Din Değişim ve Sekülerleşme İkinci Kitap — Kadriye Durmuşoğlu

İnsan fıtratı hem değişim hem de süreklilik ister Değişim varlığın yaradılışında içkindir ve yaratılmış her şey bu ilkeyle kaimdir Her değişim değişmezleri ve değişkenleriyle vardır Asıl önemli olan değişim karşısında takınılacak tavırdır Dinin toplumsal değişimle ilişkisi değişimden etkilenme düzeyi değişimi nasıl yönlendireceği dinin evrenselliğiyle yakından ilgilidir Din ve değişim ilişkisinin sekülerleşmeyle neticelenip neticelenmemesi toplumu oluşturan bireylerin düşünce tutum ve davranışlarında dini hangi düzeyde referans aldıklarıyla doğrudan ilişkilidir Batıda toplumsal değişim süreci olarak sekülerleşme geleneğe dayalı hayattan modern olana yaklaşık dört yüz beş yüz yılda kendi iç dinamiklerine dayalı olarak gerçekleşmiştir Siyasî alana paralel olarak hayatın bütününü kuşatan bu tarihsel süreç toplumu ve kültürü din ve metafizik dünya görüşünden uzaklaştırmıştır Elinizdeki kitap Türkiye örneği üzerinden Müslüman toplumların sekülerleşme durumunu İslâm ın temel ilkelerinden hareketle sekülerleşmeyi kapsamlı ve teorik düzeyde okumaya görmeye çalışıyor Sekülerleşme olgusu ve teorileri detaylı olarak ele alınıyor ve Türkiye de Sekülerleşme analizi için bir teorik çerçeve kurulmaya çalışılıyor Değişim kavramının moderniteyle kazandığı ilerleme toplumsal değişme zihniyet kültür ve dünya görüşü kapsamında inceleniyor İslâm toplumlarının özellikle Türkiye toplumunun özgünlüğünü anlamada dikkatleri din devlet gelenek modernite karşıtlığındaki sığ mücadeleden ihmal edilen örtülen hassas noktalara İslâm sekülerleşme arasındaki ilişkinin incelenmesine çeviriyor Böylece modern Türkiye tarihini açıklayan bir yöntem bakış açısı sunuyor Tarihsel ve kültürel niteliklerinin özgünlüğüyle toplumun farklılıklarına ışık tutuyor Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Kadriye Durmuşoğlu Sayfa 336 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x23 00 cm Basım Yılı Şubat 2022 Barkod 9786257608411 Kategori Diğer İnsan ve Toplum

Bu kitapta Türkiye de Cumhuriyet döneminde başlayan değişim ve dönüşüm üç dönemde ele alınmaktadır İlk dönemde 1923 1950 sekülerleşme modernleşme projesi olarak yerli aydınların kılavuzluğunda yukarıdan aşağıya dayatılır Demerath ın tepeden inme coercive secularization Gilpin in din karşıtı sekülerizm irreligious secularism adını verdiği bu dönem toplumun baskılanması yoluyla gelişir İkinci dönemde 1950 sonrası modernleşme yi sağlayan toplumsal dinamikler ilk döneme eklemlenir Böylece modernliğin kendini aşma ve yenileme özgücünü çağrıştıran bir strateji uygulanır Demerath ın yaygın ya da küresel sekülerleşme adını verdiği diffused secularization üçüncü dönemde 1980 sonrası sekülerleşme devlet politikasının ötesinde Batılı tarz üretim ve tüketim entegrasyonuyla toplumsal tercihe dönüşür Toplumun sekülerleşme karşısında gösterdiği direnç Batı tarzı üretim ve tüketimle büyük ölçüde kırılır Bu üç dönem her zihniyetin ana parametreleri olan insan zaman ve mekân unsurlarından hareketle aile gençlik yaşlılık eğitim cemaat ve tarikat siyaset diyanet kent tüketim olarak moda ve tatil dindarlık alt başlıklarıyla incelenir Cumhuriyetle modernleştirme süreci olarak başlatılan toplumsal değişim sekülerleşmeye tekabül eder mi Batı dışı toplumların kendi değişim dinamikleri dışında Batı medeniyetinin modelliğinde başlatılan ve sürdürülen bu süreç toplumun kendi tarihsel ve kültürel niteliklerinin özgünlüğünde ne tür farklılıklar gösterir sorularına cevap aranır Ülkemizde dinî hayatla ilgili saha araştırmalarında elde edilen bulgulara başvurularak dönüşümün değişimin sosyolojik göstergeleri incelenir Tanıtım Bülteninden

