Düşüncenin Ufukları — Gulamhüseyin İbrahimi Dinani

Akıl birçok kapalı kapının kilidini açan bir anahtarken ne yazık ki birçok insan söz konusu anahtarı kapıları kilitlemek için kullanır Anahtar kilide dönüştüğü vakit kapıların açılması için bir umut kalmaz Kapalı kapıları açmak yönünde kullanılan bir anahtar olan bu akıl sadece insan ondan yararlanmadığı durumda kilide dönüşür Kendi aklını kullanmayan bir insan her zaman kendisini onun velisi olarak gören grubun vesayeti altında kalır İnsan sadece başkalarının kontrolünde olan bir araç olmadığı ve ötekilerin hükmü için bir konu olmaktan çıktığı zaman kendisini öz olarak tanımlayıp şahıs olarak bilinebilir Felsefe iyi ve doğru düşünmek için bir ortam oluşturur ve insan söz konusu geniş ortamda yolculuğa çıkıp ilerleyebilir Felsefe insanın kendi cehaletinden memnun olmasını engelleyerek cahilce bir memnuniyet ile sonsuza kadar hakikatlere ulaşmaktan mahrum kalmasını önler Felsefe tarlasında yetişip gelişen özgürlük ve akıl her zaman iki büyük engel ile karşı karşıyadır Söz konusu büyük ve tehlikeli engel korku ve tembellik dışında başka bir şey değildir İnsan söz konusu iki büyük engeli ortadan kaldırmayı başardığında özgürlüğe ve düşüncenin aydınlığına doğru giden yolun kapısı açılmış olur İnşallah

Bu Rabbu l âlemin in katından yaratılmışlara inen el kitabu l mübin in âyetlerinden istifade edilmiş ilâhî ilimlerin nurları rabbani meselelerin sırları ve Kur ânî maksatlarıdır Bunlar cennetlerin ve Allah ın rızasının kapılarını açan er Rahman ın nimetlerinin hazinelerini ortaya çıkaran Melekût âleminin cevherlerinin muayene edildiği ve Ceberût âleminin nurlarının ortaya çıkarıldığı anahtarlardır O anahtarlarda seyr u sülûk ehline göz aydınlığı muvahhit müminlerin gönüllerine şifa münkir inatçıların kalplerine hastalık vardır Yine onlarda muttakilere hidâyet kibirli münafıkların gözlerine bir örtü ve körlük vardır Allah onunla pek çoğunu saptırır ve pek çoğunu da hidâyete erdirir Saptırdıkları da ancak fasıklardır 1 Bil ki bizim keşif ve keşif sonrasında elde ettiğimiz ve bu kitapta ifade etmediğimiz pek çok delilimiz vardır Nitekim o delilleri kalbî basiret sahibi dışındaki kimselere söylemenin bir yararı olmayacaktır Her kim kalbî bir basirete sahip olursa mezkûr delillerden serdettiklerimiz ona yetecektir Bu kitaptaki nihai amacımız bazı Kur ân âyetlerinin sırlarına genel olarak işaret etmektir Biz bu kitapta hakikatte irfanın usulleri ve imanın erkanı olan üç önemli konuyla alakalı kaideleri sunmakla yetineceğiz Gerçekten de Allah Teâlâ âyetlerin sırları ve ilâhî kelamın rumuzları hakkında hiçbir eserde zikredilmeyen kaidelerin kapılarını kalbimize açtı Eğer ehli isen bunları anlarsın Eğer değilsen bu kitabın mütalaasından ve Kur ân ilimlerinin derinlikleri hakkında düşünmekten geri kal Kıssalar haberler rivayetler siyer ve soy ilimleriyle uğraş Arap dili ve edebiyatıyla ilgilen Hâsılı bu kitabımı Esrâru l âyât ve Envâru l beyyinât diye isimlendirdim Bu kitabı bir mukaddime ve çeşitli oturumlara haiz geniş bölümler içerisinde topladım Molla Sadrâ Tanıtım Bülteninden

Akıl birçok kapalı kapının kilidini açan bir anahtarken ne yazık ki birçok insan söz konusu anahtarı kapıları kilitlemek için kullanır Anahtar kilide dönüştüğü vakit kapıların açılması için bir umut kalmaz Kapalı kapıları açmak yönünde kullanılan bir anahtar olan bu akıl sadece insan ondan yararlanmadığı durumda kilide dönüşür Kendi aklını kullanmayan bir insan her zaman kendisini onun velisi olarak gören grubun vesayeti altında kalır İnsan sadece başkalarının kontrolünde olan bir araç olmadığı ve ötekilerin hükmü için bir konu olmaktan çıktığı zaman kendisini öz olarak tanımlayıp şahıs olarak bilinebilir Felsefe iyi ve doğru düşünmek için bir ortam oluşturur ve insan söz konusu geniş ortamda yolculuğa çıkıp ilerleyebilir Felsefe insanın kendi cehaletinden memnun olmasını engelleyerek cahilce bir memnuniyet ile sonsuza kadar hakikatlere ulaşmaktan mahrum kalmasını önler Felsefe tarlasında yetişip gelişen özgürlük ve akıl her zaman iki büyük engel ile karşı karşıyadır Söz konusu büyük ve tehlikeli engel korku ve tembellik dışında başka bir şey değildir İnsan söz konusu iki büyük engeli ortadan kaldırmayı başardığında özgürlüğe ve düşüncenin aydınlığına doğru giden yolun kapısı açılmış olur İnşallah

