Doğu Dinleri — Ali İhsan Yitik

Doğu dinleri kavramı genelde ibrahimi dinler dışındaki Hint ve Çin kökenli dinsel gelenekleri ifade eder İbrahim kelimesinin brahman veya berahime terimlerinin bozulmuş biçimi olduğu et tin ifadesinin Buda nın altında aydınlanmaya kavuştuğu bodhi ağacına dolayısıyla Budizm e işaret ettiği aynı şekilde Zülkifl in de yine onun doğum yeri Kapilavastu ya nispetle Kapilalı anlamında Buda ya delalet ettiği şeklinde zorlama yorumlar bir yana bırakılacak olursa Kur an da bu dinlere atıf yoktur Bu durumun muhtemel sonucu olarak onlarla ilgili Türkçe kaynaklar muhtelif Batı dinlerinde farklı amaçlarla kaleme alınmış eserlerden yapılan çevirilerle sınırlı kalmıştır Oysa Hint ve Çin dinlerine özgü pek çok mistik görüş ve uygulama hem tasavvufi uygulamalar hem de günümüzdeki yeni dini hareketlerin en önemli kaynakları arasında yer alır Özellikle 1950 sonrasında Batı da ortaya çıkan ve yayılan bazı akımların son yıllarda ülkemizde de taraftar bulmaya başladığı bilinmektedir Çoğu zaman hiçbir din veya tarikatla ilgili olmadıklarını sadece bilimsel araştırmalara ve çağdaş yöntemlere dayandıklarını iddia eden bu akımların temel öğreti ve uygulamalarının doğru anlaşılıp değerlendirilebilmesi için ait oldukları dinlerin bilinmesine ihtiyaç vardır Elinizdeki çalışma böyle bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir çabanın ürünüdür

Doğu dinleri kavramı genelde ibrahimi dinler dışındaki Hint ve Çin kökenli dinsel gelenekleri ifade eder İbrahim kelimesinin brahman veya berahime terimlerinin bozulmuş biçimi olduğu et tin ifadesinin Buda nın altında aydınlanmaya kavuştuğu bodhi ağacına dolayısıyla Budizm e işaret ettiği aynı şekilde Zülkifl in de yine onun doğum yeri Kapilavastu ya nispetle Kapilalı anlamında Buda ya delalet ettiği şeklinde zorlama yorumlar bir yana bırakılacak olursa Kur an da bu dinlere atıf yoktur Bu durumun muhtemel sonucu olarak onlarla ilgili Türkçe kaynaklar muhtelif Batı dinlerinde farklı amaçlarla kaleme alınmış eserlerden yapılan çevirilerle sınırlı kalmıştır Oysa Hint ve Çin dinlerine özgü pek çok mistik görüş ve uygulama hem tasavvufi uygulamalar hem de günümüzdeki yeni dini hareketlerin en önemli kaynakları arasında yer alır Özellikle 1950 sonrasında Batı da ortaya çıkan ve yayılan bazı akımların son yıllarda ülkemizde de taraftar bulmaya başladığı bilinmektedir Çoğu zaman hiçbir din veya tarikatla ilgili olmadıklarını sadece bilimsel araştırmalara ve çağdaş yöntemlere dayandıklarını iddia eden bu akımların temel öğreti ve uygulamalarının doğru anlaşılıp değerlendirilebilmesi için ait oldukları dinlerin bilinmesine ihtiyaç vardır Elinizdeki çalışma böyle bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir çabanın ürünüdür