Bu kitapta Türkiye de Cumhuriyet döneminde başlayan değişim ve dönüşüm üç dönemde ele alınmaktadır İlk dönemde 1923 1950 sekülerleşme modernleşme projesi olarak yerli aydınların kılavuzluğunda yukarıdan aşağıya dayatılır Demerath ın tepeden inme coercive secularization Gilpin in din karşıtı sekülerizm irreligious secularism adını verdiği bu dönem toplumun baskılanması yoluyla gelişir İkinci dönemde 1950 sonrası modernleşme yi sağlayan toplumsal dinamikler ilk döneme eklemlenir Böylece modernliğin kendini aşma ve yenileme özgücünü çağrıştıran bir strateji uygulanır Demerath ın yaygın ya da küresel sekülerleşme adını verdiği diffused secularization üçüncü dönemde 1980 sonrası sekülerleşme devlet politikasının ötesinde Batılı tarz üretim ve tüketim entegrasyonuyla toplumsal tercihe dönüşür Toplumun sekülerleşme karşısında gösterdiği direnç Batı tarzı üretim ve tüketimle büyük ölçüde kırılır Bu üç dönem her zihniyetin ana parametreleri olan insan zaman ve mekân unsurlarından hareketle aile gençlik yaşlılık eğitim cemaat ve tarikat siyaset diyanet kent tüketim olarak moda ve tatil dindarlık alt başlıklarıyla incelenir Cumhuriyetle modernleştirme süreci olarak başlatılan toplumsal değişim sekülerleşmeye tekabül eder mi Batı dışı toplumların kendi değişim dinamikleri dışında Batı medeniyetinin modelliğinde başlatılan ve sürdürülen bu süreç toplumun kendi tarihsel ve kültürel niteliklerinin özgünlüğünde ne tür farklılıklar gösterir sorularına cevap aranır Ülkemizde dinî hayatla ilgili saha araştırmalarında elde edilen bulgulara başvurularak dönüşümün değişimin sosyolojik göstergeleri incelenir

Bu kitapta Türkiye de Cumhuriyet döneminde başlayan değişim ve dönüşüm üç dönemde ele alınmaktadır İlk dönemde 1923 1950 sekülerleşme modernleşme projesi olarak yerli aydınların kılavuzluğunda yukarıdan aşağıya dayatılır Demerath ın tepeden inme coercive secularization Gilpin in din karşıtı sekülerizm irreligious secularism adını verdiği bu dönem toplumun baskılanması yoluyla gelişir İkinci dönemde 1950 sonrası modernleşme yi sağlayan toplumsal dinamikler ilk döneme eklemlenir Böylece modernliğin kendini aşma ve yenileme özgücünü çağrıştıran bir strateji uygulanır Demerath ın yaygın ya da küresel sekülerleşme adını verdiği diffused secularization üçüncü dönemde 1980 sonrası sekülerleşme devlet politikasının ötesinde Batılı tarz üretim ve tüketim entegrasyonuyla toplumsal tercihe dönüşür Toplumun sekülerleşme karşısında gösterdiği direnç Batı tarzı üretim ve tüketimle büyük ölçüde kırılır Bu üç dönem her zihniyetin ana parametreleri olan insan zaman ve mekân unsurlarından hareketle aile gençlik yaşlılık eğitim cemaat ve tarikat siyaset diyanet kent tüketim olarak moda ve tatil dindarlık alt başlıklarıyla incelenir Cumhuriyetle modernleştirme süreci olarak başlatılan toplumsal değişim sekülerleşmeye tekabül eder mi Batı dışı toplumların kendi değişim dinamikleri dışında Batı medeniyetinin modelliğinde başlatılan ve sürdürülen bu süreç toplumun kendi tarihsel ve kültürel niteliklerinin özgünlüğünde ne tür farklılıklar gösterir sorularına cevap aranır Ülkemizde dinî hayatla ilgili saha araştırmalarında elde edilen bulgulara başvurularak dönüşümün değişimin sosyolojik göstergeleri incelenir Yayınevi Büyüyen Ay Yayınları Yazar Kadriye Durmuşoğlu Sayfa 544 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x23 00 cm Basım Yılı Şubat 2022 Barkod 9786257608435 Kategori Diğer İnsan ve Toplum

Bu kitapta Türkiye de Cumhuriyet döneminde başlayan değişim ve dönüşüm üç dönemde ele alınmaktadır İlk dönemde 1923 1950 sekülerleşme modernleşme projesi olarak yerli aydınların kılavuzluğunda yukarıdan aşağıya dayatılır Demerath ın tepeden inme coercive secularization Gilpin in din karşıtı sekülerizm irreligious secularism adını verdiği bu dönem toplumun baskılanması yoluyla gelişir İkinci dönemde 1950 sonrası modernleşme yi sağlayan toplumsal dinamikler ilk döneme eklemlenir Böylece modernliğin kendini aşma ve yenileme özgücünü çağrıştıran bir strateji uygulanır Demerath ın yaygın ya da küresel sekülerleşme adını verdiği diffused secularization üçüncü dönemde 1980 sonrası sekülerleşme devlet politikasının ötesinde Batılı tarz üretim ve tüketim entegrasyonuyla toplumsal tercihe dönüşür Toplumun sekülerleşme karşısında gösterdiği direnç Batı tarzı üretim ve tüketimle büyük ölçüde kırılır Bu üç dönem her zihniyetin ana parametreleri olan insan zaman ve mekân unsurlarından hareketle aile gençlik yaşlılık eğitim cemaat ve tarikat siyaset diyanet kent tüketim olarak moda ve tatil dindarlık alt başlıklarıyla incelenir Cumhuriyetle modernleştirme süreci olarak başlatılan toplumsal değişim sekülerleşmeye tekabül eder mi Batı dışı toplumların kendi değişim dinamikleri dışında Batı medeniyetinin modelliğinde başlatılan ve sürdürülen bu süreç toplumun kendi tarihsel ve kültürel niteliklerinin özgünlüğünde ne tür farklılıklar gösterir sorularına cevap aranır Ülkemizde dinî hayatla ilgili saha araştırmalarında elde edilen bulgulara başvurularak dönüşümün değişimin sosyolojik göstergeleri incelenir Tanıtım Bülteninden