Akıl birçok kapalı kapının kilidini açan bir anahtarken ne yazık ki birçok insan söz konusu anahtarı kapıları kilitlemek için kullanır Anahtar kilide dönüştüğü vakit kapıların açılması için bir umut kalmaz Kapalı kapıları açmak yönünde kullanılan bir anahtar olan bu akıl sadece insan ondan yararlanmadığı durumda kilide dönüşür Kendi aklını kullanmayan bir insan her zaman kendisini onun velisi olarak gören grubun vesayeti altında kalır İnsan sadece başkalarının kontrolünde olan bir araç olmadığı ve ötekilerin hükmü için bir konu olmaktan çıktığı zaman kendisini öz olarak tanımlayıp şahıs olarak bilinebilir Felsefe iyi ve doğru düşünmek için bir ortam oluşturur ve insan söz konusu geniş ortamda yolculuğa çıkıp ilerleyebilir Felsefe insanın kendi cehaletinden memnun olmasını engelleyerek cahilce bir memnuniyet ile sonsuza kadar hakikatlere ulaşmaktan mahrum kalmasını önler Felsefe tarlasında yetişip gelişen özgürlük ve akıl her zaman iki büyük engel ile karşı karşıyadır Söz konusu büyük ve tehlikeli engel korku ve tembellik dışında başka bir şey değildir İnsan söz konusu iki büyük engeli ortadan kaldırmayı başardığında özgürlüğe ve düşüncenin aydınlığına doğru giden yolun kapısı açılmış olur İnşallah

Akıl birçok kapalı kapının kilidini açan bir anahtarken ne yazık ki birçok insan söz konusu anahtarı kapıları kilitlemek için kullanır Anahtar kilide dönüştüğü vakit kapıların açılması için bir umut kalmaz Kapalı kapıları açmak yönünde kullanılan bir anahtar olan bu akıl sadece insan ondan yararlanmadığı durumda kilide dönüşür Kendi aklını kullanmayan bir insan her zaman kendisini onun velisi olarak gören grubun vesayeti altında kalır İnsan sadece başkalarının kontrolünde olan bir araç olmadığı ve ötekilerin hükmü için bir konu olmaktan çıktığı zaman kendisini öz olarak tanımlayıp şahıs olarak bilinebilir Felsefe iyi ve doğru düşünmek için bir ortam oluşturur ve insan söz konusu geniş ortamda yolculuğa çıkıp ilerleyebilir Felsefe insanın kendi cehaletinden memnun olmasını engelleyerek cahilce bir memnuniyet ile sonsuza kadar hakikatlere ulaşmaktan mahrum kalmasını önler Felsefe tarlasında yetişip gelişen özgürlük ve akıl her zaman iki büyük engel ile karşı karşıyadır Söz konusu büyük ve tehlikeli engel korku ve tembellik dışında başka bir şey değildir İnsan söz konusu iki büyük engeli ortadan kaldırmayı başardığında özgürlüğe ve düşüncenin aydınlığına doğru giden yolun kapısı açılmış olur İnşallah

Akıl birçok kapalı kapının kilidini açan bir anahtarken ne yazık ki birçok insan söz konusu anahtarı kapıları kilitlemek için kullanır Anahtar kilide dönüştüğü vakit kapıların açılması için bir umut kalmaz Kapalı kapıları açmak yönünde kullanılan bir anahtar olan bu akıl sadece insan ondan yararlanmadığı durumda kilide dönüşür Kendi aklını kullanmayan bir insan her zaman kendisini onun velisi olarak gören grubun vesayeti altında kalır İnsan sadece başkalarının kontrolünde olan bir araç olmadığı ve ötekilerin hükmü için bir konu olmaktan çıktığı zaman kendisini öz olarak tanımlayıp şahıs olarak bilinebilir Felsefe iyi ve doğru düşünmek için bir ortam oluşturur ve insan söz konusu geniş ortamda yolculuğa çıkıp ilerleyebilir Felsefe insanın kendi cehaletinden memnun olmasını engelleyerek cahilce bir memnuniyet ile sonsuza kadar hakikatlere ulaşmaktan mahrum kalmasını önler Felsefe tarlasında yetişip gelişen özgürlük ve akıl her zaman iki büyük engel ile karşı karşıyadır Söz konusu büyük ve tehlikeli engel korku ve tembellik dışında başka bir şey değildir İnsan söz konusu iki büyük engeli ortadan kaldırmayı başardığında özgürlüğe ve düşüncenin aydınlığına doğru giden yolun kapısı açılmış olur İnşallah