Doğu dinleri kavramı genelde İbrâhimî dinler dışındaki Hint ve Çin kökenli dinsel gelenekleri ifade eder İbrâhim kelimesinin brahman veya berâhime terimlerinin bozulmuş biçimi olduğu et tîn ifadesinin Buda nın altında aydınlanmaya kavuştuğu bodhi ağacına dolayısıyla Budizm e işaret ettiği aynı şekilde Zülkifl in de yine onun doğum yeri Kapilavastu ya nispetle Kapilalı anlamında Buda ya delâlet ettiği şeklindeki zorlama yorumlar bir yana bırakılacak olursa Kur an da bu dinlere atıf yoktur Bu durumun muhtemel sonucu olarak onlarla ilgili Türkçe kaynaklar muhtelif Batı dillerinde farklı amaçlarla kaleme alınmış eserlerden yapılan çevirilerle sınırlı kalmıştır Oysa Hint ve Çin dinlerine özgü pek çok mistik görüş ve uygulama hem tasavvufî uygulamalar hem de günümüzdeki yeni dinî hareketlerin en önemli kaynakları arasında yer alır Özellikle 1950 sonrasında Batı da ortaya çıkan ve yayılan bazı akımların son yıllarda ülkemizde de taraftar bulmaya başladığı bilinmektedir Çoğu zaman hiçbir din veya tarikatla ilgili olmadıklarını sadece bilimsel araştırmalara ve çağdaş yöntemlere dayandıklarını iddia eden bu akımların temel öğreti ve uygulamalarının doğru anlaşılıp değerlendirilebilmesi için ait oldukları dinlerin bilinmesine ihtiyaç vardır Elinizdeki çalışma böyle bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir çabanın ürünüdür Tanıtım Bülteninden

Doğu dinleri kavramı genelde ibrahimi dinler dışındaki Hint ve Çin kökenli dinsel gelenekleri ifade eder İbrahim kelimesinin brahman veya berahime terimlerinin bozulmuş biçimi olduğu et tin ifadesinin Buda nın altında aydınlanmaya kavuştuğu bodhi ağacına dolayısıyla Budizm e işaret ettiği aynı şekilde Zülkifl in de yine onun doğum yeri Kapilavastu ya nispetle Kapilalı anlamında Buda ya delalet ettiği şeklinde zorlama yorumlar bir yana bırakılacak olursa Kur an da bu dinlere atıf yoktur Bu durumun muhtemel sonucu olarak onlarla ilgili Türkçe kaynaklar muhtelif Batı dinlerinde farklı amaçlarla kaleme alınmış eserlerden yapılan çevirilerle sınırlı kalmıştır Oysa Hint ve Çin dinlerine özgü pek çok mistik görüş ve uygulama hem tasavvufi uygulamalar hem de günümüzdeki yeni dini hareketlerin en önemli kaynakları arasında yer alır Özellikle 1950 sonrasında Batı da ortaya çıkan ve yayılan bazı akımların son yıllarda ülkemizde de taraftar bulmaya başladığı bilinmektedir Çoğu zaman hiçbir din veya tarikatla ilgili olmadıklarını sadece bilimsel araştırmalara ve çağdaş yöntemlere dayandıklarını iddia eden bu akımların temel öğreti ve uygulamalarının doğru anlaşılıp değerlendirilebilmesi için ait oldukları dinlerin bilinmesine ihtiyaç vardır Elinizdeki çalışma böyle bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir çabanın ürünüdür

Doğu dinleri kavramı genelde ibrahimi dinler dışındaki Hint ve Çin kökenli dinsel gelenekleri ifade eder İbrahim kelimesinin brahman veya berahime terimlerinin bozulmuş biçimi olduğu et tin ifadesinin Buda nın altında aydınlanmaya kavuştuğu bodhi ağacına dolayısıyla Budizm e işaret ettiği aynı şekilde Zülkifl in de yine onun doğum yeri Kapilavastu ya nispetle Kapilalı anlamında Buda ya delalet ettiği şeklinde zorlama yorumlar bir yana bırakılacak olursa Kur an da bu dinlere atıf yoktur Bu durumun muhtemel sonucu olarak onlarla ilgili Türkçe kaynaklar muhtelif Batı dinlerinde farklı amaçlarla kaleme alınmış eserlerden yapılan çevirilerle sınırlı kalmıştır Oysa Hint ve Çin dinlerine özgü pek çok mistik görüş ve uygulama hem tasavvufi uygulamalar hem de günümüzdeki yeni dini hareketlerin en önemli kaynakları arasında yer alır Özellikle 1950 sonrasında Batı da ortaya çıkan ve yayılan bazı akımların son yıllarda ülkemizde de taraftar bulmaya başladığı bilinmektedir Çoğu zaman hiçbir din veya tarikatla ilgili olmadıklarını sadece bilimsel araştırmalara ve çağdaş yöntemlere dayandıklarını iddia eden bu akımların temel öğreti ve uygulamalarının doğru anlaşılıp değerlendirilebilmesi için ait oldukları dinlerin bilinmesine ihtiyaç vardır Elinizdeki çalışma böyle bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir çabanın ürünüdür

