Dua ve Zikirler Hısnu l Müslim — Muhammed Bin Said El Kahtani

Allah buyuruyor O halde siz beni ibadet ve taatla anınız ki ben de sizi anayım Bana şükredin sakın bana nankörlük etmeyin BAkara 152 Allah ı çok zikreden erkekler ve anan kadınlar var ya işte Allah bunlar için mağfiret ve büyük bir mükafat hazırlamıştır Ahzap 35

Allah buyuruyor O halde siz beni ibadet ve taatla anınız ki ben de sizi anayım Bana şükredin sakın bana nankörlük etmeyin BAkara 152 Allah ı çok zikreden erkekler ve anan kadınlar var ya işte Allah bunlar için mağfiret ve büyük bir mükafat hazırlamıştır Ahzap 35

Dua ibadetin özü olması hasebiyle kulda Allah ı tanıma yani marifetullah şuuru nu daha canlı ve devamlı hale getirmek suretiyle Müslümanca bir hayat yaşamak için gerekli duyarlılık ve bilince ulaştırması ayrı ca hayatı Allah rızası doğrultusunda daha anlamlı kılmak için gerek li olan zihin duruluğu moral güç sağ duyu ve ferasetin gerçekleşmesine im kân verir Bu durumda dua gerçek bir tevekkül halini alır yani bir sıkıntıyı çözmenin veya önlemenin ge rekli bütün yolları Allah a dayanmanın sağladığı sükûnet ve güçle çözülür ve sonucun hayırlı olması Allah tan bekle nir Allah ı anmanın ve O na sığınmanın Allah rızasına ulaştırıcı ol ması yanında kul açısından O na duyu lan yakınlık sonucunda uzak veya yakın birçok fayda ve mükâfata vesile olması söz konusudur Kur an a göre dua edene Allah karşılık verir ve Allah ı anan kimseyi Allah da anar Dua insanın Allah a kulluk faaliyetle rinin esas unsurudur ve İslâm literatü ründe genel anlamda dua terimi bu unsurun değişik kavramlarla anlatılan çe şitli görünüşlerini de ifade eden geniş bir muhteva kazanmıştır Buna göre dua kulun Allah tan bir şey dilemesi Allah ın rızasını istemesi Al lah ı yardıma çağırması anması demek olur

Dua ibadetin özü olması hasebiyle kulda Allah ı tanıma yani marifetullah şuuru nu daha canlı ve devamlı hale getirmek suretiyle Müslümanca bir hayat yaşamak için gerekli duyarlılık ve bilince ulaştırması ayrı ca hayatı Allah rızası doğrultusunda daha anlamlı kılmak için gerek li olan zihin duruluğu moral güç sağ duyu ve ferasetin gerçekleşmesine im kân verir Bu durumda dua gerçek bir tevekkül halini alır yani bir sıkıntıyı çözmenin veya önlemenin ge rekli bütün yolları Allah a dayanmanın sağladığı sükûnet ve güçle çözülür ve sonucun hayırlı olması Allah tan bekle nir Allah ı anmanın ve O na sığınmanın Allah rızasına ulaştırıcı ol ması yanında kul açısından O na duyu lan yakınlık sonucunda uzak veya yakın birçok fayda ve mükâfata vesile olması söz konusudur Kur an a göre dua edene Allah karşılık verir ve Allah ı anan kimseyi Allah da anar Dua insanın Allah a kulluk faaliyetle rinin esas unsurudur ve İslâm literatü ründe genel anlamda dua terimi bu unsurun değişik kavramlarla anlatılan çe şitli görünüşlerini de ifade eden geniş bir muhteva kazanmıştır Buna göre dua kulun Allah tan bir şey dilemesi Allah ın rızasını istemesi Al lah ı yardıma çağırması anması demek olur

Dua ibadetin özü olması hasebiyle kulda Allah ı tanıma yani marifetullah şuuru nu daha canlı ve devamlı hale getirmek suretiyle Müslümanca bir hayat yaşamak için gerekli duyarlılık ve bilince ulaştırması ayrı ca hayatı Allah rızası doğrultusunda daha anlamlı kılmak için gerek li olan zihin duruluğu moral güç sağ duyu ve ferasetin gerçekleşmesine im kân verir Bu durumda dua gerçek bir tevekkül halini alır yani bir sıkıntıyı çözmenin veya önlemenin ge rekli bütün yolları Allah a dayanmanın sağladığı sükûnet ve güçle çözülür ve sonucun hayırlı olması Allah tan bekle nir Allah ı anmanın ve O na sığınmanın Allah rızasına ulaştırıcı ol ması yanında kul açısından O na duyu lan yakınlık sonucunda uzak veya yakın birçok fayda ve mükâfata vesile olması söz konusudur Kur an a göre dua edene Allah karşılık verir ve Allah ı anan kimseyi Allah da anar Dua insanın Allah a kulluk faaliyetle rinin esas unsurudur ve İslâm literatü ründe genel anlamda dua terimi bu unsurun değişik kavramlarla anlatılan çe şitli görünüşlerini de ifade eden geniş bir muhteva kazanmıştır Buna göre dua kulun Allah tan bir şey dilemesi Allah ın rızasını istemesi Al lah ı yardıma çağırması anması demek olur

Said El Kahtani tarafından kaleme alınan Hısnul Müslim Mukattaa Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Hısnul Müslim Said El Kahtani Kitap Özeti Dua ibadetin özü olması hasebiyle kulda Allah ı tanıma yani marifetullah şuuru nu daha canlı ve devamlı hale getirmek suretiyle Müslümanca bir hayat yaşamak için gerekli duyarlılık ve bilince ulaştırması ayrı ca hayatı Allah rızası doğrultusunda daha anlamlı kılmak için gerek li olan zihin duruluğu moral güç sağ duyu ve ferasetin gerçekleşmesine im kân verir Bu durumda dua gerçek bir tevekkül halini alır yani bir sıkıntıyı çözmenin veya önlemenin ge rekli bütün yolları Allaha dayanmanın sağladığı sükûnet ve güçle çözülür ve sonucun hayırlı olması Allahtan bekle nir Allahı anmanın ve Ona sığınmanın Allah rızasına ulaştırıcı ol ması yanında kul açısından Ona duyu lan yakınlık sonucunda uzak veya yakın birçok fayda ve mükâfata vesile olması söz konusudur Kurana göre dua edene Allah karşılık verir ve Allahı anan kimseyi Allah da anar Dua insanın Allaha kulluk faaliyetle rinin esas unsurudur ve İslâm literatü ründe genel anlamda dua terimi bu unsurun değişik kavramlarla anlatılan çe şitli görünüşlerini de ifade eden geniş bir muhteva kazanmıştır Buna göre dua kulun Allah tan bir şey dilemesi Allahın rızasını istemesi Al lahı yardıma çağırması anması demek olur Yayınevi Mukattaa Yayınları Yazar Said El Kahtani Sayfa 208 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2018 Barkod 9786056773488 Kategori Araştırma İnceleme Kuran ve Kuran Üzerine