Doğu nun Talanı ve İnkarı — Aytekin Yılmaz
Doğu nun Talanı ve İnkarı
Aytekin YılmazBelge Yayınları
Doğu nun Talanı ve İnkarı
Aytekin YılmazErmeni soykırımı gerçeği tarihçilerin sorunu değildir Son derece siyasi bir sorundur Ayrıca bildiğimiz anlamda çözülmesi gereken bir sorun hiç değildir devlet tarafından kabul edilmesi ve yüzleşilmesi gereken tarihsel bir olgudur Bu kabul demokratik bir Türkiye ile mümkün olabilir ancak bu da Kürt sorununun demokratik çözümünün yaratacağı demokrasi ikliminde tamamlanabilecek bir süreçtir Türkiye toplumu Ermeni soykırımı gerçeğini kısırdöngüde tartışarak çözemez ama Kürt sorununun demokratik çözümü birçok sorunun çözümü anlamına gelebilir Bu yüzden geçmişte halledilmiş bir sorun üzerinden değil şimdi şu an her gün kanın aktığı güncel soruna odaklanalım Bir anlamda Türkiye nin tarihsel kördüğümleriyle sahici bir yüzleşme sorunudur bu Türkiye de aydınlar vicdanlarıyla hesaplaşacaksa her gün tanık oldukları gerçeklerle yüzleşerek bunu yapabilirler Aytekin Yılmaz Musa Anter ve Gazetecilik Ödülleri için süreç işlemeye başladığında İnceleme ve Araştırma dalında cezaevinden yollanan bir çalışma farklı söylem ve yaklaşımı ile dikkatimi çekmişti Aytekin Yılmaz ın Doğunun Talanı ve İnkârı başlıklı dosyasıydı bu Diğer jüri üyeleri de bu kanımı paylaştı ki bu incelemeye ödül verilmesi konusunda ortak bir karar oluştu Aytekin Yılmaz önyargıların egemen olduğu zor ve tartışmalı bir konuya el atmış cezaevi koşulları içinde kaynaklarının sınırlılığına karşın ilginç sorular sormuştu
Vadi Yayınları
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı
Vadi Yayınları
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı
Vadi Yayınları
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı
Vadi Yayınları
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı Tanıtım Bülteninden
VADİ YAYINLARI
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı
Vadi Yayınları
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı
Vadi Yayınları
Aytekin Yılmaz tarafından kaleme alınan Doğu nun Talanı ve İnkarı Vadi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Doğu nun Talanı ve İnkarı Aytekin Yılmaz Kitap Özeti Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı Yayınevi Vadi Yayınları Yazar Aytekin Yılmaz Sayfa 148 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2022 Barkod 9786059114677 Kategori Diğer Eğitim Kitapları Diğer Politikat Siyaset
Vadi Yayınları
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı Tanıtım Bülteninden
Vadi
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı
Vadi Yayınları
Uzak her zaman cazip yakın ise acizdir Doğu nun Talanı ve İnkârı Doğu Batı sorunu gibi yakın dönemin en tartışmalı konularından birini inceliyor Sorunu tarihî felsefi siyasi ve entelektüel açıdan ele alarak yeni bakış açıları sunuyor 19 yüzyılda Batı nın Doğu ya yayılışını dünyanın Batılılaşması olarak değerlendirenler içinde bulunduğumuz yüzyılı küreselleşen dünya olarak ifade ediyorlar Doğu Batı sorunsalında meseleyi İleri Batı Geri Doğu olarak adlandıranların sorunu Avrupa merkezci oryantalist bakış açılarıyla ele alanların kritiği yapılıyor Aytekin Yılmaz bu kitabında 19 yüzyıldan itibaren Doğu nun Batı tarafından nasıl oryantalize edildiğini ve yerli oto oryantalistlerin açmazlarını ortaya koyuyor kendi tanıklığı üzerinden Türkiye de sol entelektüel sahanın Avrupa merkezci ve oto oryantalist olduğunu ileri sürüyor Hapishanede solcu koğuş arkadaşlarımın çoğu Voltaire i Descartes i Hegel i tanıyor İbn Rüşd ü İbn Haldun u tanımıyor bunlar için dincidir gericidir diyorlardı
BELGE YAYINLARI
Sonuç olarak despotizm meselesinde uygarlığın ilk merkezi Şark ta yeni bir şey yok Hegel Doğu da bir tek kişinin özgür olduğunu söylüyordu O da Doğu despotunun kendisidir Bunun dışındakilerin hiçbir siyasi iradesi yoktur Doğu da toplumun kimliği topluma hükmeden despotun kimliği ile açıklanır Bütün irade ve yönetim despotun tekelindedir Dolayısıyla geriye kalan toplum despotun karşısında bir hiçtir Doğu toplumlarında tarih biraz da despotların tarihidir Döngüsel tarih anlayışını benimseyen yazarlar Doğu da devletin doğuşu ve yıkılısını despotların doğuşu ve ölümüyle açıklar