Doğu dinleri kavramı genelde ibrahimi dinler dışındaki Hint ve Çin kökenli dinsel gelenekleri ifade eder İbrahim kelimesinin brahman veya berahime terimlerinin bozulmuş biçimi olduğu et tin ifadesinin Buda nın altında aydınlanmaya kavuştuğu bodhi ağacına dolayısıyla Budizm e işaret ettiği aynı şekilde Zülkifl in de yine onun doğum yeri Kapilavastu ya nispetle Kapilalı anlamında Buda ya delalet ettiği şeklinde zorlama yorumlar bir yana bırakılacak olursa Kur an da bu dinlere atıf yoktur Bu durumun muhtemel sonucu olarak onlarla ilgili Türkçe kaynaklar muhtelif Batı dinlerinde farklı amaçlarla kaleme alınmış eserlerden yapılan çevirilerle sınırlı kalmıştır Oysa Hint ve Çin dinlerine özgü pek çok mistik görüş ve uygulama hem tasavvufi uygulamalar hem de günümüzdeki yeni dini hareketlerin en önemli kaynakları arasında yer alır Özellikle 1950 sonrasında Batı da ortaya çıkan ve yayılan bazı akımların son yıllarda ülkemizde de taraftar bulmaya başladığı bilinmektedir Çoğu zaman hiçbir din veya tarikatla ilgili olmadıklarını sadece bilimsel araştırmalara ve çağdaş yöntemlere dayandıklarını iddia eden bu akımların temel öğreti ve uygulamalarının doğru anlaşılıp değerlendirilebilmesi için ait oldukları dinlerin bilinmesine ihtiyaç vardır Elinizdeki çalışma böyle bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir çabanın ürünüdür

Doğu dinleri kavramı genelde İbrâhimî dinler dışındaki Hint ve Çin kökenli dinsel gelenekleri ifade eder İbrâhim kelimesinin brahman veya berâhime terimlerinin bozulmuş biçimi olduğu et tîn ifadesinin Buda nın altında aydınlanmaya kavuştuğu bodhi ağacına dolayısıyla Budizm e işaret ettiği aynı şekilde Zülkifl in de yine onun doğum yeri Kapilavastu ya nispetle Kapilalı anlamında Buda ya delâlet ettiği şeklindeki zorlama yorumlar bir yana bırakılacak olursa Kur an da bu dinlere atıf yoktur Bu durumun muhtemel sonucu olarak onlarla ilgili Türkçe kaynaklar muhtelif Batı dillerinde farklı amaçlarla kaleme alınmış eserlerden yapılan çevirilerle sınırlı kalmıştır Oysa Hint ve Çin dinlerine özgü pek çok mistik görüş ve uygulama hem tasavvufî uygulamalar hem de günümüzdeki yeni dinî hareketlerin en önemli kaynakları arasında yer alır Özellikle 1950 sonrasında Batı da ortaya çıkan ve yayılan bazı akımların son yıllarda ülkemizde de taraftar bulmaya başladığı bilinmektedir Çoğu zaman hiçbir din veya tarikatla ilgili olmadıklarını sadece bilimsel araştırmalara ve çağdaş yöntemlere dayandıklarını iddia eden bu akımların temel öğreti ve uygulamalarının doğru anlaşılıp değerlendirilebilmesi için ait oldukları dinlerin bilinmesine ihtiyaç vardır Elinizdeki çalışma böyle bir ihtiyacın karşılanmasına yönelik bir çabanın ürünüdür Tanıtım Bülteninden