Devrimde Ve Hıristiyanlıkta Adalet Pratik Felsefe Hakkında Yeni İlkeler Aşk ve Evlilik 1 Üçüncü Cilt İkinci Kitap — Pierre Joseph Proudhon

Devrimde Ve Hıristiyanlıkta Adalet Pratik Felsefe Hakkında Yeni İlkeler Aşk ve Evlilik 1 Üçüncü Cilt İkinci Kitap
Pierre Joseph ProudhonHAYALCİ HÜCRE
Devrimde Ve Hıristiyanlıkta Adalet Pratik Felsefe Hakkında Yeni İlkeler Aşk ve Evlilik 1 Üçüncü Cilt İkinci Kitap
Pierre Joseph ProudhonProudhon un bu eseri 1858 de Garnier Kardeşler Kitabevi nce yayınlanan Devrimde ve Hıristiyanlıkta Adalet Hakkında Pratik Felsefe Hakkında Yeni İlkeler eserlerinin üçüncü cildidir Bu cilt içerisinde ise dört adet kitap yer almaktadır Metnin başından sonuna kadar Proudhon kilisenin ahlak olarak çökmüşlüğünü eleştiri konusu yaparken dönemin önemli entelektüellerine eleştirilerinde de serttir Devlete karşı başka bir devlet olan kilisenin ahlaki bozulma ve yıkımın odağı olduğunu ifade etmektedir fakat modern dönemin yaygın fikri özelliklerinden biri olan bir özden kökünü alan Yüce Adalet fikri ile Hristiyanlığın içinde yol almaktan da geri kalmaz İlk kitap ilerleme ikinci ve üçüncü kitap evlilik ve aşk ve dördüncü kitap ahlaki yaptırım kavramlarına yoğunlaşırken edebiyat ve edebiyatçıları eleştiri konusu yapmaktan imtina etmez

HAYALCİ HÜCRE
çev. Buket Şahin
Proudhon un bu eseri 1858 de Garnier Kardeşler Kitabevi nce yayınlanan Devrimde ve Hıristiyanlıkta Adalet Hakkında Pratik Felsefe Hakkında Yeni İkeler eserlerinin üçüncü cildidir Bu cilt içerisinde ise dört adet kitap yer almaktadır Kitap Kardinal Basençon Başpiskoposu Bay MATHIEU ya hitaben başlar ve tüm hitapları ona yöneliktir Metnin başından sonuna kadar Kilisenin ahlak olarak çökmüşlüğünü eleştiri konusu yapmaktadır O kendisini de bir devlet olarak ifade etmekten imtina etmememiz gereken kilisenin ahlaki bozulma ve yıkımın odağı olduğunu ifade etmektedir fakat modern dönemin yaygın fikri özelliklerinden biri olan bir özden kökünü alan Yüce Adalet fikri ile Hristiyanlığın içinde yol almaktan da geri kalmaz İlk kitapta ilerleme ve ilerlemecilik fikri ele alınarak bu teoriyi eleştiriye tabi tutmakta ve bölümler halinde bekleneceği gibi kiliseyi ele almaktadır Diğer taraftan Roma İmparatorlarından bazılarını ele alması ve değerlendirmeye tabi tutması bu kitabı daha ilginç kılmaktadır Bir başka bölümde ise Edebiyatı ulusların ilerleme bozulma ve çöküşüyle ilişkisi açısından ele alır İkinci ve üçüncü kitaplarda evlilik ve aşk kavramlarının ilişkisi ve farklılıklarına dair hem Hristiyanlığı hem de gelenekleri eleştirmekle kalmaz dönemin ünlü düşünür ve edebiyatçılarının Jean Jacques Rousseau Béranger De Lamartine Roland De Stael Necker De Saussure ve George Sand eserlerini de ele alarak eleştirisinin konusu yapar Dördüncü kitap ise Ahlaki Yaptırım başlığını taşıyor Felsefe vicdan cezalandırma rehabilitasyon ceza hukuku eleştirisi bağlamında ahlak ve din ilişkisi devrimci hukuki dayanışma ahlak ilişkisi gibi problemleri ele alıyor Zamanında kendini ilk defa anarşist tanımıyla ifade eden dönemin anarşistleri ve düşünürlerince misogynist Kadın düşmanı antisemitist ve hatta kimilerince sosyal faşist olmakla itham edilen aile babası Proudhon un bu kitabındaki eleştirileri hem edebiyat alanında hem de her halükarda günümüz feminist yazınında da olumlu ya da olumsuz yanlarıyla ele alınıp değerlendirilmesi gereken değerdedir Kitabın çevirisini yapan Buket Şahin ise Türkçe okuyucunun daha iyi anlaması anlamında kitapta hiçbir dipnot olmamasına rağmen dipnotlarla kavram kişi olay ve çeşitli isimleri meşakkatli bir çalışma ile kitaba dipnot olarak eklemiş ve Türkçeye kazandırmıştır Bu minvalde kendisi bir büyük bir teşekkürü hakkediyor Bahsi geçen bu eserin üçüncü cildi dört ayrı kitap halinde orijinal başlıklarıyla yayınlanmış olacak İyi okumalar

HAYALCİ HÜCRE
çev. Buket Şahin
Proudhon un bu eseri 1858 de Garnier Kardeşler Ki tabevi nce yayınlanan Devrimde ve Hıristiyanlıkta Adalet Hakkında Pratik Felsefe Hakkında Yeni İlkeler eserlerinin üçüncü cildidir Bu cilt içerisinde ise dört adet kitap yer almaktadır Metnin başından sonuna kadar Proudhon kilisenin ahlak olarak çökmüşlüğünü eleştiri konusu yaparken dönemin önemli entelektüellerine eleştirilerinde de serttir Devlete karşı başka bir devlet olan kilisenin ahlaki bozulma ve yıkımın odağı olduğunu ifade etmek tedir fakat modern dönemin yaygın fikri özelliklerin den biri olan bir özden kökünü alan Yüce Adalet fikri ile Hristiyanlığın içinde yol almaktan da geri kalmaz İlk kitap ilerleme ikinci ve üçüncü kitap evlilik ve aşk ve dördüncü kitap ahlaki yaptırım kavramlarına yoğunlaşırken edebiyat ve edebiyatçıları eleştiri ko nusu yapmaktan imtina etmez