Divan — Hasan Aycın

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar

Hasan Aycın ın insan seru veninden beslenen çizgileri kaynak bakımından orijinal hareket durgunluk ışıkla gölgenin yansıtımı çizgisel softluk gibi teknik kuruluş bakımından da özneldir Onun bilincindeki simgeler ilk insandan bugu ne atılan köpru ler geniş bir zaman dilimine yayılmış engin kaynaklardır Ömer Lekesiz Sanat Hasan Aycın için yaşamaktır Sanatıyla yaşamaktır ama bu durum sanatın ulvileştirilmesi değil sanattan medet ve himmet ummak değil sanatı her şeyin önüne koymak da değildir Sanat sadece anlamak ve anlatmaktan ibarettir salt meselelerle birlikte yu ru yebilme imkânı veren bir asa hu kmu ndedir Mete Çamdereli Hasan Aycın ın insanı zorunlu olmadıkça çıplak yalın basit olarak çizmesi insana yu klenen birçok ideolojik ku ltu rel tarihsel yu klerden arındırma gayretinin bir sonucudur İnsan kendisiyle ötekiyle ve eşyayla belli bir ku ltu rel çerçevenin içinden temas kurar Verili bir dil bu temasın biçimini de belirler Bu yu zden Aycın insanı soyarak kendiyle fıtratıyla baş başa bırakmayı dener İnsan soyundukça yalınlaştıkça basitleştikçe kendiyle onu o yapan özle hakikatle baş başa yu z yu ze kalacaktır Cemal Şakar