Doğuda ve Batıda Kutsal Sanat — Titus Buckhardt

Kutsal sanat teriminin anlam ve manevî kullanımını sembolik içeriği ve metafizik ilkelere bağlılığı aracılığıyla tanımlayan böylesine önemli bir çalışma ancak Titus Burckhardt çapında bir ilim adamının elinden çıkabilirdi Bu çalışmada Hinduizm Hıristiyanlık İslam Budizm ve Taoizm sanatı sunulmuştur Bu geleneklerde sanatın kuralları sadece mevcut eserlerden çıkarılamaz bilakis bu kurallar temel metinler ve yaşayan ustaların örnekliği ile de teyit edilmelidir Kutsal sanatın nihai amacı duyguları harekete geçirmek veya izlenimleri karşı tarafa aktarmak değildir kutsal sanat bir semboldür ve bu bakımdan basit ve fıtrî araçları kullanır Kutsal sanat işaret edici bir yapıdan ibarettir gerçek objesi ifade edilemez Kutsal sanat melekî bir kökene sahipse bunun sebebi modellerinin biçim üstü gerçeklikler yansıtmasıdır Benzetmelerde yaratılışa Îlahi Sanat a dayanmak ve onu kullanmak suretiyle kutsal sanat âlemin sembolik tabiatını gösterir ve böylece insan ruhunu kaba ve geçici olgular a bağlılığından kurtarıp özgürleştirir

Kutsal sanat teriminin anlam ve manevî kullanımını sembolik içerigi ve metafizik ilkelere baglılıgı aracılıgıyla tanımlayan böylesine önemli bir çalısma ancak Titus Burckhardt çapında bir ilim adamının elinden çıkabilirdi Bu çalısmada Hinduizm Hıristiyanlık İslam Budizm ve Taoizm sanatı sunulmustur Bu geleneklerde sanatın kuralları sadece mevcut eserlerden çıkarılamaz bilakis bu kurallar temel metinler ve yasayan ustaların örnekligi ile de teyit edilmelidir Kutsal sanatın nihai amacı duyguları harekete geçirmek veya izlenimleri karsı tarafa aktarmak degildir kutsal sanat bir semboldür ve bu bakımdan basit ve fıtrî araçları kullanır Kutsal sanat isaret edici bir yapıdan ibarettir gerçek objesi ifade edilemez Kutsal sanat melekî bir kökene sahipse bunun sebebi modellerinin biçim üstü gerçeklikler yansıtmasıdır Benzetmelerde yaratılısa İlahi sanat a dayanmak ve onu kullanmak suretiyle kutsal sanat âlemin sembolik tabiatını gösterir ve böylece insan ruhunu kaba ve geçici olgular a baglılıgından kurtarıp özgürlestirir

Kutsal sanat teriminin anlam ve manevî kullanımını sembolik içerigi ve metafizik ilkelere baglılıgı aracılıgıyla tanımlayan böylesine önemli bir çalısma ancak Titus Burckhardt çapında bir ilim adamının elinden çıkabilirdi Bu çalısmada Hinduizm Hıristiyanlık Islam Budizm ve Taoizm sanatı sunulmustur Bu geleneklerde sanatın kuralları sadece mevcut eserlerden çıkarılamaz bilakis bu kurallar temel metinler ve yasayan ustaların örnekligi ile de teyit edilmelidir Kutsal sanatın nihai amacı duyguları harekete geçirmek veya izlenimleri karsı tarafa aktarmak degildir kutsal sanat bir semboldür ve bu bakımdan basit ve fıtrî araçları kullanır Kutsal sanat isaret edici bir yapıdan ibarettir gerçek objesi ifade edilemez Kutsal sanat melekî bir kökene sahipse bunun sebebi modellerinin biçim üstü gerçeklikler yansıtmasıdır Benzetmelerde yaratılısa Ilahi sanat a dayanmak ve onu kullanmak suretiyle kutsal sanat âlemin sembolik tabiatını gösterir ve böylece insan ruhunu kaba ve geçici olgular a baglılıgından kurtarıp özgürleştirir

Kutsal sanat teriminin anlam ve manevî kullanımını sembolik içerigi ve metafizik ilkelere baglılıgı aracılıgıyla tanımlayan böylesine önemli bir çalısma ancak Titus Burckhardt çapında bir ilim adamının elinden çıkabilirdi Bu çalısmada Hinduizm Hıristiyanlık Islam Budizm ve Taoizm sanatı sunulmustur Bu geleneklerde sanatın kuralları sadece mevcut eserlerden çıkarılamaz bilakis bu kurallar temel metinler ve yasayan ustaların örnekligi ile de teyit edilmelidir Kutsal sanatın nihai amacı duyguları harekete geçirmek veya izlenimleri karsı tarafa aktarmak degildir kutsal sanat bir semboldür ve bu bakımdan basit ve fıtrî araçları kullanır Kutsal sanat isaret edici bir yapıdan ibarettir gerçek objesi ifade edilemez Kutsal sanat melekî bir kökene sahipse bunun sebebi modellerinin biçim üstü gerçeklikler yansıtmasıdır Benzetmelerde yaratılısa Ilahi sanat a dayanmak ve onu kullanmak suretiyle kutsal sanat âlemin sembolik tabiatını gösterir ve böylece insan ruhunu kaba ve geçici olgular a baglılıgından kurtarıp özgürlestirir