Doğu Anadolu da Eski Türk İnançlarının İzleri — Yaşar Kalafat

Türklük bir kavime bir ırka ve bir millete isim olmazdan evvel bir sıfattı Bu sıfat güzel anlamını karşılıyordu Bu güzellik hayatın her safhasında ve ilişkilerin tümüne yansımış olup kapsadığı halklar tarafından sindirilmişti Bu güzellik paylaşıldıkça büyümüş birlikte yaşanılan halkların ortak malı varisleri arasında bölmeye kalkmak paylaşılmasına değil parçalanıp yok olmasına yol açar Halk kültürü yok edilmek istenilen toplum kültürsüzlüğe mahkum olur Böylesi bir akıbet emperyal kültür politikalarının emelidir Kurtuluş birlikte yaşayan halkların kültürel farklılıklarına saygılı davranılarak kültürel aynılıkların artırılmasındandır Sayfa Sayısı 312 Baskı Yılı 2006 Dili Türkçe Yayınevi Ebabil

Türklük bir kavime bir ırka ve bir millete isim olmazdan evvel bir sıfattı Bu sıfat güzel anlamını karşılıyordu Bu güzellik hayatın her safhasında ve ilişkilerin tümüne yansımış olup kapsadığı halklar tarafından sindirilmişti Bu güzellik paylaşıldıkça büyümüş birlikte yaşanılan halkların ortak malı varisleri arasında bölmeye kalkmak paylaşılmasına değil parçalanıp yok olmasına yol açar Halk kültürü yok edilmek istenilen toplum kültürsüzlüğe mahkum olur Böylesi bir akıbet emperyal kültür politikalarının emelidir Kurtuluş birlikte yaşayan halkların kültürel farklılıklarına saygılı davranılarak kültürel aynılıkların artırılmasındandır

Türklük bir kavime bir ırka ve bir millete isim olmazdan evvel bir sıfattı Bu sıfat güzel anlamını karşılıyordu Bu güzellik hayatın her safhasında ve ilişkilerin tümüne yansımış olup kapsadığı halklar tarafından sindirilmişti Bu güzellik paylaşıldıkça büyümüş birlikte yaşanılan halkların ortak malı varisleri arasında bölmeye kalkmak paylaşılmasına değil parçalanıp yok olmasına yol açar Halk kültürü yok edilmek istenilen toplum kültürsüzlüğe mahkum olur Böylesi bir akıbet emperyal kültür politikalarının emelidir Kurtuluş birlikte yaşayan halkların kültürel farklılıklarına saygılı davranılarak kültürel aynılıkların artırılmasındandır Sayfa Sayısı 312Baskı Yılı 2006Dili TürkçeYayınevi Ebabil

Türklük bir kavime bir ırka ve bir millete isim olmazdan evvel bir sıfattı Bu sıfat güzel anlamını karşılıyordu Bu güzellik hayatın her safhasında ve ilişkilerin tümüne yansımış olup kapsadığı halklar tarafından sindirilmişti Bu güzellik paylaşıldıkça büyümüş birlikte yaşanılan halkların ortak malı varisleri arasında bölmeye kalkmak paylaşılmasına değil parçalanıp yok olmasına yol açar Halk kültürü yok edilmek istenilen toplum kültürsüzlüğe mahkum olur Böylesi bir akıbet emperyal kültür politikalarının emelidir Kurtuluş birlikte yaşayan halkların kültürel farklılıklarına saygılı davranılarak kültürel aynılıkların artırılmasındandır

Türklük denilince mutlaka ve ille de kesinlikle bir soya mesubiyeti anlamıyoruz Türklük öncelikle bir yaşam biçimi insan ilişkileri şekli olayları algılama ve gelişmeler karşısında takınılan tutum biçimidir Birlikte yaşamları halklarla birlikte gelişmiş ve geliştirilmiş bir kimliktir Bu kimliğin uzak geçmişteki derinliklerinde Bozkır Medeniyeti vardır Bu medeniyetin günümüzdeki izlerini yaşamakta olan halk kültürümüzden takip edebiliyoruz Halkları birlikte yaşayıp bölgesel tehditler karşısında ortak tepki verdiren kökü tarihi coğrafyanın derinliklerinden gelen bu halkın kültürüdür Türklük denilince akraba topluluklarla birlikte bir bütünü anlıyoruz Bu bütünlük özelde coğrafi olduğu kadar genelde kültüreldir Oluşmasında karşılıklı etkileme ve etkilenme vardır Bu etkileşim kültür akrabalığını meydana getirmiştir Bu kimlik akraba topluluklarla birlikte bir bütündür Halkların geçmişte ve günümüzde farklı siyasi tercihlere sahip olmaları bölgesel tehdit karşısında ortak hareket etmelerine engel teşkil etmemiştir Rejim tercihlere de halkların bir kültürüdür Belirleyici öğe halka hizmeti hakka hizmet anlayışında olunmasındadır