Din Eğitimi ve Birey Oluşun İmkanı — Ayhan Öz

Din Eğitimi ve Birey Oluşun İmkanı
Ayhan ÖzEski Yeni Yayınları
Din Eğitimi ve Birey Oluşun İmkanı
Ayhan ÖzBenlik bilinci ya da bir başka ifadeyle kendini bilmek insanın aslî sorumluluğudur Mükellef olan kişi kendini bilecek olgunluğa ulaşmış kişidir Bu halin nefes alıp verdiği müddetçe insanda bilince ilişip etkin olması insanın hal ve tavırlarını yönlendirmesi gerekir Kendini bilmek insan onur ve haysiyetine yaraşır eylemlerde bulunmak durumudur Kendini bilmek haddini bilmek ile yakın anlamlıdır Bu açıdan bakıldığında halk dilinde uygunsuz tavır ve davranışlarda bulunan kişi için kullanılan kendini bilmez şeklindeki nitelendirme yerini bulan bir ifade olarak değerlendirilebilir Günümüzde genelde tüm insanların özelde ise Müslüman toplumların birey olma kendini bilme noktasında ciddi bir zafiyet içinde olduğu görülmektedir Bu çalışma özellikle din eğitimi süreçlerinde benlik bilinci kendini bilmek ve birey olma gibi temel kavramların öne çıkartılması yoluyla halihazırda Müslüman toplumlarda karşılaşılan koşulsuz itaat ahlaki çözülme türünden kimi kronik sorunlara çözüm bulunabileceği yönünde bir iddia içermektedir

Eski Yeni Yayınları
Benlik bilinci ya da bir başka ifadeyle kendini bilmek insanın aslî sorumluluğudur Mükellef olan kişi kendini bilecek olgunluğa ulaşmış kişidir Bu halin nefes alıp verdiği müddetçe insanda bilince ilişip etkin olması insanın hal ve tavırlarını yönlendirmesi gerekir Kendini bilmek insan onur ve haysiyetine yaraşır eylemlerde bulunmak durumudur Kendini bilmek haddini bilmek ile yakın anlamlıdır Bu açıdan bakıldığında halk dilinde uygunsuz tavır ve davranışlarda bulunan kişi için kullanılan kendini bilmez şeklindeki nitelendirme yerini bulan bir ifade olarak değerlendirilebilir Günümüzde genelde tüm insanların özelde ise Müslüman toplumların birey olma kendini bilme noktasında ciddi bir zafiyet içinde olduğu görülmektedir Bu çalışma özellikle din eğitimi süreçlerinde benlik bilinci kendini bilmek ve birey olma gibi temel kavramların öne çıkartılması yoluyla halihazırda Müslüman toplumlarda karşılaşılan koşulsuz itaat ahlaki çözülme türünden kimi kronik sorunlara çözüm bulunabileceği yönünde bir iddia içermektedir

Eski Yeni Yayınları
Benlik bilinci ya da bir başka ifadeyle kendini bilmek insanın aslî sorumluluğudur Mükellef olan kişi kendini bilecek olgunluğa ulaşmış kişidir Bu halin nefes alıp verdiği müddetçe insanda bilince ilişip etkin olması insanın hal ve tavırlarını yönlendirmesi gerekir Kendini bilmek insan onur ve haysiyetine yaraşır eylemlerde bulunmak durumudur Kendini bilmek haddini bilmek ile yakın anlamlıdır Bu açıdan bakıldığında halk dilinde uygunsuz tavır ve davranışlarda bulunan kişi için kullanılan kendini bilmez şeklindeki nitelendirme yerini bulan bir ifade olarak değerlendirilebilir Günümüzde genelde tüm insanların özelde ise Müslüman toplumların birey olma kendini bilme noktasında ciddi bir zafiyet içinde olduğu görülmektedir Bu çalışma özellikle din eğitimi süreçlerinde benlik bilinci kendini bilmek ve birey olma gibi temel kavramların öne çıkartılması yoluyla halihazırda Müslüman toplumlarda karşılaşılan koşulsuz itaat ahlaki çözülme türünden kimi kronik sorunlara çözüm bulunabileceği yönünde bir iddia içermektedir

Eski Yeni Yayınları
Benlik bilinci ya da bir başka ifadeyle kendini bilmek insanın aslî sorumluluğudur Mükellef olan kişi kendini bilecek olgunluğa ulaşmış kişidir Bu halin nefes alıp verdiği müddetçe insanda bilince ilişip etkin olması insanın hal ve tavırlarını yönlendirmesi gerekir Kendini bilmek insan onur ve haysiyetine yaraşır eylemlerde bulunmak durumudur Kendini bilmek haddini bilmek ile yakın anlamlıdır Bu açıdan bakıldığında halk dilinde uygunsuz tavır ve davranışlarda bulunan kişi için kullanılan kendini bilmez şeklindeki nitelendirme yerini bulan bir ifade olarak değerlendirilebilir Günümüzde genelde tüm insanların özelde ise Müslüman toplumların birey olma kendini bilme noktasında ciddi bir zafiyet içinde olduğu görülmektedir Bu çalışma özellikle din eğitimi süreçlerinde benlik bilinci kendini bilmek ve birey olma gibi temel kavramların öne çıkartılması yoluyla halihazırda Müslüman toplumlarda karşılaşılan koşulsuz itaat ahlaki çözülme türünden kimi kronik sorunlara çözüm bulunabileceği yönünde bir iddia içermektedir