektedir Bu itibarla hukuki bir kavram olarak egemenliğin mukayeseye imkan verecek şekilde İslam hukuku bakımından ele alınıp incelenmesi bir ihtiyaç olarak belirmiştir Çalışmamızda ilgili sorun hukuki bakımdan olması gereken çerçevede yani bir devlet unsuru olarak ele alınıp incelenmiştir

Kitabın Açıklaması XIX yüzyılın sonlarından itibaren bilhassa iktidarın sınırlanmasına yönelik fikirlerin etkisiyle İslâm dünyasında da egemenlik sorunu klasik kaynaklara dönük olarak çeşitli yönleriyle tartışılmaya başlanmıştır İslâm hukukunun egemenlik kavramını algılama biçimi konusunda bir kısım farklı eğilimler ortaya çıkmıştır Egemenlikle doğrudan ya da dolaylı biçimde ilgili bulunan muhtelif İslâm hukuku çalışmalarının aynı kavramsal düzlemi paylaştıklarını söylemek mümkün değildir Egemenlik kavramsal düzeyde yeterince açıklığa kavuşturulamamıştır Ayrıca yapılan çalışmaların önemli bir kısmı da ideolojik karakteri ağır basan yüzeysel ve bilimsel metodolojiden uzak daha ziyade savunmacı bir görünüm sergilemektedir Bu itibarla hukukî bir kavram olarak egemenliğin mukayeseye

XIX yüzyılın sonlarından itibaren bilhassa iktidarın sınırlanmasına yönelik fikirlerin etkisiyle İslâm dünyasında da egemenlik sorunu klasik kaynaklara dönük olarak çeşitli yönleriyle tartışılmaya başlanmıştır İslâm hukukunun egemenlik kavramını algılama biçimi konusunda bir kısım farklı eğilimler ortaya çıkmıştır Egemenlikle doğrudan ya da dolaylı biçimde ilgili bulunan muhtelif İslâm hukuku çalışmalarının aynı kavramsal düzlemi paylaştıklarını söylemek mümkün değildir Egemenlik kavramsal düzeyde yeterince açıklığa kavuşturulamamıştır Ayrıca yapılan çalışmaların önemli bir kısmı da ideolojik karakteri ağır basan yüzeysel ve bilimsel metodolojiden uzak daha ziyade savunmacı bir görünüm sergilemektedir Bu itibarla hukukî bir kavram olarak egemenliğin mukayeseye