Divan ı Kebir — Mevlânâ Celâleddîn i Rûmî

Divan ı Kebir
Mevlânâ Celâleddîn i RûmîKırkambar Kitaplığı
Divan ı Kebir
Mevlânâ Celâleddîn i RûmîDivân ı Kebîr Büyük Divan Mevlânâ Celaleddîn i Rûmî nin söyledigi ilîhî ask siirlerinden olusan 44 bin 8 yüz 34 beyitlik rubai beyitleri ile birlikte yaklasık 50 bin beyit nazım bir eserdir Mevlânâ nın Âsıklar Divanım biçiminde adlandırdıgı eser aynı zamanda Sems Divanı Divan ı Sems i Tebrizî olarak da anılmaktadır Islâm edebiyatında divanların sairlerinin isimleri ile anılması gelenegine ters düsen bu son adlandırma Mevlânâ nın gazellerinin sonunda kendi adı yerine birkaç istisna dısında her zaman Sems i Tebrizî adını kullanmasından kaynaklanmaktadır Eser Horasan ilinin halk Farsçası ile yazılmıstır Yek avaz gazellerden olusur Mevlânâ bu gazellerinde Sems günes basta olmak üzere bag bahçe gül bülbül âsık mâsûk deniz damla mey sâkî gibi sembollerle ilâhî askı hep ön plânda tutmakta Mesnevî sinde oldugu gibi Allah a kavusmadan gönlünün huzur bulamayacagını ilâhî askı yazmada aciz kalıp kaleminin kırıldıgını bu dünyanın bir balçıktan ibaret oldugunu çok yemenin menzile ulasmada engel teskil ettigini askın akla olan üstünlük ve yüceligini nefsin kötülügünü miskin miskin oturan insanların bu tembellikleriyle maksada ilâhî ask ulasamayacaklarını gecelerin uyumakla degil de ask ve ibadetle geçirilmesi gerektigini vurgulayarak siirlerini didaktik bir üslûpla söylemektedir

Kırkambar Kitaplığı
Divân ı Kebîr Büyük Divan Mevlânâ Celaleddîn i Rûmînin söyledigi ilîhî ask siirlerinden olusan 44 bin 8 yüz 34 beyitlik rubai beyitleri ile birlikte yaklasık 50 bin beyit nazım bir eserdir Mevlânânın Âsıklar Divanım biçiminde adlandırdıgı eser aynı zamanda Sems Divanı Divan ı Sems i Tebrizî olarak da anılmaktadır Islâm edebiyatında divanların sairlerinin isimleri ile anılması gelenegine ters düsen bu son adlandırma Mevlânânın gazellerinin sonunda kendi adı yerine birkaç istisna dısında her zaman Sems i Tebrizî adını kullanmasından kaynaklanmaktadır Eser Horasan ilinin halk Farsçası ile yazılmıstır Yek avaz gazellerden olusur Mevlânâ bu gazellerinde Sems günes basta olmak üzere bag bahçe gül bülbül âsık mâsûk deniz damla mey sâkî gibi sembollerle ilâhî askı hep ön plânda tutmakta Mesnevîsinde oldugu gibi Allaha kavusmadan gönlünün huzur bulamayacagını ilâhî askı yazmada aciz kalıp kaleminin kırıldıgını bu dünyanın bir balçıktan ibaret oldugunu çok yemenin menzile ulasmada engel teskil ettigini askın akla olan üstünlük ve yüceligini nefsin kötülügünü miskin miskin oturan insanların bu tembellikleriyle maksada ilâhî ask ulasamayacaklarını gecelerin uyumakla degil de ask ve ibadetle geçirilmesi gerektigini vurgulayarak siirlerini didaktik bir üslûpla söylemektedir